Kolyada (usa ka holiday): kasaysayan ug tradisyon

Kadaghanan sa mga tawo karon ang nagtuo nga ang Pasko ug ang Kolyada nagkalanggikit gayod. Sa pagkatinuod, sukad sa pagano nga mga panahon, sa diha nga walay bisan gidawat Kristiyanidad sa Russia, ug ang mga katawhan nagtuo sa lain-laing mga dios, naglungtad na sa usa ka tradisyon nga ingon sa Kolyada. kini nga pista gipahinungod ngadto sa Dios sa langit Dazhdbog.

Ang karaang mga tawo nagtuo nga human sa tingtugnaw solstice, ang dios wakes sa langit, ug sa adlaw nga gitas-on magsugod sa pagpalambo sa, ug sa gabii - sa pagkunhod. Ang atong mga katigulangan mapasalamaton Dazhdbog ug misugod sa pagdayeg kaniya uban sa tabang sa ritwal nga mga awit - mga kanta sa Pasko.

Sukad niana nga panahon, daghan nga mga kostumbre sa nausab ug nahikalimot, apan sa gihapon sa daghang mga tradisyon, bisan sa usa ka medyo lain-laing mga porma, sundon kita sa karon.

Ang diwa sa pista

Kolyada - ang holiday sa Slav, ang popular nga ngalan sa Pasko ug sa panahon sa Pasko, nga nagpadayon karon c 7 ngadto sa Enero 19 (Bunyag).

Ang nag-unang katuyoan sa Kolyada - ang naghupot nga seremonyas nga gipahinungod sa Bisperas sa Pasko. Ang nag-unang mga tradisyon nga napreserbar ngadto sa usa ka mas dako o mas ubos degree, ug sa atong panahon, mao ang:

- pagbutang sa usa ka lainlaing matang sa mga outfits, sa partikular nga hinimo sa panit sa hayop ug sa mga sungay sa mga mananap, ang paggamit sa mga taptap;

- manaygon, subay kolyadnyh mga awit;

- pasalamat kolyadovschikov niaging Dominggo ug sa ilang mga tam-is, sa pagkaon, mga sinsilyo ug uban pang mga butang;

- dula alang sa mga batan-on;

- pagpanag-an dili minyo nga mga babaye.

Kolyada - ang holiday, nga mao ang kinadak-an ug labing importante sa panahon sa tingtugnaw uban sa ang mga panahon sa mga Gentil, ingon nga kini mao ang karon sa Pasko sa tanan nga mga Kristohanon.

Sa diha nga magsaulog sa Pasko Carols

Kolyada - ang holiday sa Slav, ang petsa sa nga nagsugod Yule (Disyembre 25 - ang adlaw sa tingtugnaw solstice), ug sila nagpadayon hangtod sa 6 sa Enero. Busa, bisan sa wala pa ang pagsagop sa Kristiyanidad, ang mga tawo migahin sa Pasko Carols ritwal sa pagdayeg sa dios sa langit - Dazhdbog.

Unsa nga petsa ang Kolyada fiesta gisaulog human sa pagsagop sa Kristiyanidad? Pagano nga selebrasyon nakighiusa sa mga adlawng natawhan ni Jesus-Kristo, ug panahon sa Pasko na namatikdan gikan sa 6 ngadto sa 19 sa Disyembre, t. E. Gikan sa Pasko sa Epiphany. Kini nga mga tradisyon sa Pasko nakalahutay hangtud karon.

Ang relasyon solstice ug Pasko Carols

Kolyada fiesta gisaulog sa pagpasidungog sa pagkatawo pag-usab sa adlaw sa tingtugnaw solstice. Disyembre 25 mga tawo dili lang nagsaulog sa Bag-ong Tuig - sila nagtuo nga niining adlawa mao ang pagtunga sa sa Bag-ong Kalibutan ug sa agrikultura nga mga kalihokan.

A. Famintsyn sa usa ka basahon nga gitawag "Pagka Dios sa karaang Slavs," nga gisulat diha sa 1884, gitumbok nga sa karaang mga kasulatan adunay paghisgot sa duha ka mga dios - Kupala (ang dios sa sa ting-init solstice) ug ang Kolyada (dios sa tingtugnaw solstice).

