Kristohanong kanon - unsa ang ebanghelyo?

Unsa ang Maayong Balita? Ang pulong nga "ebanghelyo" mao ang usa ka carbon kopya (direkta nga hubad) Gregong pulong "Evangelion", nga sa literal nagkahulogang "maayong balita." Ebanghelyo - ang mga teksto nga naghulagway sa kinabuhi ni Jesukristo. Ang labing inila nga kanila mao ang upat ka kanonikal nga Kasulatan - ang Ebanghelyo ni Marcos, Mateo, Lucas ug Juan. Apan, determinasyon kini nga paghulagway apokripal o non-kanonikal nga teksto, ug ang usa ka Judio Gnostic-Kristohanong ebanghelyo. Sa Islam, didto mao ang konsepto sa "Injil", gigamit sa pagtumong sa usa ka basahon sa Cristo, nga usahay gihubad nga "ebanghelyo." Kini mao ang usa sa upat ka mga balaan nga mga libro sa Islam, nga gikonsiderar nga usa ka balaan nga pagpadayag, sumala sa Koran. Muslim anaa sa opinyon nga sa panahon nga ang Injil si gihilabtan ug gituis, nga miresulta sa usa ka gipadala sa Dios ngadto sa yuta sa mga Propeta Muhammad sa mga tawo nga gipadayag sa miaging basahon - ang Koran.

Sa naandan, ang Kristiyanidad kaayo pabilhan ang upat ka kanonikal nga Ebanghelyo, nga giisip nga nga gipadayag sa Dios ug mao ang basehan sa relihiyosong sistema sa pagtuo. Mga Kristohanon makiglalis nga kini nga Ebanghelyo naghatag tukma ug kasaligan nga hulagway sa kinabuhi ni Jesu-Cristo, apan mouyon sa daghan nga mga eskolar nga dili tanan sa mga yugto gikan sa mga kasulatan mao ang mga tukma sa kasaysayan.

Unsa ang Ebanghelyo: Kristohanong kanonikal nga mga sinulat

Sa karaang mga panahon, adunay daghan nga mga teksto indig alang sa masaligan nga paghulagway sa kinabuhi ni Kristo, apan lamang sa upat ka kanila giila ingong kanonikal, nga gilakip sa Bag-ong Tugon. Ang pag-insistir nga ang kanon misulod niini nga mga basahon, kay sa bisan unsa nga lain nga mga, sa 185 gibutang sa unahan sa usa sa mga Amahan sa Simbahan Irenaeus. Sa iyang pangunang buluhaton "Against Heresies" Irenaeus gisaway sa nagkalain-laing sayo nga mga grupo sa Kristohanong nga pag-ila sa usa sa mga Ebanghelyo lamang. Busa, Marcionites nagsalig lamang sa Ebanghelyo ni Lucas diha sa bersyon sa Marcion, ug Ebionites nailhan sa pagsunod sa Aramaiko nga bersyon sa Mateo. Adunay mga grupo nga sundon sa mga sinulat sa mas bag-ong sinugdanan usab.

Irenaeus mipahayag nga upat kanila nominado sa pagsulay mao "ang haligi ug sa yuta sa Simbahan." "Kini mao ang imposible nga mas o dili kaayo kay sa upat ka" - siya nangatarongan, nga nagtumong sa sa analohiya uban sa upat ka mga puntos kardinal ug ang upat ka mga hangin. Gihatag kanila ang usa ka pasumbingay alang sa balaan nga trono, nga gisuportahan sa upat ka mga binuhat nga may upat ka nawong (leon, lakeng vaca, agila ug ang tawo), si hinulaman gikan sa Basahon ni Ezequiel ug gipadala ngadto sa "kiliran" sa ebanghelyo. Sa katapusan, Irenaeus milampos sa unsa ang ebanghelyo, nga naglakip sa upat ka mga kasulatan, nga kini giisip lamang ang tinuod. usab nga gisuportahan niya ang pagtuon sa matag kasulatan diha sa kahayag sa uban.

Sa unang bahin sa ika-5 nga siglo, ang mga Katoliko nga Simbahan sa sa tawo sa Innocent ko giila sa Bibliya nga kanon, nga naglakip sa mga Ebanghelyo ni Mateo, Marcos, Lucas, ug Juan, nga na-aprobahan sa pipila regional synods: ang Romano nga Simbahan Council (382), Hippo Council (393) ug sa duha ka mga Council sa Carthage (397 ug 419). Busa, ang gihubad St. Jerome sa 382, sa hangyo ni in Papa Damasus ko nahimong gidawat nga kanon.