Giunsa ang usa ka yano nga mga tawo nga gihulagway sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw"?

Atong tan-awon kung giunsa ang mga tawo nga gihulagway sa nobela nga Gubat ug Kalinaw ni Leo Tolstoy. Ang tigsulat nahuman sa iyang trabaho sa 1867. Naghisgot bahin kaniya, giangkon niya nga siya nahigugma sa iyang nobela nga "hunahuna sa mga tawo."

Ang kalibutan sa mga mag-uuma sa trabaho

Ang mga tawo sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw" gihulagway sa kadaghanan. Detalyado nga gihulagway sa tagsulat ang mag-uuma. Diha sa imahe ni Tolstoy, ang kalibutan sa mga mag-uuma nag-igo sa kaugalingon ug nagkahiusa. Ang magsusulat wala maghunahuna nga ang iyang mga representante nagkinahanglan sa intelektwal nga impluwensya. Ang mga bayani-ang mga dunggan wala maghunahuna nga gikinahanglan ang "pagpalambo" sa mga mag-uuma. Sa kasukwahi, kini ang naulahi nga kanunay nga mas duol sa pagsabut sa kahulogan sa kinabuhi. Si Lev Nikolaevich naghulagway sa komplikado nga espirituhanon nga kalibutan sa mga representante sa mga kahalangdon ug sa dili espiritwal nga espirituwalidad sa mag-uuma sa Rusya nga nagkalainlain, apan sa samang higayon mutually complementary principles sa paglungtad sa atong nasud. Ang katakos sa pagpakigkita sa mga tawo usa ka timailhan sa maayong panglawas sa mga hamili sa nobela.

Ang kalainan sa mga utlanan tali sa mga estates

Gipasiugda usab ni Tolstoy ang pagkadili-mausab sa mga utlanan tali sa mga estates. Tawo, ang heneral naghimo kanila nga "dayag." Ang mga tawo sa nobela nga "Gubat ug Pakigdait" sa kasagaran nagkahiusa, nakig-uban sa ibabaw nga bahin sa katilingban. Pananglitan, ang scamper nga si Danilo puno sa "pagtamay sa tanan" ug "kagawasan." Kini nga mangangayam nagtugot sa iyang kaugalingon sa pagtan-aw sa agalon ni Nicholas Rostov nga "matamayon." Apan, kini dili makapasuko kang Nicholas. Nasabtan niya nga kining tawhana iya gihapon. Ang matag usa managsama sa panahon sa pagpangita, ang tanan ubos sa mando nga gitukod usa ka adlaw. Lamang sa kainit sa pagpangayam si Danilo mahimong si Ilya Andreevich, nga wala'y nakuha nga lobo, gitunglo, gani giatake siya sa usa ka arapan. Ang ingon nga kinaiya sa serf ubos sa ordinaryo nga mga kahimtang imposible may kalabutan sa agalon.

Hatagan naton og laing pananglitan kung giunsa ang kahalangdon ug ang mga tawo nakigsulti sa nobela nga Gubat ug Kalinaw. Usa ka importante nga yugto sa espirituhanong kinabuhi sa usa sa mga protagonista, si Pierre Bezukhov, usa ka tigum sa baraks alang sa mga binilanggo nga si Platon Karataev. Ang nawala nga pagtoo sa kinabuhi gibalik ngadto kaniya sa tukma nga paagi niining sundalo nga mag-uuma. Ang nag-unang moral nga sukdanan sa epilogue sa nobela nahimong alang kang Pierre usa ka posible nga kinaiya sa iyang buhat nga Karataev. Ug siya naghinapos nga tingali dili siya makasabut sa iyang sosyal nga mga kalihokan, apan iya untang aprubado ang kinabuhi sa pamilya, tungod kay siya nahigugma sa "pagkamaayo" sa tanang butang.