A. N. Afanasev sa pagsulat "Balaknon panglantaw sa kinaiya sa Slav" nga gihisgotan nga ang adlaw mao ang personipikasyon sa usa ka malipayon ug balaan nga kinabuhi. Solar bathala giisip nga labing mahayag nga, matang ug maluluy-on; nga nagapahulag sa tanan nga buhi nga mga organismo sa kinabuhi, naghatag og pagkaon ug tabang ngadto sa mga tawo.

Kini nagtuo nga ang kahayag nalambigit gayod sa sa kapalaran, aron ang mga tawo mihangyo alang sa tabang kaniya sa dihang sa paglutos sa iyang mga kalisdanan ug kapakyasan. Usab, ang adlaw mao ang sa pagsukol sa dautan, ang kangitngit ug bugnaw.

Busa, ang Slavic holiday Kolyada ug performance sa Pasko - kini nga seremonyas nga gipahinungod sa adlaw dios, nga pagpakita sa espesyal nga relasyon sa atong mga katigulangan ngadto sa mga banwag.

Ang hubad sa kahulogan sa sa holiday

Kolyada - sa usa ka pagano nga holiday, ug ang ngalan niini adunay iyang mga gamut diha sa karaang panahon.

Usa sa mga teoriya bahin sa sinugdanan sa mga pulong nga "ang Kolyada" nasikop nga kini miadto gikan sa "mga kolonya" - ". Sa adlaw" Kini nanalipod sa mga tawo gikan sa kangitngit, ug Disyembre 25 natawo ang usa ka bag-o ug batan-ong bitoon, nga nakatabang sa pagdugang sa kahayag sa adlaw ug sa gabii mikunhod.

Lain-laing mga opinyon nagsunod Dmitry Shchepkin, ug kini naglangkob sa kamatuoran nga ang pulong "Kolyada" nagpasabot "pie kalan-on o pie pinggan", "sa nagaagay nga sa palibot". Kini mahimong gipatin-aw sa kamatuoran nga ang panon sa miadto sa langub sa mga kanta sa Pasko sa tanan nga mga yarda ug misayaw ug mikanta sa Pasko, kini gigantihan kanila alang sa goodies, ug human sila nangaon sa pagkaon sa tingub, nga nakolyadovali.

Dugang pa, adunay mga opinyon nga "Kolyada" moabut gikan sa mga pulong:

- "deck" - hayag sa usa ka tuod;

- "Kolo" - round, ligid;

- gikan sa Latin nga pulong nga "Kalenda," ie, "sa unang adlaw sa bulan" ...

Ang etymological diksiyonaryo kahulugan sa pulong nga gipasabut nga "ang usa ka batasan nga nakig-uban sa sa sinugdan sa tuig", nga mao ang tipikal bisan alang sa una-Kristohanong kapanahonan, ug human sa pagsagop sa Kristiyanidad sa Slavic holiday Kolyada si gisugdan sa adlaw sa pagkatawo ni Jesu-Cristo.

Sumala sa ethnolinguistic dictionary (karaang Slavic), ang pulong adunay paganong mga gamot. Ug ang kahadlok lantugi nga ang Kolyada walay pre-Slavic ug pagano, ug kini nga termino gikuha sa ingon usa ka pagpahayag sa mga klero (sa literal: "gasa o mga halad, nga nakolekta sa mga klero" o "sulod alang sa Bag-ong Tuig").

Sa unsa nga paagi sa pag-andam alang sa fiesta sa Pasko Carols?

Kolyada - ang holiday, nga mao ang kinadak-ug sa labing importante nga butang alang sa mga tawo. Sa niini nga basehan, ang usa ka tawo makiglalis nga sa pag-andam alang niini sa daan ug sa pag-ayo. Ordinaryo nga mga tawo (bisan gikan sa mga labing kabus nga mga pamilya):

- pag-andam sa usa ka dako nga gidaghanon sa pagkaon, ilabi kalan-on, ug kini gisakitan baboy;

- gilimpyohan nga hingpit gayud sa tibuok balay;

- pag-ayo-gihuboan sa Bath;

- pag-andam sa bag-ong mga outfits, sa partikular alang sa manaygon.

