Chernososhnye mga mag-uuma - personal nga gawasnon nga mga katawhan

Ang kasaysayan sa atong nasud, alang niana nga butang, sa bisan unsa nga lain nga mga, mao ang proseso sa sosyo-ekonomikanhon ug politikal nga kalamboan uban sa mga elemento sa pakigbisog tali sa mga klase, ang pipila sa nga diha sa usa ka pribilehiyo nga posisyon, ug ang uban nga mga - sa usa ka bug-os nga atbang nga direksyon. Ang maong caste ug pagtratar mga mag-uuma chernososhnye possessory ug Russia, ug dayon ang Russian nga Imperyo.

Russian nga nuances sa kasaysayan nga proseso

Aron makasinati sa pangutana mag-uuma, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagsabut kon sa unsang paagi mao ang proseso sa pyudalismo ug kapital sa atong nasud. Dili sama sa Europe, ang importante nga mga panghitabo sa Russia gikuha dapit uban sa pipila ka mga paglangan. Adunay mga pipila ka mga tumong nga mga rason, ang labing importante, hinoon, mao ang pagsulong sa mga Tatar. Kon itandi kamo susama nga proseso feudalization Russia ug sa Europe doordynskogo panahon, kini mahimong miingon bahin sa dakong gidak-on sa ilang mga kaamgiran. Apan dugang pa nga paagi sa bug-os mouyon: kon sa West serfdom mao nga mamatay sa ikapulo ug tolo-ikanapulo ug upat nga siglo, nga sa Russia kini lamang nagsugod sa pagpalig-on. Kini mao ang ilabi na mamatikdan ngadto sa katapusan sa ikanapulo ug upat nga siglo. Kini mao ang human sa anam-anam nga kagawasan gikan sa pagsalig sa Horde kadagkuan intensified tinguha sa ihigot ang mga mag-uuma sa ilang mga umahan. Sulod sa misunod nga mga siglo, kini nga proseso lamang nahimong mas kaylap.

Ang sinugdanan sa panagbahin

Walay kaangayan nga mitumaw sa karaang estado, sa diha nga may gipalit, ryadovichi. Kini may mga tawo bisan sa personal nga gawasnon, apan ekonomiya nagsalig. Dato ug halangdon karaang mga Ruso nagtinguha sa pagpabalik kanila ngadto sa bug-os nga nagsalig, apan kini mibalik nga uban sa lainlaig degrees sa kalampusan. Bisan pa niana, kon adunay usa ka espesyal nga kategoriya sa halos katungod sa mga tawo-mga ulipon. Apan sa pagtawag niini nga proseso sa pagkaulipon samtang imposible - kini mao lamang ang iyang gigikanan, nga na nga gihisgotan nahuyang sa Mongol pagsulong. Apan, ang pagtukod sa mga pyudal nga kontrol sa klase mag-uuma nga dili hingpit nga mihunong, lang slowed niini. Sa XII-XIV gikan sa mga mag-uuma didto sa matarung St. George ni Day, nga nagtugot kanila sa pag-usab sa mga tag-iya sa makausa sa usa ka tuig, sa pagbayad kaniya bayad (sa mga tigulang). Ang Estado ug ang Grand Duke, ug unya ang hari wala magpabilin nga nanagpahalayo gikan sa niini nga proseso. Sa usa ka bahin, sila pagpanalipod sa interes sa mga pyudal ginoo, ug sa ibabaw sa uban nga mga - sa pagpalapad sa ilang yuta kabtangan. Ang mga mag-uuma nga nagpuyo didto, ug magpuyo ka didto, ug kini mao ang chernososhnye mga mag-uuma.