Larawan sa pagrebelde sa mga mag-uuma

Ang tema sa mga tawo sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw" nagkalainlain. Si Tolstoy, nga naghulagway sa pag-alsa sa mga mag-uuma sa Boguchar, nagpahayag sa iyang kaugalingon nga kinaiya ngadto sa mga konserbatibo nga mga lut-od sa patriyarkal-komunal nga kalibutan, naanad sa pagbatok sa bisan unsang kausaban. Sa Bogucharovo, ang pagkasunud sa kinabuhi sa katawhan labi pang makit-an kay sa uban pang mga dapit, tungod kay diyutay lamang ang mga tag-iya sa yuta, literatiko ug mga sawang. Usa ka gamay nga nasirkulo nga komunidad nagpuyo dinhi mga mag-uuma. Sila sa tinuod nahimulag gikan sa tibuok kalibutan. Ang mga mag-uuma nga walay klarong rason kalit nga nagsugod sa paglihok sa usa ka direksyon, sa pagtuman sa dili masabtan nga mga balaod sa pagkatawo. Gipasiugda ni Tolstoy nga sa kinabuhi sa mga mag-uuma gikan sa Bogucharovo, ang mga misteryosong sapa sa kinabuhi sa katawhang Ruso mas lig-on ug mas mamatikdan kaysa sa uban nga mga dapit, ang kahulugan ug mga katarungan nga dili ikapatin-aw alang sa mga kapanahonan. Pinaagi sa imahe sa pagrebelde, ang tema sa mga tawo sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw" gibuksan gikan sa usa ka bag-ong anggulo.

Pangatarongan alang sa rebelyon

Ang kinatibuk-ang kondisyon, ang elemento sa pagrebelde subay sa hingpit sa matag mag-uuma. Ang usa ka kinatibuk-an nga pagdani gikuha bisan ang pangulo sa Dron. Ang pagkapakyas sa pagtapos sa tinapay sa agalon ni Princess Mary aron iapod-apod ngadto sa mga mag-uuma. Lamang "dili makatarunganon nga kahilayan sa hayop" ni Rostov, ang iyang "dili makatarunganon nga buhat" makahimo sa pagpugong sa makalagot nga panon sa katawhan. Ang bangis nga pwersa sa mga mag-uuma misunod nga walay pagduhaduha, nga nagsugid nga "sa kahungog" sila mirebelde. Si Lev Nikolaevich sa buhat nagpakita dili lamang sa mga hinungdan sa pagrebelde ("relasyon sa Pranses" ug mga huhungihong mahitungod sa "kabubut-on", nga gikuha sa mga ginoo). Ang tinago nga sosyal ug makasaysayanong hinungdan sa maong panghitabo mao ang internal nga "gahum", nga inanay nga natigum ug, sama sa lava, nakaikyas gikan sa nagbukal nga bolkan. Mao nga ang kasagaran nga mga tawo mialsa sa nobela nga Gubat ug Kalinaw.

Ang larawan ni Tikhon Shcherbaty

Ang imahen ni Tikhon Shcherbaty usa ka importante nga detalye sa dibuho bahin sa gubat sa katawhan, nga gibuhat ni Tolstoy. Giatake ni Tikhon ang Pranses gikan lamang sa iyang baryo. Siya miduyog sa iyang kaugalingon nga inisyatiba sa "party" Denisov ug nahimo niini sa dili madugay usa sa labing gikinahanglan nga mga tawo, nga nagpakita sa dakong abilidad ug pagpangita alang sa gerilyang pakiggubat. Pinaagi sa iyang imahe gisusi usab ang komon nga mga tawo sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw".

Ang Tikhon sa partisan detachment nag-okupar sa usa ka espesyal nga dapit. Gihimo niya ang tanang itom nga buhat, mao ang pinakabangis ug labing mapuslanon nga tawo. Dugang pa, si Tikhon ang nagdala sa papel nga jester ug kinabubut-ong gipaubos niini nga ranggo. Diha sa iyang kinaiya ug hitsura, gihubit sa magsusulat ang mga bahin sa balaang buang. Si Shcherbatogo adunay nawong, kulubot ug buti, nga may gagmay nga mga mata.

Ang tinamdan ni Tikhon sa pagpatay sa Pranses

Ang Tikhon usa ka bugnaw, walay kalooy nga manggugubat. Siya nagsunod, pagpatay sa Pranses, ang kinaiya lamang sa pagpuo sa kaaway, ug pagtratar kanila halos ingon nga walay kinabuhi nga mga butang. Ang Tikhon susama sa iyang mapintas nga manunukob. Ang tigsulat dili aksidente nga itandi kini sa usa ka lobo: Scherbaty naggunit sa usa ka palakuton sama sa usa ka lobo uban sa iyang mga ngipon.