Usa ka butang nga nagpabiling wala mausab: kon sa unsang paagi sa dugay na, ug karon tumong kita aron sa pagsugat sa Bag-ong Tuig holidays nagpaputli sa pisikal ug sa espirituhanon nga paagi.

Sama sa dugay na nga gisaulog Kolyada?

Kadaghanan sa mga antropologo mouyon nga bisan sa wala pa ang Kristohanong mga panahon mao ang batasan, ingon sa Kolyada. holiday istorya mao ang makapaikag ug kulbahinam, daghang mga tradisyon ug ritwal nakalahutay sa atong panahon, apan ang uban wala na sa puwersa ug giusab.

Pagsaulog sa Pasko Carols ug mga seremonyas gihimo diha sa mosunod nga han-ay:

1. Ang unang bahin sa selebrasyon mao ang kamatuoran nga ang usa ka dako nga gidaghanon sa mga tawo nga miadto sa pagano nga mga templo (mga templo) sa pagmugna sa usa ka rito sa sakripisyo ug makig-estorya sa mga dios-dios, nga mahimong mas duol sa kanila.

Ingon sa gipahayag diha sa sugilanon, ang mga tawo nga nagtigom duol sa suba, sa mga kakahoyan duol sa kalayo, ug nagpasalamat ug nagdayeg sa ilang mga dios-dios, nga nangayo alang sa paghinulsol ug sa umaabot nga mga benepisyo. Ang ilang mga nawong sa ingon gidayandayanan, masked, nga nagsul-ob sa mga panit sa niini ug sa uban pang mga bisti, mga naghupot bangkaw, sa mga kalasag ug sungay sa mga mananap, mga halad ug pagpanag-an.

Kay ang ritwal sa sakripisyo ug pagpanag-an nga gikinahanglan sa usa ka barangan - usa ka tawo nga naghatag og usa ka sumpay ngadto sa mga dios-dios. Sa pamilya, sa papel mao ang usa ka senior nga tawo. Sa wala pa pagpanag-an kasagaran gihimo halad langgam kun mananap. Sa kini nga kaso, ang dugo giula ug miambak sa palibot sa ward sa dautan nga mga espiritu. mga bahin sa hayop nga wala gituyo alang sa pagkaon, gilubong sa yuta, gisunog sa usa ka kalayo o nalumos sa suba.

Mga ansiyano gipatay binuhi nangamuyo sa mga dios-dios. Niadtong panahona, mga batan-ong mga babaye ug lalaki, ug naghunahuna, ug nanag-awit sa Pasko, nga gidayeg ang Kolyada - ang usa ka batan-on nga sa adlaw dios.

2. Ang ikaduha nga bahin gihalad ngadto sa kinatibuk-ang Kolyada kalan-on. Ang mga tawo sa pagkaon sa kalan-on nga gihalad, kami nag-inom sa baylo gikan sa kopa nga miagi sa palibot sa lingin. Mao kini ang gikanta panaygon, nanagdayeg sa mga dios Navi ug mga regulasyon ug nangutana alang sa tabang alang sa maayo nga mga tawo.

3. Ang ikatulo nga bahin sa selebrasyon mao ang mao nga-gitawag nga "paglipaylipay": mga tawo nag-awit sa usa ka matang sa mga awit, misayaw sa Slavic folk mga instrumento.

Fiesta sa Pasko Carols (Sun ni) sa ilang mga kaugalingon nga mga kostumbre ug mga kalahi sa kinaiya, ug sa sunod nga adlaw:

- Una, kita manaygon mga bata sa usa ka pipila ka mga tawo. Sila mikuha sa usa ka 2 pie, nga gibahin ngadto sa patas nga mga bahin, ug ang tanan nangaon human sa performance sa Pasko.

