"Tale sa kaalaotan ug kaalaotan": ang usa ka summary. "Tale sa kaalaotan ug kaalaotan": pagtuki, hatag hiyas sa mga bida

"Tale sa kaalaotan ug kaalaotan" - ang daan nga Russian nga buhat, kansang tagsulat nagpabiling wala mahibaloi. Kini mao ang kini nga literatura memorandum nga gihisgotan sa artikulo. atong tagdon kini nga usa ka summary, ihalad kita sa pagtuki ug analisa sa larawan sa bida.

Sa produkto

Ang kasaysayan sa nobela pagpangita og mao ang kaayo talagsaon nga. Hangtud 1856, walay bisan kinsa sa kini wala makadungog. "Tale sa kaalaotan ug katalagman," nga hisgotan ang mosunod nga mga sulod, aksidenteng nakaplagan sa academician USA Pypin sa diha nga siya nagtuon sa mga manuskrito MN Pogodin, nga nakolekta folk sugilanon ug daghan pa.

piraso nga gipetsahan sa ika-17 nga siglo. Kini mao ang usa ka daghan sa mga bag-o ug talagsaon nga alang sa Daang kinaiya Russian nga literatura sa: ang bayani nga walay usa ka ngalan, folk bersikulo ug pinulongan, espesyal nga kinaiya sa moral ug espirituwal nga mga prinsipyo sa tawhanong pagpili.

"Tale sa kaalaotan ug kaalaotan": summary

Product nagsugod uban sa biblikanhon nga istorya, nga mao, uban sa pagkapukan ni Adan ug Eva. Busa, ang tagsulat inscribes kasaysayan niini ngadto sa usa ka global nga relihiyosong. Unya nagtandi sa Ginoo, nga mao ang nasuko sa mga tawo, sa gihapon sila sa dalan sa kaluwasan, sa mga ginikanan nga nagdala sa ilang mga bata, silotan sila.

Ania moabut ang nag-unang kinaiya "Ang Tale" - maayo ang gibuhat. Ang mga ginikanan gitudloan gikan sa pagkabata sa iyang kinaadman. Sila magatudlo sa iyang anak nga lalake sa dili pag-adto sa kombira, sa pag-inum sa usa ka daghan, magbantay kamo sa mga buang-buang og round temptresses, dili mo sa ubang mga tawo sa mga butang, dili manikas, pagpili og mga higala, tan-awa sa ilang kasaligan ug pagkamaunongon, kay sa pagdayeg.

Ang tanan nga giya ug panalangin sa mga ginikanan sa mga pagkunhod sa pagsunod sa tradisyonal nga paagi sa kinabuhi. Aron mabuhi pag-ayo, nga kamo kinahanglan nga mosunod sa mga lagda sa ilang mga katigulangan ug sa dili paglapas sa kontak uban sa pamilya ug mga tradisyon.

Unsa nga paagi sa mabuhi maayo nga nahimo?

Abtik nga gikan sa "gidaghanon sa kaalaotan ug kaalaotan" batok sa mga lugas nga sa pagsunod sa tambag sa ilang mga ginikanan. Siya gusto nga mabuhi sa iyang hunahuna. Ang tagsulat nagpatin-aw nga ang mga tinguha sa bayani nga siya batan-on ug hungog pa, dili makita ug wala mahibalo sa kinabuhi. Kini mao ang kakulang sa adlaw-adlaw nga kasinatian hinungdan siya mosumpaki sa iyang mga ginikanan.

Gigiyahan lamang sa ilang kaugalingon nga gawasnon nga kabubut-on, nga maayo alang sa paghimo sa bag-ong mga higala. Uban sa usa kanila siya mao suod nga nagsugod sa pagtawag sa iyang igsoon nga lalake. Kini mao ang kini nga "igsoon" ug mga kauban sa zazvat sa labing duol nga paabangan. Bayani sa pagpaminaw sa matam-is nga pakigpulong sa usa ka maunongon nga higala, usa ka daghan sa mga ilimnon ug gets makainum sa madali. Booze natapos sa kauban nga natulog sa usa ka imnanan.

Unsay turns pagkadaling-motuo?

