Rito sa pagwagtang sa mga pandong - malomo ug makapatandog kasal tradisyon

Ang matag nasud adunay iyang kaugalingon nga espesyal nga seremonyas sa kasal, nga transmitted gikan sa kaliwatan gitipigan ug gibasa. Siyempre, ang mga modernong kalibutan dugang inobasyon fashion sa seremonya sa kasal. Apan sa karaang kasal rituwal lahi sinseridad ug makapatandog. Usa sa maong ritwal mao ang Matahum nga mga tradisyon pagtangtang velo.

Ang kasaysayan sa panghitabo

Sa tanan nga panahon ang mga tawo na minyo ug may usa ka kasal sa katapusan nga nga siglo, dakung kamahinungdanon ang gilakip ngadto sa mga ritwal sa kasal. Rito pagkuha sa panyo uban sa mga gamot sa pangasaw-onon sa malayo nga mga katuigan. Unya nangasawa sa mga babaye wala bareheaded, ug sigurado nga magsul-ob sa usa ka headscarf. Human sa seremonya sa kasal sa wreath ni pangasaw-onon ug tabil gikuha. Kini nagsul-ob sa usa ka bandana, nga nagsimbolo sa transisyon gikan sa dalaga ngadto sa kinabuhing minyo.

Rito pagtangtang tabil sa kasal

Tabil nagsimbolo sa kalumo ug kaputli, sa kaputli sa pangasaw-onon ug ang usa ka mandatory hiyas sa kasal. Sa katapusan sa sa kombira sa kasal moabut ang panahon sa makapatandog nga batasan. Rito sa pagwagtang sa mga pandong sa pangasaw-onon nagpasabot nga ang babaye mao ang usa ka minyo nga babaye. Ang mga tawo adunay mga pipila ka mga variants sa niini nga tradisyon. Kay sa panig-ingnan, ang inahan sa pamanhonon removes sa tabil gikan sa pangasaw-onon, ug unya paghigot sa iyang ulo sa usa ka panyo nga mao ang usa ka simbolo sa pagsagop sa usa ka bag-o nga pamilya. Human sa ritwal niini mahimong usa ka inahan-sa-balaod sa anak nga babaye, ug siya, sa baylo, alang sa iyang anak nga babaye. Ang bug-os nga tradisyon sa pagwagtang sa kasal alahas gikan sa ulo inubanan sa lino nga fino nga mga pulong, ug pagabahinon mga pulong ug mga pangandoy alang sa usa ka malipayon nga kinabuhi sa pamilya.
Ug bisan pa adunay ingon nga usa ka kapilian, sa diha nga ang inahan sa pangasaw-onon ni nagabuhat sa rito, apan dili sa atubangan sa pagdula sa usa ka gamay nga talan-awon diin ang mga anak nga babaye nagtanyag sa pagtangtang sa tabil, apan siya nagdumili. Kini nagpakita nga ang malumo tabil mao ang usa ka simbolo sa pagkabatan-on, ang kalipay ug kahayag-a sa kasingkasing, ug panyo nagpaila sa kinabuhi sa pamilya uban sa tanan nga mga kalisdanan ug mga kasakit. Sa niini nga skit pangasaw-onon sa tulo ka higayon wala mouyon sa pagtangtang sa tabil, apan ang iyang inahan nagadani sa anak nga babaye, ug ang iyang ulo sa usa ka panyo. Sa diha nga kini nga mga kalihokan pasundayag sa usa ka matahum ug masulub-on nga honi, nga naghimo sa ritwal bisan makapatandog, malumo ug impresibo. Sa pipila ka mga nasud, alang sa niini nga tradisyon, adunay mga espesyal nga mga awit. Sa pagwagtang sa tabil - ang usa ka simbolo sa transisyon sa pangasaw-onon ngadto sa kahimtang sa usa ka lehitimong asawa. Matahum sayaw sa pangasaw-onon ug ang pangasaw-onon (na sa usa ka headscarf) nagrepresentar sa sinugdanan sa ilang minyo nga kinabuhi. Rito sa pagwagtang sa mga panyo labing maayo nga gidala sa gawas na sa panahon sa pagkompleto sa mga selebrasyon sa kasal, sa atubangan sa batan-on nga escort. Sa pipila ka mga balangay sa mga ritwal nagbuhat sa usa ka batan-on nga tawo nga, sa pagkuha sa mga lagdok sa buhok, sa matag higayon nga nagahalok sa mga pangasaw-onon. Dugang pa, adunay usa ka gidaghanon sa mga makalingaw ug makalingaw mga kostumbre, diin ang usa ka tabil gihigot mga mata sa pamanhonon nga wala siya motutok sa ubang mga babaye. Usab, human sa seremonya sa pangasaw-onon sayaw uban sa tabil gikuha gilibutan sa mga dili minyo nga mga babaye. Sa sayaw, siya naningkamot sa matag tabil, ug sa ingon nga gusto sa pagpangita sa madali ang inyong paborito ug magminyo. Ang ubang mga mga pagtuo nag-ingon nga ang kasal tabil mao ang usa ka anting-anting sa usa ka malipayon nga kinabuhi sa pamilya, ang mga magbalantay sa mga pangasaw-onon gikan sa mga dautang espiritu ug sa mga dautan nga mata, mao nga kini dili ibaligya ug pagdonar.