Legalize sa mga mag-uuma pagsalig

Kini nga mga kausaban ginoo mitan-aw uban sa dako nga kasuko, ingon sa balik-balik nga gipahayag nga gahum. Suprema nga gahum giisip sa iyang mga nag-unang layer suporta sa dako, medium ug gagmay mga hamili, mao nga napugos sa makighusay uban sa diskontento sa katawhan. Chernososhnye mga mag-uuma tambong sa usa ka ubos nga operasyon ug nga konektado lamang sa mga buhis ug gagmay nga mga katungdanan sa pabor sa estado, mao nga kini mao ang tin-aw ang tinguha sa tago mag-uuma sa pag-usab sa ilang kahimtang. Legal nga katungod sa pagbalhin sa mga mag-uuma Sudebnik natukod sa 1497. Sunod-sunod nga kalambuan, sa partikular pagpalapad Boyar kahamili ug sa oposisyon, nga gipangulohan sa pagtunga sa usa ka bag-o nga Sudebnik 1550 artikulo bahin sa mga abut sa mga tigulang. Bisan tuod sa kinatibuk St. George ni Day gisaulog, apan ang pagbayad alang sa pagbalhin nga misaka kamahinungdanon, nga mao ang alang sa daghang mga pamilya sa uma sa usa ka sobra nga kantidad. Busa, ang mga awtoridad naglaum sa pagpangita sa usa ka pagkompromiso solusyon, sa paghatag pyudal Estates, apan dili bug-os nga pagbaliwala sa mga interes sa mga mag-uuma.

"Dad-a nga, Lola, ug sa St. George ni Day!"

Ang mga rural populasyon sa European North ug Siberia - naluwas ang ngadto sa katapusan sa ikanapulo ug unom nga ug sa sayo ikanapulo ug pito nga siglo chernososhnye mga mag-uuma. Ang kahulugan sa niini nga termino mahimong summarize sa mosunod: mag-uuma nga mga nagsalig sa estado, apan personal nga gawasnon, nga nagpuyo sa domain sa punoan. Ang ilang pang lain nga ngalan - ang estado mag-uuma. panahon niini nga mga nasud mao ang sentro sa tanan nga yuta. Kini gipasiugdahan sa Politika Ivana IV. Livonian Gubat, misunod dayon oprichnina gidala sa paglitok biniyaan sa sentral ug habagatang bahin sa European nga bahin sa nasud. Busa, sa 1581, may usa ka sugo "Sa Protected tuig", nga nagpasabot sa usa ka temporaryo nga pagdili sa pagbalhin sa mga mag-uuma ngadto sa uban nga mga tag-iya. Bisan tuod ang mga awtoridad nga gi-isyu kini alang sa usa ka temporaryo nga sukod, Apan, nan ang transisyon sa mga mag-uuma wala na.

Ang panahon sa serfdom

Dugang pa palisiya nagapalala lamang, sa 1597 nga gi-isyu sa usa ka sugo "Sa mga tuig limit panahon", nga naglakip sa pagpaniid runaway mag-uuma ug pagbalik kanila sa tag-iya sulod sa lima ka tuig, uban sa niini nga panahon lamang mitubo sa panahon. Sa 1649 kini nakahukom Conciliar Ang Code, ang usa ka bag-o nga set sa mga balaod sa estado, nga epektibo nga gidili sa pag-usab sa mga tag-iya ug sa panahon pagpaniid runaway mag-uuma nahimong walay tino. petsa Kini nga giisip nga sa katapusan nga episode sa pagtukod sa pagkontrolar sa ibabaw sa mga mag-uuma sa pyudal nga ginoo sa Russia-on serfdom, apan dili ang tanan mag-uuma nahimong pribado nga tag-iya. Ang populasyon sa mga rural nga mga yunit, nga nahimo gikan sa panahon nga ang Code anaa sa nasud, nga gipanag-iya sa harianong pamilya, dili mga serfs, samtang ang nabilin nga free - nga nga ang chernososhnye mga mag-uuma. Apan ang termino sa iyang kaugalingon nagkuha sa ngalan niini gikan sa buhis - ang itom nga daro.