Lisud nga sa adunay maayo nga tawo gikan sa "gidaghanon sa kaalaotan ug katalagman" sa buntag. Samtang ang bayani natulog, siya gitulis. "Tinuod nga Higala" mibiya kaniya lamang gisul-ob sandalyas ( "Lapotko-otopochki") ug ang mga nuog ( "DGCPI Tabernas"). Palingla, gusto niya nga moadto sa "mga higala", apan kini dili gitugotan. Walay gusto sa pagtabang sa dako nga. bayani sa mahimo nga usa ka kaulawan, tanlag dili motugot kaniya nga mobalik sa panimalay sa iyang mga ginikanan, sa iyang "pamilya ug banay."

Sa katapusan, siya mohukom sa pag-adto sa layo nga mga yuta. Sa iyang pagsuroy-suroy siya tuyoa mahulog sa usa ka lungsod. Didto siya naglakaw sa usa ka sawang, diin may usa ka fiesta. Himamata ang bag-ong mga tawo, ug karon kinahanglan nga buhaton, "misulat ang siyentista," nga ang pagsunod sa siyensiya sa mga ginikanan. kinaiya kini mao ang kaayo maanindot nga mga panon. Busa, ang bayani gidapit sa lamesa ug magsugod sa pagtratar sa.

Apan, kini dili makalingaw tigdasdas sa fiesta. Ug sa tapus ang pipila ka mga panahon, siya sa gihapon nga giila sa bag-ong mga kaila nga misupak sa ilang mga ginikanan, ug karon nga siya naulaw sa pagbalik ngadto kanila. Siya usab mihangyo alang sa tambag kon sa unsang paagi siya karon ang mabuhi ug kon unsay buhaton sa usa ka katingalahan nga yuta. Maayo nga mga tawo rekomend kini sa pagpuyo sumala sa tradisyonal nga balaod, nga mao, sa pagsunod sa mga lagda sa amahan ug inahan. Kaalam diha sa mga siglo-daan nga kasinatian sa mga katigulangan.

Kinabuhi sa tambag sa senior

Karon ang tanang mga butang mao ang sa ibabaw sa abaga mahimong nagadasdas gikan sa "sugilanon sa kaalaotan ug kaalaotan." Kini mao ang iyang kalipay pinaagi sa pagsabot sa kaalam sa mga katigulangan, ug pagkamasulundon ngadto sa iyang amahan ug inahan. Karon siya nagpuyo sa hanas nga paagi sa madali sa paghimo sa usa ka swerte ug makakaplag sa usa ka maayo nga pangasaw-onon. Ang punto nagalihok sa kasal. Apan, dinhi gibuhat sa tanan nga mga inagaw - kini magsugod sa pagpanghambog mahitungod sa sa atubangan sa mga bisita sa tanan nga miabot. Ang tagsulat nagsaway sa niini nga buhat sa iyang bayani - mga pulong sa pagdayeg sa kanunay "dunot."

Pagpanghambog bayani makadungog Alaut-dautan ug sa diha-diha dayon mohukom apog bayani. Gikan niini nga punto sa ibabaw niini sa walay hunong mosunod sa tanan nga mga daku. Nagdasig kaniya guzzle sa tanan naangkon nga kabtangan sa mga Tabernas tungod sa paraiso lamang "hubo, nag-anak dili magapapahawa." Maayong pagsugod sa pagpaminaw sa mga kaalaotan sa Kadautan, ug moadto sa pub, diin mipagawas sa tanan sa iyang salapi.

Lamang sa hingpit nadaot, ang bayani nahinumdom ug nagsugod sa paghunahuna kon sa unsang paagi sa pagkuha Isalikway sa imong sobrang satellite. Ang unang ideya nga moabut sa iyang hunahuna mao ang ideya sa paghikog. Apan ang batan-on wala na nalumos sa suba. Bayani ang mga pinili nga sa baybayon, diin siya naghulat Alaut dautan. Matam-is nga mga pulong nga kini nagpugos sa mga batan-on nga tawo nga sa katapusan magpasakop sa iyang kabubut-on.

katapusan

Dihang nagkaduol na sa katapusan sa usa ka summary. "Tale sa kaalaotan ug katalagman," sa diwa, sa usa ka pasidaan sugilanon mahitungod sa unsa nga paagi nga ang kinabuhi sa iyang kaugalingon sa pagsilot sa mga tawo nga manumbaling sa mga lagda sa mga anciano. Mao nga ang batan-ong lalaki nakakaplag sa iyang kaugalingon diha sa maong usa ka lisud nga sitwasyon.