Ang larawan ni Platon Karataev

Usa sa mga mahinungdanon nga mga hulagway sa buhat mao ang larawan ni Platon Karataev. Importante kaayo siya sa pagbutyag sa tema: "Ang mga tawo sa nobela nga" Gubat ug Pakigdait. "Imposible nga isulat ang usa ka essay bahin niini nga hilisgutan nga wala'y gihisgutan kining kinaiya. Kini nga mag-uuma nga nahilayo gikan sa naandan nga paagi sa kinabuhi ug gibutang sa mga bag-ong kahimtang (pagkabilanggo sa mga Pranses, , Diin ang iyang pagka-espirituhanon nagpakita sa iyang kaugalingon ilabi na sa tin-aw: ang bayani nagpuyo nga kaharmonya sa tibuok kalibutan, iyang gitagad ang gugma sa tanan nga tawo. Ang Puti nga mibati sa kinabuhi, direkta ug tin-aw nga nakasabot sa mga tawo. Sa larawan ni Tolstoy Karataev - pananglitan sa usa ka "natural" nga tawo nga migula gikan sa mga tawo Apan, ang kahulogan sa moralidad sa katawhan, sa daghang mga pamaagi nga kinaiyanhon.

Kini nga bayani, nga naghulagway sa katawhang Ruso sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw", gipakita sa trabaho pinaagi sa iyang panglantaw kang Bezukhov. Si Pierre nag-ingon nga ang presensya sa tawo sa baraks naglangkob sa usa ka pagbati sa kahinam alang sa mga binilanggo. Si Bezukhova interesado kon giunsa ni Plato pagkuha ang iyang sapatos ug gihikay sa iyang eskina, tungod kay usa ka butang nga "round", "makapahupay" ug "makapahimuot" gibati bisan pa niini.

Bata pa kaayo si Karateev, bisan tuod siya kapin sa 50 anyos. Siya ingon og himsog ug pisikal nga kusog. Sa partikular, ang "batan-on" nga pagpahayag sa nawong ni Plato, nga adunay porma sa "kabatan-onan" ug "walay sala," gibutang sa mga mata. Si Karataev kanunay nga nalambigit sa usa ka butang nga tingali misulod sa kinaiya niining kinaiya. Sa dihang nadakpan siya, wala siya mobati kung unsa ang sakit ug kakapoy, gibati niya ang iyang kaugalingon sa baraks nga sama ra sa balay.

Pagbalik sa Karataev sa kinabuhi sa mag-uuma sa talagsaon nga mga kondisyon

Gawas sa naandan nga mga kondisyon, gawas sa tanan nga nagpadayon kaniya, si Karataev sa natural ug dili mamatikdan mibalik sa serf lifestyle. Gisalikway niya ang tanan nga langyaw nga nahimo gikan sa gawas pinaagi sa kusog. Alang kang Plato, nga nagrepresentar sa mga tawo sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw," ang kinabuhi sa mag-uuma labi nga madanihon: ang minahal nga mga panumduman, ingon man ang mga ideya mahitungod sa mga kaayohan, nalangkit niini. Busa, nag-una ang iyang gisulti mahitungod sa mga panghitabo sa "Kristuhanon" nga paagi sa kinabuhi, ingon sa iyang pagtawag niini.

Si Plato namatay nga natural, nakasinati og pagmahal ug "hilum nga kalipay" sa wala pa ang misteryo sa kamatayon. Dili niya kini nasabtan nga usa ka harina o silot, mao nga wala'y pag-antus sa iyang nawong: kini nalamdagan sa ekspresyon nga "hilum nga kaligdong."

Ang imahen ni Platon Karataev usa ka larawan sa usa ka matarung nga mag-uuma kinsa dili lamang nagpuyo uban sa mga tawo ug sa tibuok kalibutan sa panag-uyon, nagdayeg sa mga pagpadayag sa kinabuhi, apan iyang nabanhaw si Pierre Bezukhov, nga misulod sa usa ka espirituhanong kalisud. Alang kang Pierre, siya nagpabilin hangtod sa kahangtoran ang personipikasyon sa "kasayon ug kamatuoran."

"Mga hunahuna sa mga tawo" diha sa nobela

Ang "Ang Gihunahuna sa mga tawo" mao ang nag-unang ideya sa buhat nga "Gubat ug Kalinaw". Nahibal-an ni Lev Nikolaevich nga ang yano nga kinabuhi sa katawhang Ruso nga adunay "pribado" nga mga interes, mga kapalaran, kalipay, nagpadayon bisan pa man sa mga miting uban ni Alexander Napoleon, ang mga plano sa estado sa Speransky o ang diplomatikong dula. Ang mga panghitabo lamang sa kasaysayan nga nanguna sa popular nga mga masa, kabalaka sa nasod nga mga destinasyon, makahimo sa pag-usab, sa kanunay nga tinuud, bisan sa mahinuklugong, indibidwal. Kini ang patriyotismo sa katawhan (sa nobela nga "Gubat ug Kalinaw" gihulagway usab ni Tolstoy ang iyang patriyotikong pagbati) misangpot sa kadaugan sa mga Ruso sa Pranses.