Ang karaang mga Egiptohanon diyosa nga si Bastet. Egiptohanon iring-diyosa nga si Bastet

Kini dili usa ka novelty nga ang kasaysayan sa karaang Ehipto mao ang kaayo kulbahinam sa mga termino sa sulod. Usa ka dako nga gidaghanon sa mga lain-laing mga diyos ug mga diyosa kanunay nadani sa pagtagad sa talagsaon nga mga tawo. Sa niini nga artikulo nga gusto ko nga makig-istorya mahitungod kon kinsa ang diyosa nga si Bastet, alang kang kinsa siya mao ang patron ug sa diha nga pagtratar niya sa mga tawo alang sa tabang.

alang sa

Ang unang lakang mao ang paghimo sa usa ka una nga impresyon niini nga diyosa. Busa, sa sinugdan kini kinahanglan nga miingon nga Bast ug Bastet - duha ka human sa usa ka dios nga mahimo sa pagtawag niini sa ingon, ug sa ingon. Sa kinaiya siya - ang anak nga babaye sa kangitngit ug kahayag, ang larawan sa pagkababaye, kaalam ug katahum. Usa ka matang sa militansya ug sa kamangtas sa larawan nga mitumaw sa unang panahon, mga Egiptohanon gidala sa dugang nga ihibalo maanindot nga kainit sa panimalay, pagkainahan, fertility, ug ang lawas ni depensa.

mahitungod sa pamilya

Sumala sa lain-laing mga bersiyon, sa diyosa nga si Bastet mao ang anak nga babaye ug ang diyos nga si Ra (sa iyang Mata) ug ang iyang asawa. Ikaw makakaplag og mga impormasyon mahitungod sa nga Bast mao ang anak nga babaye ni Isis ug Osiris. Sumala sa ubang mga tinubdan, ang mga bana sa Bastet mahimong dios Bes - ang patron sa mga tigulang ug sa mga anak, sa pagdala sa mga maayong luck ug kalipay. Kini mao ang importante sa pag-ingon usab nga ang larawan sa RA Union sa mga dios-dios, ug ang dios Bastet nahimong Mahes - sa usa ka mabangis nga diyos sa gubat ug sa borax, nga gihulagway sa ulo sa usa ka leon (kini pagakoronahan uban sa duha ka mga korona sa Egipto).

larawan

Very makapaikag mao ang kamatuoran kon sa unsang paagi nga ang Diosa Bastet gihulagway. Kini nga babaye bisan sa dagway sa usa ka iring, o ulo sa usa ka iring ni. Apan, sa karaang Ehipto dili makakaplag mapaaghop hulagway, sa balay iring. Sila gihulagway ingon nga sa bugtong ihalas nga mga mananap, sama sa iring sa Heliopolis. Ug sa lamang sa II siglo AD, ang mga mananap nga lig-on nga mahiusa pag-usab sa mga tawo ug binuhi. Gikan niana nga takna iring bisan diin gitahud, gihigugma ug nagbantay kanila. Human sa kamatayon sa mga mananap giembalsamar, usahay bisan misimba. Kini daw makapaikag ug sa kamatuoran nga ang iring gikonsiderar nga usa ka sagrado nga nga mananap sa adlaw dios. Ang mga iring nakakita sa iyang pagpakatawo, ug ang mga mata sa mga mananap, sumala sa mga Egiptohanon, nagdan-ag kahayag sa adlaw.

patron

Busa kinsa ang gibuhat sa mga karaang Egiptohanon diyosa nga si Bastet gibantayan, nga nagadala sa mga maayong luck, kinsa ang access niini diha sa mga panghitabo sa pipila ka mga problema? Busa, adunay daghan nga mga bersiyon. Una sa tanan, kini mao ang patron sa tanang mga babaye, tungod kay siya - sa usa ka babaye-iring. Moabut ngadto sa kaniya uban sa usa ka matang sa problema, lakip na sa diha nga ang babaye dili og mabdos. Kini mao ang diyosa sa pagpanganak ug sa fertility sa tanan nga mga pagpakita niini. Bastet giisip usab sa usa ka tigpanalipod sa panimalay, siya gidala ngadto sa balay sa makalingaw, gugma ug hingpit nga kalipay. Very nagpasidungog niining diosa ug mga doktor sa maong mga panahon. Sila sagad gipintalan sa mga balay sa iyang larawan - sa usa ka itom nga iring, aron sa pagluwas sa mga pasyente gikan sa kamatayon ug sa mas paspas sa iyang pagkaayo. Apan bisan pa sa niining tanan, sa diyosa nga si Bastet usab adunay iyang mangitngit nga kiliran. Human sa tanan, siya - ang anak nga babaye sa kangitngit, ug usahay siya gihulagway sa ulo sa usa ka leon, masuk-anong nagtan-aw sa unahan, ug may usa ka ikaduha nga ngalan - Pashto, sa diyosa nga si Bastet-Pashto.