Apan, sa makausa pag-usab ang dangatan sa mga bayani naghatag sa kahigayonan alang sa kaluwasan. Ug niini nga panahon, kini makatabang maayo nga mga tawo. Tagdala sa tabok sa suba nakadungog sa istorya sa mga batan-on nga tawo, naluoy siya, warmed ug gipakaon. Kining sama nga mga tawo sa unahan niini ngadto sa pikas nga daplin, ug nanamilit sa paghatag ug tambag - adto sa mga ginikanan ug mangutana alang sa ilang panalangin.

Apan, sa higayon nga ang bayani mao ang nag-inusara ug mobalik Alaut-dautan ug misugod sa iyang pagpangita. Aron sa pagkuha Isalikway dili gusto kauban, mga kauban sa turns buitre. Apan kaguol dili mosibog ug mahimo gyrfalcon. bayani sa turns ngadto sa usa ka salampati, ug ang ego mahimo nga usa ka kauban banog; maayo ang gibuhat - sa usa ka lobo, kaguol turns ngadto sa usa ka pack sa mga hounds; numero mahimong balhibo, makasungay-dautan nakabig ngadto sa usa ka braid; mga kauban sa motalikod isda Alaut magaagpas kanila uban sa usa ka pukot.

Sa kataposan, sa desperasyon, batang lalaki naka-angkon pag porma sa tawo. Apan dinhi, Alaut-dautan tupad kaniya. Karon, kini nagdasig sa bayani hunahuna sa pagpanulis ug pagpatay, nga siya nakombikto ug gibitay o nangalumos.

Long misukol ako nahimo, ug unya mihukom sa pagkuha sa mga panaad. Sa higayon nga ang bayani crosses sa pultahan sa monasteryo, Bukid sa likod niya. Siya adunay walay paagi sa ganghaan balaan nga templo.

"Tale sa kaalaotan ug kaalaotan": pagtuki ug genre originality

Sa ika-17 nga siglo sa usa ka gamay nga matulon-anong asoy sa mga kaylap. Sila wala pa may usa ka tin-aw nga bahin genre, paghiusa lamang sa moral ug sa pamatasan tema. Ang mga awtor sa maong mga buhat nga nahimo sa pagpangita sa usa ka luna sa folk sugilanon, folk ug lyrical mga awit, istorya. Kini mao ang sa niini nga mga matang sa mga Old Russian nga literatura naglakip sa "sugilanon sa kaalaotan ug kaalaotan" (sa usa ka summary mao ang pamatuod).

Kay sa unang higayon, kini nga mga adlaw-adlaw nga mga istorya mibiya gikan karaang mga kombensiyon sa dagway sa mga tawo ug mga panghitabo. Sila pagbayad sa espesyal nga pagtagad ngadto sa tagsa-tagsa, adunay mga ilhanan sa sikolohiya sa larawan sa mga bayani. Ang mga tigsulat sa unang sa pagpaila sa pipila ka mga panagbangi, lakip na ang domestic, ang gigamit sa unsay kultura materyal, kita mibayad pagtagad ngadto sa sosyal nga mga buhat sa mga karakter.

Sa samang panahon nga kita misamot folk trend. Pananglitan, sa "Ang Tale ..." gawas pa sa nasodnong pinulongan, adunay mga elemento sa fairy sugilanon: maayo ang gibuhat moadto sa mga mananap, nga naningkamot sa paglikay gikan sa pagsunog.

mga elemento sugilambong

"Tale sa kaalaotan ug kaalaotan" (summary sa maayo ilustrar niini) ang mituhop sa folk mga larawan sa hunahuna ug sa simbolo. Ang tagsulat kanunay migamit sa pamaagi sa pinulongan folk song, sugilambong naggamit epithets ug mga pagbalik-balik: "damp yuta", "mapangahasong maisug", ug uban pa

Apan, "Sugilanon Ang ..." adunay bag-ong mga elemento sa literatura sa mga ika-17 nga siglo. Kay sa panig-ingnan, ang tagsulat nga naluoy sa iyang bayani. Apan, sa produkto mao ang dili tin-aw nga Cronicas, walay piho nga timailhan sa talan-awon ug sa dapit nga ngalan wala gipakita ug panahon. Bisan ang bayani nagpabilin walay ngalan.

