Sa diha nga gikuha sila sa mga liningin nga mga kadahonan sa lubnganan human sa paglubong, sumala sa canons sa simbahan? Sa diha nga magtukod ug usa ka monumento ngadto sa paglubong?

Kinabuhi ug kamatayon - duha ka dili mabulag nga sangkap sa mga yutan-ong pagpakabuhi sa kalag sa tawo. Iba-iba nga mga tawo nakaugmad sa pipila ka mga lagda sa paglubong, pag-ayo milabay gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan. Sumala sa Kristohanong tradisyon magbudhi sa mga patay yuta sa adlaw sa paglubong sa lubnganan nga gibutang sa usa ka kahoy nga sa walo ka-talinis krus, mga bulak gibutang. Sa diha nga gikuha sila sa mga liningin nga mga kadahonan sa lubnganan human sa paglubong ug kon sa pagbuhat niini? ni mosulay sa pagtubag niini nga mga pangutana base sa mga canons simbahan ug folk tradisyon Himoa.

Ang krus ingon nga usa ka simbolo sa pagkadili-madunoton sa kalag

Sumala sa Kristohanong tradisyon sa krus kinahanglan nga gibutang sa tiilan sa mga namatay nga namatay nga tawo nadani sa paglansang sa krus. Kini nga lagda sa kasagaran napasagdan pinaagi sa paghimo sa krus ulo. Kasagaran nakalapas lain nga simbahan kanon - bolting sa krus litrato sa usa ka namatay nga paryente. Mao nga kamo dili kinahanglan nga nagasukad sa usa ka ilhanan nga igo sa ngalan ug petsa sa pagkatawo / kamatayon.

Ang Orthodox krus mao ang usa ka tradisyonal nga matang sa lubnganan, nag-atiman sa top puntos ngadto sa langit - sa trono sa mga liberated kalag gikan sa lawas nga yutan-ong. Pinaagi sa tradisyon, ang lubnganan sa pagpandong sa mga bulak ug mga liningin nga kadahonan gibutang lubong sa buhis ug sa pagtahud sa namatay.

Unsa nga mga bulak nga mas maayo, mabuhi o artipisyal?

Pagmintinar sa kahusay diha sa sementeryo - ang espirituwal nga aspeto mao ang dili kaayo sa daghan nga sama sa usa ka sosyal nga usa ka. Mouyon nga ang mga patay hingpit nga dili igsapayan unsa ang tan-awon kini nga sama sa iyang lubnganan. Kini kinahanglan nga buhi - nga diin moadto sa mga panahon sa kasubo o kalipay, mangayo alang sa tambag o sa pagdawat sa usa ka panalangin. Pangutana sa diha nga mahinlo liningin nga mga kadahonan sa lubnganan human sa paglubong, sumala sa canons sa simbahan kinahanglan nga dili anaa sa baruganan. Sa bisan unsa nga kaso, hangtud nga ang tunga-tunga sa katapusan nga siglo, kini nga problema wala motungha.

Ang butang mao nga sumala sa Kristohanong tradisyon lubnganan gidayandayanan uban sa lab-as nga mga bulak, ang kinabuhi nga mao ang mubo. Busa, sila gikuha sa panahon sa unang pipila ka mga adlaw. Paglimpyo sa lubnganan sa wala kinahanglana nga mga detalye, aron sa pagdala niana ngadto sa husto nga porma mahimo ug kinahanglan sa bisan unsa nga panahon. Busa nag-ingon ang kadaghanan sa mga klero. Dugang pa, sumala sa mga canons sa simbahan, artipisyal nga bulak mianhi karon sa pag-ilis sa usa ka buhi nga - ang usa ka simbolo sa mga bakak ug sa pagpakaaron-ingnon.

Igahigut sa ikakap-atan ka adlaw sa handumanan

Sa Soviet nga mga panahon, sa diha nga ang mga tradisyon sa simbahan dili ilabi obserbahan, may usa ka tradisyon sa pagbutang sa mga bulak diha sa mga lubnganan nga gihimo sa kahayag panapton o papel. Karon, sa paglubong mga liningin nga kadahonan nga hinimo sa plastik, nga kamahinungdanon mihatag og sa ilang gitas-on. Kini nga mga handumanan nga mga hiyas mahimong gamiton gawas sa walay pagkompromiso sa ilang mga panagway sa usa ka pipila ka mga bulan o mga tuig pa gani.