Mga katahum

Ingon sa tanan nga mga panahon, ang mga babaye nagtan-aw sa mga paagi sa paghupot sa ilang pagkabatan-on. Ug sa pagbuhat sa ingon, sila mitabang sa hingpit nga Diosa Egiptohanon Bastet. Mga sacerdote ang gibuhat sa usa ka pipila ka kantidad sa ehersisyo alang sa mga babaye kinsa, sa ilang mga opinyon, may sa paghunong sa withering sa katahum babaye. Sa panahon sa ilang pagpatay kini nagtuo nga ang usa ka babaye nga nagpuyo sa espiritu sa Bastet, nga giaghat sa iyang grasya, plasticity, ug ang tinago nga mga gahum sa espiritu. Sa human niining mga sesyon Ehiptohanon nagtuo nga sila dugay nga magpabilin madanihon ug mga batan-on.

Ang kulto sa diyosa: ang sinugdan

Sa diha nga ang mga Egiptohanon misugod sa kaylap nga mabasa Bastet? Kini nahitabo sa karaang Ehipto, sa diha nga sa kadaghanan sa mga kaso, kini nga bathala gihulagway sa ulo sa usa ka leon (sa may-ong sa diyosa nga si Sekhmet) ug giisip ang inahan sa dios sa gubat ug mga bagyo Mahesa. Atol sa pagsaulog sa adlaw sa diyosa nga gidid-an sa pagpangayam leon, tungod kay kini nagtuo nga sa niini nga adlaw, niini nga mga mananap mao ang sagrado, tungod kay sila masilsil sa espiritu sa Bastet. Apan paglabay sa panahon, mga bahin sa iyang Stavan softer ug ang nawong maambong ug binabaye. Ug sa ibabaw sa panahon, kini nahimong patron nga diosa sa mga bagahan, ang mga babaye ug pagpanganak, kalipay ug makalingaw.

Ang kulto sa diyosa: ang pagsaka

Ilabi na sa tinahud nga iring-diyosa nga si Bastet nahimong sa mga adlaw sa kauswagan sa Middle Gingharian, sa diha nga ang karaang mga tawo sa Egipto nga sa katapusan nakakat-on kon sa unsang paagi sa pagtubo sa mais ug sa Smart igo aron sa pagbalaan niini alang sa umaabot, aron sa paglikay sa gutom. Kini mao ang dili lisud nga sa pagtan-aw kon nganong sa niini nga panahon, espesyal nga pagtagad ang gihatag ngadto sa diyosa nga si Bastet.

Kana tungod kay ang nag-unang kaaway sa mga trigo - ang ilaga ug ang iring diosa human sa tanan. Sa samang higayon kini mao ang sinugdanan sa usa ka pagka-Dios nga nakig-uban sa mga bahandi sa mga nasud ug sa kaylap nga mabasa. Diosa pagsimba sentro mao ang siyudad sa Bubastis, nga nahimutang sa Ubos nga Ehipto. Nga diin ang pinakadako ug sa nag-unang templo sa Bastet gitukod, nga gilibutan sa usa ka dako nga lanang ug bugkosan uban sa matahum nga bas-linilok. Sa tunga-tunga mao ang pinakadako nga sa iyang larawan, nga ang usa ka dakung gidaghanon sa mga langyaw moabut sa adlaw-adlaw, nga nagdala usa ka gasa gamay nga pigurin sa mga iring, naglaum alang sa iyang pagkamanggihatagon ug kalolot.

Kini nag-ingon nga sa niini nga templo nagpuyo sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga iring sa iyang kaugalingong mga tiil ug nahimutang sagrado nga sementeryo sa niini nga mga hayop. Sama sa mga paraon sa mummify iring nakakat-on, sila gibutang diha sa usa ka labi na nga giandam alang sa ilang mga lungon ug gilubong uban sa bug-os nga pasidungog. Karon, ang templo gilaglag, guba lamang ang nagpabilin sa niini. Apan, ang tanan nga miduaw Bubastis-ingon nga bisan pa nga gikan sa tinumpag paghuyop nga pwersa ug sa mga kanhi kahalangdon ug katahom.

holiday sa Bastet

Kini nag-ingon nga nagsimba Bastet - ang diosa sa karaang Ehipto - sa pito ka mga panahon sa usa ka tuig. Sa niini nga panahon diha sa simbahan nagtigum sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga pilgrim nga miabut aron sa pagsimba sa diosa. Basaha ang mga nagkalain-laing mga pag-ampo, giawit sa usa ka espesyal nga mga halad awit.