- Sa diha nga ang mga batan-on nga mga babaye (mga pangasaw-onon) ug miawit folk songs. among gihatag kanila sa tanan nga ang usa ka pipila ka mga kalaches ug gingerbread.

- Sa katapusan manaygon sa tanang mga babaye ug sa mga tawo, sila usab nga gihatag ug mga mamon, ug cookies.

Ang script sa Pasko Carols

Ug karon, ingon nga ang holiday gisaulog? Koliada mihatag sa lilo ceremonial naglakat. script mao ug sa gihapon mao ang sama sa mosunod, bisan pa sa mga pagdugang ug mga kausaban nga gihimo pinaagi sa lain-laing mga mga katawohan:

1. Bisperas sa Pasko (Enero 6), ang mga tawo wala mokaon hangtud sa gabii. Apan sa diha nga ang langit mipakita sa unang bitoon, ang tanan nga nanglingkod sila sa panihapon sa pamilya. Sa ibabaw sa lamesa sa gabii kinahanglan nga 12 kurso, lakip na ang gikinahanglan kutya ug uzvar sa mga uga nga bunga (mansanas ug mga pears), ingon man usab sa kinasingkasing nga kalan-on pinggan (pancakes, stuffed cabbage, dumplings, paltik sausages).

Gikan sa panahon immemorial sa atong mga katigulangan mao ang batasan sa pagbutang hay sa ilalum sa mantel, nga unta ang mohigda didto hangtud sa Enero 14 - Schedretsa.

2. Ang sunod nga buntag - Enero 7 - moabut ang pinakadako nga tingtugnaw pista sa Pasko. Sa niini nga espesyal nga adlaw, kami nakahukom sa pag-adto sa iyang anákon, ug sa paghatag kanila sa mga gasa.

Human sa panihapon, ang batan-ong mga babaye ug lalaki-ob sa lain-laing mga mga hayop ug Roma ug 10-15 katawohan uban sa mga kanta sa Pasko nga mga grupo. Usa sa mga panon sa kolyadovschikov kinahanglan nga magsinina sa usa ka kanding nga lake. Sa pipila ka mga rehiyon (ilabi na sa Western Ukraine) nakahukom ko sa pag-adto uban sa usa ka dako nga balay-nga gihimo nga bitoon. Kolyada-awit sa mga awit sa pagdayeg sa yuta, nga nangayo alang sa maayo sa umaabot, pagsayaw ug may makalingaw. Kay kini ubay-ubay nga mga panon sa pagpasalamat kanila ug sa paghatag sa lain-laing goodies ug salapi.

Kini nagtuo nga kon ang mga tag-iya wala unlocked sa pultahan Kolyada, kini pagdapit katalagman sa pamilya ug sa kawad-on.

3. Ang sunod nga human sa Pasko mao ang usa ka adlaw sa St. Esteban. Ang sama nga adlaw, ang tag-iya nga bug-os nga pagbayad sa ilang mga trabahante, ug sila, sa baylo, makahimo sa tanan nga butang nga natipon sa ibabaw sa milabay nga tuig. Unya modesisyon kon sa pagsulod ngadto sa usa ka bag-o nga kasabutan alang sa pagpadayon sa kooperasyon o diverge.

Gamay nga lahi bantog nga urban residente niini nga Slavic holiday (Kolyada). ang iyang script mao ang mosunod:

- pagtuman sa usa ka festive programa ug ang mga selebrasyon sa parke ug sa sentro sa siyudad;

- ang organisasyon sa trade fairs;

- Ball ug nagsayaw (gihan-ay alang sa mga adunahan mga lungsoranon).

Mga anak, ingon man usab sa karon, mahimo makatagamtam sa mga kahoy sa Pasko, mga gasa, nga moadto sa pasundayag ug sa sayaw sa mga programa.

4. Pagbaton makalingaw ug pagsaulog Schedrets 14 Enero. Sa niining adlawa, dili lamang sa pag-awit ug nanagsayaw, apan usab mipili sa labing matahom nga babaye sa balangay. Siya nagsul-ob, ibutang sa usa ka wreath, ribbon, siya nangulo sa usa ka team sa mga katahum, nga miadto sa mga balay ug sa schedrovali. Ang mga panon ug sa adlaw misulay sa ingon sa labing maayo nga inyong mahimo, ug labaw pa sa ihatag nga madagayaon ngadto sa mga umaabot nga tuig nga kini mao ang malampuson ug dato.

