Ang tawo sa sistema sa sosyal nga relasyon. theoretical nga bahin

Sa bisan unsang kahimtang nga kini dili sa bisan unsa nga katilingban, bisan unsa nga yugto sa ilang mga development dili mabalaka, kini mao ang kanunay nga ang usa ka komplikado nga sistema sa usa ka matang sa pakig-, aktor nga nag-alagad sa mga tawo. Sa kini nga kaso, ang mga lihok sa usa ka tawo dili mohuyang sa laing mga niini nga mga pakig, tungod kay ang tawo sa dagan sa ilang sosyal nga kinabuhi nagmugna o naghimo sa usa ka sakop sa nagkalain-laing mga mga komunidad sa tawo - sa sosyal nga mga grupo. Pag-apil sa sa usa ka matang sa mga relasyon sa ubang mga tawo, kini mao ang usa ka tumong carrier sa mga mithi sa kultural nga mga elemento, ang mga batasan nga gidawat niini nga mga mga komunidad. Mao kini ang, sa usa ka tawo sa mga sistema sa sosyal nga relasyon sa dili lamang, ingon sa usa ka tawo, apan usab sa mga social grupo, usa ka komunidad, nga siya mao ang. Ang pagtuon sa niini nga panghitabo mao ang hilisgutan sa daghang mga sanga sa siyensiya.

Kon palandongon nga ang tawo mao ang sistema sa sosyal nga relasyon, pilosopiya nag-focus sa kasagaran sa global existential nga mga pangutana: kinsa ang tawo nga sa maong mga unsa ang anaa siya sa niini nga kalibutan, unsa ang iyang kaugmaon ug sa nangagi, ug sa ingon sa.

Katilingban konsiderasyon naglakip sa pagtuon sa mas praktikal nga mga isyu. Kini naghisgot sa mga isyu sama sa usa ka order: nga mao ang mga tawo sa sistema sa sosyal nga relasyon, unsa ang gambalay sa katilingban, ingon sa palibot sa sulod sa diin ang mga pakig-mahitabo. Sosyolohiya moabut gikan sa kamatuoran, sa unang tan-aw, usa ka nagkasumpaki nga kamatuoran nga ang tawhanong komunidad, nga mao ang karon sa planeta, nga may kinutuban sa gidaghanon, mao ang makahimo sa paghimo sa usa ka hapit walay kinutuban diversity sa mga komunidad, usa ka halapad nga matang sa mga kabtangan ug mga kinaiya. Sa niini nga katilingban panglantaw nagsugyot nga kon kini nga mga mga komunidad sa ilang mga kaugalingon, ingon sa mga indibidwal, sa ilang mga components, igo fixability (explicative), dinhi kini imposible sa pag-ingon sa bisan unsa mahitungod sa mga relasyon sa nga sa pagpalambo og sa taliwala sa mga tawo. Pinaagi sa dalan, kini nga kamatuoran mao ang gipunting sa panahon Ogyust Kont - ang magtutukod sa sosyolohiya ingon sa usa ka siyensiya, nga anaa sa "Positibo Philosophy" Matod nga kini nga mga relasyon sa mga tinago, sila materyal nga lawas, lawas. Sa paghalad sa paghimo sa pakig sa tawo sa hilisgutan sa usa ka lain nga siyensiya, Comté gihatag impetus ngadto sa pagtunga sa usa ka gidaghanon sa mga pamaagi, siyentipikanhong mga eskwelahan, mga konsepto nga giisip nga usa ka problema nga nagrepresentar sa mga tawo diha sa sistema sa sosyal nga relasyon.

Marxismo mihubad niini nga problema lamang sa usa ka materyalistikong paagi, nga nag-angkon nga ang kompaniya wala nag-umol sa mga tawo sa ingon, ug ang ilang mga pakig ug relasyon, una sa tanan - sa ekonomiya. Ang sama nga pagsabot sa katilingban ug sa dapit sa tawo diha niini makita diha sa mas modernong mga teoriya. Pananglitan, gibana-bana nga sa mao usab nga posisyon miabut ang dakung American sosyologo Pitirim Sorokin, sa diha nga pagmugna sa iyang teoriya sa sosyal nga stratification, nga mao ang karon sa usa ka classic ug usa sa mga nag-unang mga tambal sa modernong katilingban.

Aron maklaro ang mga problema nga gipahinabo sa titulo sa artikulo, kini mao ang gikinahanglan, una sa tanan, usa ka pagsabut sa mga kategoriya sa "sosyal nga relasyon sa", "sosyal nga komunikasyon". Ang pipila ka eskolar makakita niini ingon nga usa ka matang sa elementary tipik sa katilingban, ibutang sa usa ka ginikanan uban sa mga kategoriya sa "sosyal nga subject", "sosyal nga mga kalihokan." Ug ang uban nga mga, usa sa basehan sa categorical aparato sa social science.

Ang laing paagi sa pagtan-aw sa mga problema nagsugyot nagpalandong sa sosyal nga relasyon sa duha ka mga pagbati. Sa hiktin nga - sa diha nga ang paghisgot mahitungod sa relasyon sa piho nga sosyal nga mga komunidad, ingon sa usa ka pagmando sa - dako nga sosyal nga mga grupo ug mga komunidad. Sa broadest diwa, sosyal nga relasyon sa mga bisan unsa nga mga relasyon nga anaa sa taliwala sa mga tawo diha sa dalan sa ilang daghan nga mga kalihokan. Base sa niini nga paagi, ang mga tawo sa sistema sa sosyal nga relasyon, nga naglakip sa matag usa sa mga pagpakig-grupo sa pabor sa niini nga sistema sa versatile makapalig-on nga sinugdanan, co-kompaniya co-actor.

Society, ingon sa usa ka komplikado nga sistema sa pakig-, giatubang sa siyensiya ingon sa usa ka kritikal nga isyu, ang problema sa unsa nga paagi sa pagklasipikar niini nga matang sa mga relasyon, bisan kini mao ang posible nga sa pagtukod sa usa ka sa bisan unsa nga hinan-ay nga modelo, unsa ang mga situwasyon typological sa tawo nga mga lihok ug sa ingon sa.

Kini kinahanglan nga giila nga sa petsa nga wala og usa ka methodological pamaagi sa pagpatin-aw sa pangutana, unsa ang mga tawo sa sistema sa sosyal nga relasyon, unsa ang mga dagan sa mga kaabtikon sa posisyon niini sa sistema sa.

Materyalistiko analisar kining bahina lamang gikan sa panglantaw sa mga materyalismong panglantaw. Non-materyalistiko nga paagi, sa pagtagad sa posisyon sa usa ka tawo diha sa mga publiko nga relasyon nga sistema, gihigot alang sa nag-unang dapit sa espirituwal nga mga butang kabtangan. Ang maong apod-apod sa sosyal nga relasyon sa espirituwal ug materyal nga - usab, makaingon kaayo maayo. Busa, sa petsa, sa siyensiya kinahanglan una sa methodological tahas - sa pagpangita igo ug katilingban may kalabutan nga criteria alang sa classification sa tanan nga mga kasamtangan nga diversity sa sosyal nga relasyon. Tungod kay lamang kini nga paagi himoon ko kini nga posible kamahinungdanon sa pagsusi sa papel ug sa dapit sa tawo diha sa kinabuhi sa mga nagkalain-laing natad sa katilingban.