Mga tawo, relihiyoso kaayo, ang pangutana sa diha nga gikuha liningin nga mga kadahonan sa lubnganan human sa paglubong, sumala sa canons sa simbahan, kasagaran motubag: sa sa ikakap-atan ka adlaw human sa paglubong. Sa pagkatinuod, ang mga higpit nga mga lagda sa simbahan sa niini nga asoy nga malig-on sa.

Mahimo nga ikapasangil sa sa katinuod sa sa pag-uyon sa mga malig-on sa batasan sa Orthodox nga Simbahan human sa kataposan sa 40 ka adlaw human sa paglubong sa mga namatay nga gidapit ang sacerdote sa lubnganan sa pagtuman sa lubong nga pag-alagad. Kini mao ang kaayo madanihon nga ang usa ka pari nga sa pag-abut dinhi mao ang nindot ug limpyo nga hapsay. Apan usbon ko: walay mga pagdili sa pagtukod sa kahusay diha sa mga dapit sa lubnganan sa sayo pa niini nga termino wala maglungtad.

Sa unsa nga paagi sa pag-atiman alang sa mga lubnganan

Pag-atiman sa mga lubnganan, sumala sa mga sacerdote, angay nga buhaton sa kanunay, sumala sa gikinahanglan. Kuhaa ang mga faded bulak, mopuli gubaon mga liningin nga kadahonan, showered dunay iyang gikubikubi sa yuta - kini nga buhaton sa bisan unsa nga panahon. Busa ang buhi nga pay pagtahod sa mga patay, show sa uban ug labi na sa akong kaugalingon, nga ang ilang mga kasingkasing wala nagakalawos nga handumanan ug gugma alang sa mga mipahawa.

Sa diha nga gikuha ang mga liningin nga mga kadahonan sa lubnganan human sa paglubong, sa kaso sa subsidence, kini morepormat spade, sa paghatag sa mga husto nga matang sa mga bungdo. nawong mahimong magpahamtang green nga balilihan, nga gitanom sa palibot perennial bulak. Aw pagkuha sa gamut ug wala magkinahanglan kanunay nga pag-atiman chrysanthemums, zinnias, marigolds, daffodils, lirio sa walog. Sa kini nga kaso, walay panginahanglan sa paggamit sa artipisyal nga paraphernalia.

Diin sa pagbutang sa mga liningin nga kadahonan gubaong

Sa matag sementeryo, adunay espesyal nga mga dapit alang sa paghipos sa maong mga butang mao ang katapusan sa panimalay awa-aw nga recycle. Daghang mga nasud pagbalhin gikan sa paggamit sa artipisyal nga mga liningin nga kadahonan nga ingon sa plastik nga pagproseso nagkinahanglan dugang nga gasto ug maoy hinungdan sa environmental kadaot.

Handurawa ang usa ka dako nga sementeryo sa siyudad, diin ang gatusan ka mga lubong gihimo sa adlaw-adlaw. Natural lang, sa diha nga nawagtang liningin nga mga kadahonan sa lubnganan human sa paglubong, nag-umol sa tibuok pundok sa wala kinahanglana nga mga hiyas sa paglubong, nga unya gidala ngadto sa landfill. Sa rural nga mga dapit, karaan na mga liningin nga kadahonan lamang sa pagsunog sa dapit sa duol. Catching sa acrid baho sa plastic, dili lamang sa paghugaw sa palibot, apan nakalapas usab sa mahimayaong atmospera sa sulod sa balangay sa simbahan.

Unsa nga mga adlaw dili makuha gikan sa sementeryo

Sumala sa kabalaoran sa simbahan kini gidili sa pagbuhat sa pagpanglimpyo, pintal koral, mga kahoy nga tanom ug mga bulak sa ibabaw sa mga lubnganan sa tanan nga Dominggo, ug gani labaw pa sa mga holidays Orthodox. Ang maong mga buhat giisip nga usa ka sala ug usa ka pahayag sa kawalay-pagtahod sa simbahan.