Kuti nga dapit sa panahon sa holidays sa Pasko kolyadnyh

Kolyada fiesta sa mga karaang Slavs wala moagi sa walay kuti. 3 mga espesyal nga balaan nga gabii, sa matag usa sa nga giandam ug ritwal porridge, diin lain-laing mga:

1. maniwang sa mga nuts, uga nga bunga, poppy binhi ug uzvar giandam alang sa unang pre-Pasko sa gabii - Enero 6th. Kini gitawag ingon nga usa ka hatag nga sa dakung kutey.

2. Enero 13 - Eva Bag-ong Tuig sa daan nga estilo - linuto kutyu ikaduha, nga gitawag dato o manggihatagon. Sa niining adlawa sa lamesa nag-alagad sa tanan nga mga matang sa pretty kinasingkasing, ug bisan porridge napuno sa tambok, lard, mantequilla ug skorominoyu.

3. Ang ikatulo nga kutya - ang bisperas sa Epiphany sa Enero 18 - gitawag nga gigutom ug, sama sa una, maniwang, linuto sa ibabaw sa mga tubig. Adunay usa ka tradisyon nga mao ang kamatuoran nga ang ulo sa pamilya sa gabii sa paggula, ug sa tanan nga mga ganghaan, mga pultahan ug mikalos krus aron sa pagpanalipod sa mga residente sa mga balay ug sa pamilya gikan sa dautan nga mga espiritu, katalagman ug dili maayo nga panahon.

Kolyada holiday sa Russia panahon sa mga Sobyet hapit gisaulog, apan sa mga 60s sa hinay-hinay misugod aron sa pagpabuhi sa Slavic mga tradisyon, ug sa mga 90s sila na sa bug-os nga tabyog misugod sa pagbalik ngadto sa Russian nga pamilya. Karon, pag-awit sa mga kanta sa Pasko diha sa Espiritu sa gabii - gikan sa 6 ngadto sa 7 sa Enero, uban sa daghan nga mga kostumbre mobalik: mga anak ug mga batan-on-ob sa festive besti, sa pagkuha sa usa ka bitoon, pagkat-on sa folk songs. Ang mga tag-iya, sa baylo, sa pagsulay sa madagayaon sa pagpasalamat Kolyada nga tuig mao ang malampuson ug dato.

Ibutang pagpanag-an holidays sa Pasko Carols

Pagpanag-an sa festive Pasko Carols adlaw okupar sa usa ka espesyal nga dapit, nga sila sa kasagaran migahin sa gabii sa bisperas sa Pasko ug hangtud sa 14 sa Enero (Bag-ong Tuig sumala sa daan nga kalendaryo). Kini nagtuo nga kini diha sa mga adlaw sa usa ka babaye makakat-on sa ilang mga kapalaran ug sa pagbukas sa mga tinago sa umaabot, sa pagtan-aw sa mga pangasaw-onon ug bisan pagtagna sa petsa sa kasal. Adunay daghan nga mga ritwal. Ang labing popular nga sa niini nga mga mao ang mga mosunod:

1. Siya moadto sa gawas ug sa paglabay sa mga botas uban sa iyang wala nga tiil sa ibabaw sa koral. Unya tan-awa ang kon sa unsang paagi nga kini nahulog. Kon ang tudlo sa tiil sa balay, apan niini nga tuig wala siya magminyo, kon ang atbang, unya nagtan-aw, sa unsa nga direksyon nagpaila boot - ingon sila, didto, ug sa paghulat alang sa Mr Right.

2. Braley 2 dagom, smeared ang ilang tambok o tambok ug lowered ngadto sa tubig. Kon Minglugdang sila diha-diha dayon, kini grabe ang usa ka dili maayo nga tuig, ug kon nagpabilin naglutaw, apan sa gihapon nagkahiusa, kini mao ang bili sa pagbanhig, ang mga dato ug ang mga nagkaduol nga kaminyoon.

