Ang nag-unang pangutana sa pilosopiya

Uban sa kalamboan sa tawo ug sa katilingban nausab ug pilosopiya naugmad, nga naangkon nga bag-ong kahibalo, mao nga ang mga sukaranan nga pangutana sa pilosopiya, ang matag pilosopo gipahayag diha sa ilang kaugalingon nga dalan, sa basehan sa ilang kasinatian ug mga panglantaw.

Busa, ang sukaranan nga pangutana sa pilosopiya Bacon mihubad sa ingon nga usa ka extension sa impluwensya sa tawo sa ibabaw sa sa kinaiyahan sa basehan sa bag-o nga kahibalo ug ang ilang praktikal nga aplikasyon.

Spinoza ug Descartes nagtuo nga ang sukaranan nga pangutana sa pilosopiya mao ang sa pagpalambo sa kinaiya sa tawo ug sa kinaiyahan sa sa pagsakop sa gawas.

Gelvetsiy K. A. sukaranan nga pangutana sa pilosopiya nakita nga ang diwa sa tawhanong kalipay.

Zhan Zhak Russo Matod nga ang butang kinahanglan nga imbestigahan sa mga termino sa walay kaangayan ug sa pagpangita og mga paagi aron sa pagbuntog niini.

Ang representante sa German nga klasikal nga pilosopiya, Kant miingon nga ang sukaranan nga pangutana sa pilosopiya mao ang search alang sa kahibalo, sa wala pa ang kasinatian nga naangkon. Fihte I. G. usab naghisgot mahitungod sa sukaranan nga pangutana sa unsa nga paagi nga ang kahibalo mahitungod sa nag-unang mga posisyon sa tanan nga mga dapit.

Franka S. L.-nga nailhan Russian nga pilosopo, nga giisip gikan sa punto sa panglantaw: unsa ba ang tawo ug ang iyang tinuod nga kapalaran. Camus, ang bantog nga existentialist Pransiya, naghunahuna mahitungod sa bili sa kinabuhi sa tawo, bisan kini mao ang gikinahanglan sa pagpuyo sa imong kinabuhi, bisan kini mao ang bili niini.

Ang national pilosopiya nag-unang mga pangutana sa pilosopiya nga giila sa pangutana sa sa relasyon sa butang ug sa panimuot, naghunahuna ug.

Gikan sa tanan nga mga sa ibabaw kita makaingon nga pilosopiya lahi gikan sa ubang mga siyensiya sa nga kini mao ang karon sa dugang pa sa tumong nga paghulagway sa kalibutan, mao ang didto ang usa ka suhetibong panglantaw sa pilosopo, nga nagahatag niini nga kahibalo sa bili sa kultural nga kabtangan. Sa basehan sa niini nga kahibalo diha sa pilosopiya - dili kaayo abstract teoriya, ug labaw sa tanan usa ka gikinahanglan, ang usa ka kaayo nga personal nga kahibalo.

Pilosopo, pagsabot nga pagkatawo, moagi kini pinaagi sa prisma sa nagpuyo kasinatian ug kahibalo.

Bahin niini, adunay usa ka problema sa pilosopiya nga kahibalo, nga mao ang pangutana sa pilosopiya - sa siyensiya matarung? Aron sa pagtubag niini nga pangutana nga imong gikinahanglan nga itandi sa siyensiya ug pilosopiya.

1. Philosophy, sama sa siyensiya, nagapangita sa kamatuoran pinaagi sa pagpangita sa usa ka tumong nga hulagway sa kalibutan.

2. Ang pilosopiya hilisgutan sama sa tumong sama sa siyentipikanhong mga sakop, tungod kay ang tawhanong relasyon sa kinaiyahan ug sa gawas sa kalibutan na tumong. Ang hilisgutan sa pilosopiya, sama sa mga sakop science research nagkinahanglan usab sa bag-ong kahibalo ug pamaagi.

3. Pilosopikanhong kamatuoran matuoron sa tanang katawhan alang sa iyang sosyal nga kalamboan.

Apan pilosopiya dili kanunay uban sa mga siyensiya kiliran sa kiliran - sa Middle Ages pilosopiya mibalhin gikan sa siyensiya ug mahimong usa ka "sulugoon sa teolohiya."

Features karaang pilosopiya sa mga bakak sa sa kamatuoran nga sa pagbalhin gikan sa Antiquities, nga nangita sa kamatuoran, sa Middle Ages pilosopiya nga base sa Kasulatan ingon nga ang hingpit nga kamatuoran. Busa niini nga panahon dili usa ka tawo nga moapil diha sa usa ka search alang sa kamatuoran, ug ang kamatuoran mao ang naningkamot sa pag-master sa mga tawo. Karaang pilosopiya nga base sa nangayo nga ang usa ka tawo kinahanglan nga masayud sa kamatuoran, dili alang sa iyang kaugalingon, apan alang sa iyang kaugalingon, tungod kay kini mao ang Dios. Ug si Cristo - ang panaghiusa sa Dios ug sa tawo - ang bugtong representante sa hingpit nga kamatuoran. Ug ang pilosopiya sa tahas mao ang pagpangita sa husto nga dalan ngadto sa kadugtongan sa hunahuna sa kamatuoran. Sa basehan sa pilosopiya sa Middle Ages nga gitawag sa mga "sulugoon sa teolohiya."

Ang pagpakig-away batok sa patuo-tuo ug pagmagahi kini mahimong gipatin-aw sa kamatuoran nga ang tradisyon mao ang dili mahimo nga walay sa suporta sa mga awtoridad. Usa ka karaang kalibutan sa tanan nga diha sa gahum sa theocentrism nga gipangulohan sa stagnation sa siyensiya, arkitektura, pilosopiya ug sa tanan nga uban nga mga bahin sa kinabuhi sa tawo. Kini mao ang tungod una ug labaw sa tanan uban sa tanan nga upside sa. Inay sa pagpangita sa kahulogan sa iyang pagka usa ka tawo, siya gipatuman sa usa ka binuhat, nga biniyaan sa bana gikan sa usa ka siyentipikanhong paagi.