Dugang pa, adunay mga pipila ka mga panahon sa diha nga ang kinatibuk-ang dili angay nga moadto sa sementeryo. Kini naglakip sa:

• Ang Pasko holidays (gikan sa 7 ngadto sa 20 sa Enero).
• Huwebes Santo, Biyernes Santo ug sa Balaang Sabado.
• Pasko sa Pagkabanhaw ug sa iyang sunod-sunod nga Bright Week.
• Adlaw nga mga fiesta.
• Sa bisan unsa nga Dominggo.

Bisitaha ang namatay sa kasagaran magsugod sa Radonitsa (ang ginikanan sa adlaw), tungod sa Martes human sa napulo ug unom ka mga adlaw human sa Pasko sa Pagkabanhaw.

Ba monumento nga gikinahanglan?

Ang Orthodox nga Simbahan nagsaway sa bisan unsa nga pagpatuyang sa pagbag-o sa mga dapit nga lubnganan. Apan sama sa daghan kanato dili isip sa ilang kaugalingon nga mahimong relihiyoso kaayo, may usa ka batasan nga-instalar sa ibabaw sa mga lubnganan monumento sa ibabaw sa milabay nga pipila ka dekada. Kasagaran, kini nga mga monumento gihimo sa marmol o granito, gisalikway gikan sa lain-laing mga matang sa mga metal. Kini mao ang kanunay nga tubag sa mga pangutana sa diha nga sa pagbutang sa usa ka monumento human sa paglubong, ang pahayag: dili sa sayo pa kay sa napulo ug duha ka bulan. Nganong ingon?

Sa pipila aw niini sa panginahanglan sa pag-asdang sa usa ka panahon sa 1 ka tuig, sa tapus nga sa bisan unsa nga manipulasyon sa lubnganan sa namatay dili makahimo sa makatugaw kaniya. Sumala sa popular nga pagtuo, 12 ka bulan sa ulahing bahin sa kalag sa katapusan sa mga dahon sa atong kalibutan. Kini mao ang posible nga nga ang maong mga argumento pagpresentar sa pipila ka lugas sa kamatuoran. Tan-awa sa unahan sa mga utlanan sa walay katapusan nga kangitngit, walay usa nga pa milampos.

Unsa ang makapaikag sa mga workshop alang sa produksyon sa bug-at nga lubnganan nga mosulti kaninyo sa sama nga butang. Lamang sa base mao ang labaw nga ordinaryo, walay paghisgot sa kinabuhi human sa kamatayon mitolohiya. Busa, sa diha nga sa pagbutang sa usa ka monumento human sa paglubong? Lamang sa diha nga ang yuta sa lubnganan sa usa ka bug-os nga compacted, mohatag sa katapusan nga shrinkage. Kini nga proseso, sa kadaghanan sa mga kaso nga kini nagkinahanglan sa labing menos usa ka tuig. Kay kon dili, steel o bato gambalay makabarug tul-id, skewed, mahulog o mahimong deformed tungod sa kalihukan sa yuta sapaw, mga haklap.

Krus monyumento mao ang dili usa ka babag

Karon nga kita nasayud diin ug sa diha nga sa pag-ani liningin nga mga kadahonan sa lubnganan human sa paglubong. Apan dinhi ang gihubit sa krus paglubong, sumala sa Orthodox tradisyon, kinahanglan nga pagtagad sa pag-atiman. Bisan kon kamo nakahukom sa pagpatunhay sa handumanan sa usa ka namatay nga paryente sa marmol o sa tumbaga, ang krus angay nga sa wala sa dapit. Monumento sa niini nga kaso mao ang sa bisan sunod sa krus, o sa pikas nga kilid niini.

Sa pipila ka mga kaso, ang krus mahimong gibutang sunod sa lubnganan, o sa koordinasyon uban sa usa ka ministro, sa pagsunog sa sa hudno sa Simbahan. Kini daw nga sa bisan unsa nga kaso mao ang dili kaayo importante sa gawas pagpakita sa pagtahod ngadto sa mga namatay. Ang nag-unang butang nga - sa espirituwal nga kinship ug handumanan, nga nagpuyo sa atong kasingkasing.