3. Gad ug tapulan. Usa ka batan-ong babaye gikan sa woodshed binuta gibira sa usa ka tuod ug pag-ayo gisusi kini. Kon kini mao ang bagis apan mosangpot, ang pagdili magauban unsightly panagway, kon hapsay ug bisan pa, ang mga umaabot nga bana gwapo ug harianong. Usa ka daghan sa mga knots sa usa ka tuod gipunting nga ang guy mao ang gikan sa usa ka pamilya uban sa daghang mga igsoon nga mga lalaki ug mga igsoon nga mga babaye. Kon ingested ug pokruchennoe curved log, ang pangasaw-onon mao ang sa gawas depekto (kurba pockmarked ug t. D.)

4. pagtag-an sa ibabaw sa mga singsing. Kini naglangkob sa kamatuoran nga diha sa usa ka sieve napuno sa bisan unsa nga kalan o rye, trigo, ug gibutang dinhi sa 4 matang sa mga singsing: metal, salapi, ug bulawan, ug uban sa usa ka bato, ug maayo ang nag-agda sa tanan nga kini. Sa katapusan niini, ang mga panon sa na sa pagpanag-an sa mga dili minyo nga mga babaye, sa matag usa sa nga mihakop sa usa ka ang pipila sa mga sulod:

- kon lamang ang mga trigo tabok, apan niini nga tuig wala siya magminyo sa tanan;

- kon ang usa ka yano nga metal singsing nga siya makigminyo og usa ka kabus nga guy;

- kon ang usa ka salapi nga singsing, ang pamanhonon mahimong sayon;

- sa usa ka singsing sa usa ka bato gitagna sa kinabuhi sa pamilya uban sa Boyar;

- sa usa ka singsing nga bulawan - usa ka ilhanan nga mangasawa sa babaye sa usa ka magpapatigayon.

5. Adunay usab usa ka tagna alang sa nga imong gusto sa pagkuha sa usa ka panaksan ug pun-on kini uban sa trigo, magluto ang mga piraso sa papel, usa sa nga sa pagsulat sa ngalan sa gimahal sa iyang kapikas, ang uban nga mga wala nga walay sulod. Dad-a sa usa ka ang pipila sa trigo ug sa motan-aw sa unsa nga panahon mahulog gitinguha nga piraso sa papel:

- Kon sa una, ang babaye kinahanglan nga dili magdahom sa usa ka dali nga pagpangulitawo;

- ang ikaduha - unya kamo sa pag-atubang sa pipila ka mga kalisdanan;

- ang ikatulong - ang batan-on nga ang pagpanikas sa kaninyo, kini mao ang mas maayo nga dili sa pagtuo kaniya;

- ang ikaupat - ang guy sa hingpit walay pagtagad sa inyo.

Batan-ong mga mga babaye usab naghunahuna:

- sa tungang gabii sa Bath;

- uban sa usa ka salamin, nagpaabut nga makakita kaniya kaslonon;

- sa ibabaw sa tubig ug mga kandila.

Usa sa mga nag-unang mga tradisyon sa mga skating ligid. Sa katapusan niini, sa usa ka dako nga kahoy nga lingin nga ingon sa usa ka ligid nga gibutang sa ibabaw sa kalayo, ug giligid lisud ug downhill. Ania ang imong mahimo sa tin-aw tan-awa ang relasyon sa mga Slavic tradisyon ug ritwal sa Pasko Carols, alang sa nagdilaab nga ligid, sa pagkatinuod nagsimbolo sa adlaw, ug sa kamatuoran nga kini gilukot ang bungtod nakatabang igadugang ngadto sa kahayag nga adlaw.

manaygon Kasaysayan

Pasko kasagaran nga gikanta dili sa balay, ug direkta sa gawas. Batan-ong babaye nangutana sa pagtugot sa pagsulod, ug unya miawit "vinogrado" kaylap diha sa North. Dinhi Kolyada gasa nga walay mga tinapay o tam-is, biscuit ug ritwal sa dagway sa mga mananap ug sa mga langgam. Kini nga mga biscuit nga hinimo gikan sa dolgohranyaschegosya pagsulay, sila bililhon ug mahal alang sa matag pamilya, tungod kay sila nagpadayon sa tibuok tuig, sa pagkaagi nga galamiton wala nawala sa dalan sa balay ug dumaghan. Ang pagbuhat sa ingon cookies sa atubangan, apan uban sa larawan sa mga karakter, nga gitumong ngadto sa mga dios-dios (o mopirma Roda Sun).

