Tulo ka Kamot - ang imahen, nga pagtratar sa

Ang istorya niini nga larawan mao ang pag-ayo intertwined uban sa kinabuhi sa usa ka tawo nga nakig-away alang sa Orthodox, nagwali siya Kristiyanidad ug gitawag alang sa pagsimba sa mga imahen. Ang ngalan sa tawo niining Ioann Damaskin, ug siya nagpuyo sa layo nga ika-9 nga siglo, kini nakig-uban sa Tulo ka mga Kamot, Inahan sa Dios.

Usa ka gamay nga bahin sa kinabuhi ni Juan

St. Ioann Damaskin sa panahon diha sa pag-alagad sa caliph sa Damasco sa ministeryal nga mga posisyon. Juan maoy usa ka matinud-anon nga tawo, ug ang ilang mga panglantaw dili sa pagtago sa: siya masibotong gipasiugda batok sa mga erehes ug mga pagano, nga nagatawag sa tanan sa pagsimba sa Dios sa usa ug balaan nga imahen ang makapahugaw.

Around sa sama nga panahon nga siya gikuha Vizantysky trono sa Emperador Lev Isavryanin. Siya gisupak mga magsisimba sa imahen ug Orthodox mga Kristohanon sa kinatibuk-ang. Uban sa pag-abot sa gahum sa tawo nagsugod sa makalilisang nga paglutos sa mga magtutuo. Siyempre, sa pagkat-on mahitungod sa mga panglantaw sa Ionna Damaskina, sa iyang mga wali ug mga pulong sa emperador Lev Isavryanin nasuko.

Sa pagkatinuod, tungod sa tawo niini nga sa wala madugay miabut ngadto sa kahayag sa Troeruchitsa, usa ka icon sa Inahan sa Dios, nga sa atubangan niini aron sa kanunay nag-ampo sa Damasco.

Ang silot sa Juan

Ingon sa usa ka resulta, ang emperador mohukom sa pagsilot kaniya sa niini nga paagi: kini gilangkuban sa usa ka sulat nga purporting nga gikan sa usa ka tawo sa Damasco, diin si Juan daw gitawag Leo sa pag-atake sa Damasco.

Ang sulat gipadala ngadto sa caliph, nga sa baylo, mihatag sa aron sa pagputol alang sa pagbudhi sa San Juan sa kamot ug nagasukad niini ingon nga usa ka ilhanan sa pagpanghadlok sa lokal nga merkado.

Sa gabii sa samang adlaw, gisakit sa makalilisang nga kasakit, si Juan misulat sa usa ka sulat ngadto sa Caliph, ug nangutana sa paghatag kaniya ug usa ka naputol nga bukton. Brush kini gihatag. Sa tibook nga gabii nga dili ko makahimo sa pagkatulog bakol Juan, siya naglingkod sunod sa larawan sa Mahal nga Birhen Maria, sa pagbutang sa naputol nga kamot ngadto sa mga joint ug kakapoy nag-ampo, sa paghangyo kaniya sa pag-ayo sa mga makalilisang nga mga samad. Sa diha nga San Juan nahikatulog, diha sa usa ka damgo siya nagpakita kaniya sa Birhen Maria ug miingon nga ang iyang samad sa dili madugay naayo. Apan alang niini nga sa pagbuhat kini sa gisugo naayo pinaagi sa kamot ug dili tapulan.

milagrosong pagpang-ayo

Sa dihang si Juan nahigmata, nadiskobrehan niya nga ang iyang kamot naayo ug mga samad gikan sa kagahapon mao ang usa ka dako nga scar. Sa pagpasalamat alang sa iyang pag-ayo, siya mihukom sa paghimo sa usa ka gasa sa Birhen. Gikan sa maayo nga mga tipik nga salapi gisalikway kamot ni Juan ug gibutang kini sa larawan, sa atubangan sa nga siya nag-ampo sa tibuok gabii unya. sukad kini mipakita icon sa Birhen, Tulo ka mga Kamot.

Ang sunod-sunod nga kasaysayan sa larawan

Ingon nga ang istorya moadto, dugang pa sa usa ka salapi nga kamot ingon sa usa ka pasalamat Juan misulat sa usa ka awit, nga mao ang gitawag nga "Kanimo magakalipay, Grace, ang matag binuhat." Human niana, ang Damasco miadto sa monasteryo ug mihalad sa iyang kinabuhi ngadto sa Dios.

Icon sa Tulo ka mga Kamot diha sa ika-13 nga siglo gidala ingon sa usa ka gasa Sava, ug iyang gidala ang relic sa iyang yutang natawhan. Gikan didto, ang usa ka pipila ka tuig sa ulahi, sa dihang Serbia miadto sa gubat batok sa mga Turko, nga gipadala sa larawan sa boluntaryo nga panaw gihigot sa asno. Busa kita naglaum sa pagluwas sa usa ka icon sa pag-abuso.

Daghan sa atong katingala, ang asno uban sa icon sa luwas nga nakaabot sa usa sa mga Athos monasteryo, diin ang mga Ashera uban sa balaang pagtahud gikuha sa mga monghe.

mga milagro Tulo ka mga Kamot

Siyempre, ang unang milagro nga gibuhat sa mga icon, mao ang pag-ayo sa San Juan. Apan ang mga milagro wala kini matapos didto!

Sa diha nga Athos monasteryo namatay abbot, ang mga monghe nagsugod sa pagpili sa usa ka bag-o nga coach, apan dili makahimo niini. Bisan unsa daghan panaglalis, ni sa pagpili - mao nga dili moabut sa usa ka unanimous decision. Ug usa ka buntag, nga sa trabaho, sila nakakita nga ang post kinahanglan Igumen Troeruchitsa. icon Kini nga dayon mibalhin sa iyang lingkoranan, apan ang sunod nga buntag kini mao balik ngadto sa buhatan sa abbot. Ang natingala mga monghe dili kon unsa ang maong butang. Unya kini mibalik ngadto sa dapit, ug sa gabii, paingon sa trabaho, ang tanan nga ang mga pultahan sa hugut sirado.

Apan sayo sa larawan sa buntag pag-usab ako nga nagahulat sa mga monghe sa dapit sa abbot. Ang sama nga gabii, usa sa mga monghe miabut sa usa ka damgo, ug sa Atong Lady miingon nga siya Abbot sa monasteryo, ug gusto siya sa pagdumala sa niini.

Sukad niadto, Hilendarski kombento ang gipalihok sa Birhen, ug Abbot didto.

Icon sa Tulo ka mga Kamot sa Russia

Ang unang kopya niining legendary nga larawan miadto sa among balay sa sa ika-16 nga siglo. Paglabay sa panahon, uban sa mga kopya nga imong gihimo sa pipila ka mga listahan ug gibutang sila sa lain-laing mga simbahan sa nasud.

Kay sa panig-ingnan, sa usa sa mga Russian nga simbahan, adunay ebidensya sa milagrosong mga pagpang-ayo parokyano. Pag-ampo Icon sa Tulo ka mga Kamot ayo sa daghang mga tawo nga miadto sa iyang uban sa iyang katapusan nga paglaum. Kini mao ang noteworthy nga daghan sa mga naayo may susama nga kadaot sa nga didto sa Ioanna Damaskina.

Aron nga ang larawan mao ang "nagtrabaho" karon, ug ang tanan sa pagpangutana kaniya sa panglawas o sa yano sa pag-ampo alang sa mga masakiton, tungod kay Troeruchitsa - sa usa ka icon nga sa pagkatinuod naga-ayo.