Makapaikag nga ang pagsimba sa mga dios nga babaye sa tingpamulak. Busa, sa niini nga panahon kini gidala gikan sa estatuwa sa templo gibutang sa usa ka dako nga sakayan ug giligid sa daplin sa Suba sa Nilo. Kini gibuhat sa panguna aron sa pagsiguro nga ang dios nga babaye nga nagbantay sa suba gikan sa madaugdaugon nga Egiptohanon iyang spill.

Mga iring

Kini kinahanglan nga miingon nga ang statuette sa diyosa nga si Bastet gikinahanglan sa halos matag panimalay sa mga Egiptohanon. Siya giisip nga usa ka lig-on nga anting-anting ug tigpanalipod sa bagahan. Dugang pa, kini giisip nga usa ka maayo nga ilhanan, kon ang pamilya nagpuyo sa usa ka buhi nga iring. Kini nag-ingon nga siya mao ang labing importante nga sakop sa pamilya, usahay bisan ang mas importante ug mas importante pa kay sa bata. Cat sa kanunay gipakaon sa atubangan sa mga panon sa paglingkod sa lamesa, siya natulog diha sa usa ka espesyal nga dapit alang niini, o bisan sa usa ka lawak nga kinahanglan nga dekorasyon.

Kini mao ang ilabi na sa importante nga hitabo sa diha nga ang iring namatay. Kini mao ang usa ka dako nga kasubo alang sa mga pamilya. Ang iyang mummified sumala sa mga lagda, sila gilubong uban sa dakung pasidungog sa lungon gibutang pagkaon nga ang iring wala gigutom sa human niini, ug ilaga niini walay boring. Kay sa usa ka taas nga panahon human sa kamatayon sa mga tag-iya sa mga hayop sa gihapon nagbangotan sa pagkawala sa pagsul-ob sa pagbalata bisti. Kini kinahanglan nga miingon nga ang pagpatay sa usa ka iring giisip nga usa ka dakung sala, ug gisilotan sa kamatayon sa balaod. dili usab kini makuha ang mga iring gikan sa nasud, apan mga magpapatigayon sa pagbuhat niini sa tanan nga mga sa ibabaw sa dapit, sa paghimo sa gikan niini ang usa ka ritwal sa kadungganan (kini mao ang mga iring mikaylap sa tibuok kalibutan). Apan, sumala sa gugma sa mga mananap papel sa usa ka mabangis nga joke sa mga Egiptohanon sa panahon sa gubat uban sa mga Persianhon. Ang kamatuoran nga ang mga hari sa Persia nasayod sa niini nga gugma sa mga Egiptohanon, ug nagsugo sa iyang mga sundalo aron sa pagbugkos sa matag taming sa iring. Ang mga sundalo lamang wala mangahas sa pag-shoot sa sagrado nga mga mananap, ug walay mga problema nadakpan sa kaaway.

Ang kulto sa Diyosa: pagkalaya

Sa higayon nga sa nasud miadto sa Romano nga mga awtoridad, ang mga Egiptohanon nga iring-diyosa nga si Bastet gisimba dili kaayo ug dili kaayo, ug sa 390, ang iyang kulto wala gidili sa balaod. Paglabay sa panahon, interes ug pagtahod alang sa mananap niini nga nahuman na, ang mga iring nga gisaulog sa mga balay sama sa mga mangangayam sa mga bitin ug mga ilaga, nga sa panahon nga sa gihapon na sa usa ka daghan. Apan, bisan sa kabus nga mga iring nga miabut sa Uropa. Kay ang ilang gugma sa paglakaw sa gabii ug modan-ag diha sa kangitngit mata sa Simbahan nga Katoliko mipahayag kanila ngadto sa yawa. Ilabi na sa mabug-at nga dangatan sa itom nga iring, nga sa ingon gitahud sa karaang Ehipto, sila giisip nga mga ungo ug mga assistants sa repositories kalag sa ilang namatay nga kaluha. Iring ang namatay, gitortyur, nanagbiaybiay kanila sa tanan nga posible nga paagi. Apan, sa makausa nahitabo sa Renaissance, niini nga mga mananap sa katapusan mibiya sa nag-inusara, apan ang interes sa kanila minatarong, sa maayohon minghubas. Karon, ang mga iring wala sa bisan unsa nga negatibo nga kinaiya, apan sa ingon nga layo sila sa gihapon walay ginasimba. Kini nga mga mananap, ingon man usab sa atubangan sa, mabuhi duol sa mga tawo, sila nakig-uban sa usa ka daghan nga nagkalain-laing mga patuotuo nga ang mga tawo sa gihapon gikan sa kinaiya mao ang mainampingong. Apan kinsa nahibalo, tingali ang panahon moabut pag-usab, ug ang iring nga mabasa sama sa una, sa pagdayeg kanila alang sa usa ka natudlong sanggaan.