Mahimo ba ko nga magpabunyag diha sa post?

Ang mga tawo makamaong mobasa ug mosulat sa espirituhanon nga paagi, sa kasagaran maghunahuna kon kini mao ang posible nga sa pagbunyag sa post, ug nagtuo nga tungod sa post, walay sakramento sa simbahan wala nahimo. Ang maong opinyon mao ang sayop, bisan tuod kini may pipila ka mga merito. Ang ubang mga sakramento, sama sa usa ka kasal, sa mga haligi dili gihimo.

Ang Sakramento sa Bunyag mao ang sa taliwala sa mga top sa pito ka sa Orthodox nga Simbahan, nga mao ang mga gikinahanglan alang sa usa ka Orthodox sa Kristohanong diha sa iyang espirituhanong kinabuhi. Bunyag gitawag tungod kay pinaagi niini milugsong ngadto sa gibautismohan ang gahum sa grasya sa Dios. Bunyag nakahukom sa paghimo sa Ginoong Jesu-Cristo. Siya misulti sa mga apostoles sa pagbunyag sa mga katawhan: "Lakaw ug sa pagtudlo sa tanang mga nasud, nga magabautismo kanila sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo" (Mat 28: 19.).

Lamang gibunyagan tawo anaa sa tanan nga mga uban nga mga sakramento.

Kini nga mga mga sakramento naglakip sa, una sa tanan, Bunyag, ingon nga usa ka simbolo sa usa ka tawo sa pagsulod sa simbahan. Kon wala kini, sa tanan nga mga uban nga mga sakramento - Pagkumpirma, Penitensiya (Confession), Kaambitan sa Balaan nga Tinago, Balaan nga igdidihog, kasal, sa pagkatinuod, imposible. (Ikapito Sakramento - Priesthood).

Ang pangutana sa kon mahimo kamo pagabautismohan diha sa post, sa kasagaran mahitabo diha sa run-up nga mga posisyon, ilabi na sa multi-adlaw, sa partikular sa Kwaresma, usa ka gitas-on nga 40 ka adlaw, nga mahitabo sa dili pa ang Pasko sa Pagkabanhaw.

Batan-ong mga mga ginikanan nga gusto sa pagtuman sa mga Orthodox canons, anaa sa pagduha-duha kon mahimo kamo mobunyag sa usa ka bata diha sa post, ingon nga kini kinahanglan nga magpabunyag sa ikawalo o sa ikakap-atan ka adlaw sa iyang kinabuhi, ug kini nga mga mga adlaw kini nahitabo sa usa ka panahon sa pagpuasa. Siyempre - sa pagtubag sa bisan kinsa nga sacerdote - sa pagbunyag sa bata diha sa post mahimong, ang Simbahan naghimo sa sakramento sa bunyag, ang tanan nga mga tuig nga nagalibut.

Ang ubang mga restriksyon mahimo lamang sa mga adlaw sa mga dagku, ang Napulog Duha (napulo ug duha nag-unang holidays sa Orthodoxy) holidays, ug kini mao lamang tungod sa panon sa katawhan diha sa mga templo. Kasagaran sa mga sacerdote girekomendar sa pagtudlo sa laing adlaw, sa diha nga adunay may diriyut parokyano, sa Sakrament nga nahimo sa usa ka mas relaks nga kahimtang.

Usab sa mga adlaw sa pagpuasa, ilabi na sa lungtad o grabe - sama sa Dormition Fast, malungtaron kasagaran sa duha ka semana - gikan sa 14 ngadto sa 28 sa Agosto, ang mga adlaw sa Assumption sa Bulahan nga Birhen Maria - sa mga templo sa kanunay sakramento, lakip na ang bunyag, gihimo lamang sa Sabado o Domingo adlaw. Apan kini mao ang dili usa ka negatibo nga tubag sa pangutana kon sa pagbunyag sa post, apan ang pipila sa mga limitasyon lamang nakig-uban sa sa kagrabe sa mga post.

Kasagaran ang mga guwardiya, ilabi na ang Lenten liturhiya malungtaron labaw pa kay sa upat ka oras, depende sa adlaw. Dugang pa, mga serbisyo gihimo sa adlaw-adlaw - sa buntag ug sa gabii - mao nga ang mga kal-ang tali kanila mao ang mubo kaayo. Bawtismo kasagarang gibuhat sa katapusan sa Balaan nga Liturhiya, nga sa mga adlaw sa pagpuasa mahimong mahuman na sa ulahing bahin sa. Sa samang panahon, ug sa mga tawo nga gibunyagan, ug ang tanan nga mga nalambigit sa sa seremonya, nga mahimong karon sa Divine Liturhiya, ug ang mga ginikanan ug mga bata vospreemniki, ie ninong, kinahanglan mokumpisal, pag-ambit sa Balaang Kaambitan.

Tungod kay ang Balaan nga Liturhiya sa mga adlaw sa Kuwaresma konektado sa pag-alagad sa gabii, ug diha sa iyang kaugalingon mao ang talagsaon nga - nga gitawag sa mga liturhiya sa mga Presanctified Gasa, gibutang sa pag-alagad lamang sa Miyerkules ug Biyernes, gawas kon liturhikanhon nga mga panudlo, Balaang Kaambitan alang sa semana giandam sa pagsimba Proskomedia Domingo - ang ang bata mahimong lisud sa pagpaluyo sa maong usa ka taas nga panahon sa pag-alagad.

Apan ang maong mapiut gayud dili mahimong giisip nga usa ka ban sa tubag sa mga pangutana sa kon mahimo kamo pagabautismohan diha sa post, apan lamang sa detalye sa Kwaresma pagsimba. Busa, mangutana mahitungod sa kon adunay pipila ka mga adlaw nga ikaw mahimong mabunyagan, kini dili: sa unsa nga paagi ang mga tawo nga natawo sa bisan unsa nga adlaw, ug ikaw mahimo mobunyag sa tanan nga mga adlaw, lakip na ang mga haligi.

Pagpili sa templo, diin kini sa pagbuhat sa mga bunyag (sama sa naandan nga kaso mao ang templo sa parokya, nga mao, ang usa nga mahimo nga nakaabot sa tiil ingon sa daghan nga kutob sa mahimo alang sa katunga sa usa ka oras), kini mao ang gikinahanglan nga makig-istorya uban sa mga sacerdote, nga may pagkamasinugtanon sa (ang obligasyon) sa bautismo sa mga kinabig. Siya sa pagkamatuod motubag sa tanang mga pangutana, lakip na ang pakigpulong, bisan sa pagbunyag diha sa post, kon unsa ang ug sa unsa nga paagi sa pag-andam niini sa pagtuman sa, ug unsa ang sa pagsalikway sa, kon unsa ang gikinahanglan sa mga ninong, unsa ang ilang mga responsibilidad mao ang, ug sa ingon sa.

Dugang pa, ang amahan mahimong magpahinumdom kanimo sa pagsalig sa pagkaon sa panahon sa pagsaulog sa Krestin.