Manaygon rito gidala gikan sa usa ka semana, sugod gikan sa 25 Disyembre (Pasko sa sa kalendaryo Julian). Ang nag-unang mga hiyas sa maong usa ka proseso mao:

1. Star. gihimo nila kini gikan sa usa ka lig-on nga papel - mas dako nga magnitude sa yarda (mga 0.7 metros) - ug hayag nga kandila. Star si octagonal, gipintalan sa mahayag nga mga kolor.

2. Den. Kini gikuha gikan sa kahon sa duha ka tiers, diin gibutang pigurin sa kahoy, nga naghulagway sa istorya sa pagkatawo ni Jesu-Cristo.

Ubos sa mga tamboanan kolyadovschiki gihimo sa usa ka mubo nga debosyonal mga awit, ug sa lamang sa usa sa mga grupo sa pagsulbad sa panon nga moabut sa ug mga tambal ug sa usa ka gamay nga kwarta.

Kolyada - sa usa ka holiday, sa panahon nga dako nga mga balangay sa Russia sa usa ka nataran nga tan-awa ang mga grupo sa 5-10 uban sa usa ka bitoon, ug ang matag usa kanila misulay sa mga tag-iya madagayaon gitugahan.

Ang pagano nga mga gamot sa holiday

Busa unsa ang Kolyada? Ang diwa sa holiday mao ang mosunod: kini mao ang usa ka listahan sa mga karaang mga rituwal, nga nanaghimaya ug nanagdayeg sa batan-on nga pagano nga adlaw dios. Sumala sa daghang mga tinubdan, ang Kolyada gihapon ang usa ka dios madasigon nga fiesta.

Ang nag-unang nga bersyon sa sinugdanan sa holiday mao nga ang mga pagdayeg nga nagadan-ag sa tingtugnaw solstice. Adunay bisan sa usa ka sugilanon sa epekto. Korotun bitin nga nagaut-ut sa adlaw ug sa diyosa nga ang Kolyada motabang sa mga tawo ug manganak ug usa ka bag-o, mga batan-on nga bitoon - Bozic. Ang mga tawo naningkamot sa pagtabang sa mga diosa ug sa pagpanalipod sa mga bag-ong natawo gikan sa bitin pinaagi sa pag-awit ug sa makusog nga singgit, pagsinina sa makahahadlok costume gikan sa mga panit sa mga mananap ug sa paggamit sa mga sungay. Uban sa mga kanta sa Pasko sa kabatan-onan moadto sa tanang nataran sa pagpahibalo sa nga ang usa ka bag-o nga mga batan-on sa adlaw natawo sa kalibutan.

Human sa pagsagop sa Kristiyanidad, ang Simbahan hugot nga gidili manaygon mga kostumbre ug pagsimba sa mga dios-dios, apan kini dili posible nga sa bug-os nga pagwagtang sa karaang tradisyon ug ritwal. Busa, ang mga nataran nagsugod sa paglakaw sa mga pari ug mga magtutuo, sa pagtugot nga Iisus Hristos natawo ug pagdayeg kaniya. Kini nga mga kostumbre ug naluwas sa atong panahon. Samtang ang mga sama sa Pasko tag-iya sa kasagaran sa pagbuhat sa dili mga gasa ngadto sa sukwahi, kami naningkamot sa paglikay sa. Polesie kolyadovschikov mga magtutuo wala gitugotan sa balay, ingon nga kini naghunahuna nga adunay pag-ani dawa, ug mga manaygon sumala sa karaang batasan, madagayaon gigantihan ug nagpasalamat.