domestic hulagway

"Tale sa kaalaotan ug kaalaotan" puno sa mga larawan sa kinabuhi, nga nagkaduol ang usa ka bug-os nga background panimalay batok niini ang aksyon masinati. Busa, ang mga mithi sa kalinaw, "Ang Tale ..." mahimong dayag gikan sa mga pagtulun-an sa mga ginikanan sa mga isigka-, praktikal nga kamamugnaon trading folk, moral nga instruksiyon "maayong mga tawo" ug sa ilang mga panimalay tips. Bisan pa sa kamatuoran nga ang tanan nga kini nagmugna sa usa ka hulagway sa moral nga mga prinsipyo sa mga Russian nga mga tawo ug sa iyang mga dalan sa kinabuhi, diha sa teksto walay Timaan sa kasaysayan concreteness sa mga panghitabo nga gihulagway. Ang magbabasa wala ihatag sa bisan unsa nga ilhanan sa dagway sa unsa nga panahon sa luna masinati.

kinabuhi painting nga tugbangan sa pipila unsay kultura detalye, bisan tuod dili kaayo daghan, "Kabatsky nataran," paghulagway "matinud-anon kombira." gitawag usab sa mga saput "chiry" (sapatos), "DGCPI Abotanan", "Lapotko", "mahal pantalan."

Ang kalibutan sa atong palibot, Apan, gihawasan sa paggamit lamang sa mga elemento sa kasugiran, "ang usa ka langyaw nga nasud" nga walay Geographical mga ngalan, "yelo", "payag", "hataas nga torre", ug uban pa

Alaut-dautan

Una sa usa ka pasidaan nga sugilanon "sugilanon sa kaalaotan ug kaalaotan." Kasubo diha sa buhat sa kaayo nga puwersa nga silotan sa usa ka tawo alang sa dili matarung nga mga buhat, aron sa pagdani kaniya sa bisan sa mas grabe nga mga buhat. Sa mao usab nga paagi nga kini nga nahipatik sa katawhan pagsabot sa kaguol. Sa sugilanon sa kapalaran sa tawo sa kasagaran gihulagway sa niini nga paagi. Nga mao, sa iyang kinauyokan, kini naglangkob sa usa ka function sa edukasyon.

Dugang pa, sa folk songs ko nagdilaab nga bisan gipasidunggan sa bayanihong mga bahin (sama sa, tingog), nga nagpakita sa performance sa iyang mga protective function. Kita moingon nga kaguol nagpresentar sa usa ka tigpanalipod sa tawhanong kalag. Busa, Alaut-dautan maoy hinungdan sa mga isigka sa pagbiya sa monasteryo, sa paghatag sa kalibutanon nga kinabuhi. Apan, aron sa pagkuha sa kahupayan gikan sa kasakit, nga kamo kinahanglan nga moagi sa usa ka pagsulay - nga dili magpadala sa pagdani kaguol ug magsugod sa pagmugna bisan sa mas grabe nga mga buhat.

Ang larawan sa mga nag-unang kinaiya

Ang bida sa "sugilanon sa kaalaotan ug kaalaotan" - pag-ayo, nga walay usa ka ngalan nga naghisgot sa kinaiya sa typicality. Siya dili talagsaon sa iyang matang - mga tawo nga sama kaniya sa daghang mga tawo. Gikan sa istorya kini mahimong tin-aw nga kining bifurcated kinaiya nagsandig sa maayong mga buhat, unya sa daotan. Apan, ang tagsulat mao ang hilig matandog sa pagbati sa iyang kinaiya, bisan pa sa iyang mga sala.

Ang bayani sa "sugilanon sa kaalaotan ug kaalaotan" ang gitugahan sa usa ka dato sulod kalibutan, siya anaa sa usa ka kinasang-an. Ang magbabasa nakakita sa iyang kalinaw sa hunahuna ug sa hunahuna sa kasakit. Kaayo gihulagway pagkawalay paglaum nga batan-ong tawo, sa diha kasubo gidala siya sa kagutom ug kakabos. Apan, gamay nga sayop nga mga buhat sa mga bayani, nga siya mao ang seryoso kaayo nga silot, nga nagpugos sa mga magbabasa sa pagduyog sa iya.

Busa, ang genre sa nobela panimalay, nga iya niini nga buhat, sa hilabihan gayud sa impluwensiya sa kalamboan sa tibuok sa Russian nga literatura, pinaagi sa pagwagtang sa kanonikal nga mga tradisyon ug ilakip ngadto sa asoy sa mga bag-o nga mga elemento.