Diin Iisus Hristos gibunyagan. Bunyag ni Kristo, nga gihulagway diha sa Bibliya

Sa Kristohanong relihiyon, adunay daghan nga mga misteryo nga nalangkit sa pipila ka relihiyosong mga tradisyon nga modernong tawo mahimong ordinaryo. Ang maong misteryo anaa sa daghang siglo, apan ang walay pagtagad tungod sa menor de edad nga kahulogan. Bisan pa niana, sa daghan nga mga teologo ug mga eksperto sa kapatagan sa kasaysayan sa Kristiyanidad karon pagtagad sa mga kamatuoran nga anaa sa pipila ka mga paagi sa paghatag kanato sa usa ka oportunidad aron sa pagpabuhi sa mga panghitabo sa kakaraanan. Ang labing dinalian nga isyu karon mao ang kinabuhi ni Jesukristo. Kini nga tawo mao ang tinuod nga legendary, bisan tuod ang nailhan masa sa mga argumento pabor sa iyang kasaysayan nga kamatuoran. Daghan sa mga buhat sa tawo niini nga sa daghang mga paagi gidala sa mga tradisyon ug mga ritwal, nga sa ulahi gikuha gamut diha sa Kristyanismo. Sa yanong pagkasulti, unsa ang gibuhat ni Jesus, karon kita, sa ingon balik-balik nga sa iyang balaan nga buhat. Ang labing inila nga hitabo sa kinabuhi sa usa ka tawo sa kasaysayan nga gitawag Epiphany, nga hisgotan sa artikulo.

Bunyag ingon sa usa ka moderno nga Kristohanong rito

Kristiyanidad napuno sa usa ka masa nga sa mga tradisyon, nga play na nga demokratikong papel diha sa mga kinabuhi sa mga magtutuo. Bunyag sa atong Ginoong Jesu-Cristo - kini mao ang usa ka simbolo, usa ka dakung buhat nga nahimo ngadto sa usa ka tradisyon, doktrina. Sa petsa, ang bautismo mao ang nakita nga usa ka ritwal nga makatabang sa paghatag sa usa ka tawo ang grasya sa Dios. Mao kini ang, sa bunyag - ang usa ka panahon sa resibo sa balaan nga guardianship. Daghang mga siyentipiko dili mouyon sa hubad sa kahulogan niini, sa pag-insistir nga ang bautismo ni Jesus, sama sa bautismo sa bisan unsang uban nga mga tawo - kini mao ang usa ka buhat sa detatsment gikan sa tanan nga negatibo ug pagdawat sa kalag sa Dios ingon nga sa bugtong magmamando, tigpanalipod. Busa, atong himoon ang usa ka pagpili sa paggamit niini nga rito: modawat sa Dios o dili. teoriya Kini nga kadaghanan nakakaplag sa iyang kompirmasyon sa kasaysayan.

Kasaysayan sa bautismo ni Jesus-Kristo

Dakong Bunyag - mao ang ngalan sa aksyon nga gikuha sa dapit sa Suba sa Jordan. Kini gihulagway sa detalye diha sa mga istorya sa Ebanghelyo ug sa usa ka labaw nga komon nga ngalan - Epiphany. Ang paghisgot sa niini nga panghitabo diha sa Ebanghelyo kini nga posible nga sa paghunahuna sa kini nga usa ka kasaysayan, sama sa, dugang pa sa relihiyosong mga literatura, niini nga mga sinulat mao ang mga kasaysayan nga tinubdan.

Sumala sa istorya sa Ebanghelyo, si Jesus miabut sa Suba sa Jordan ngadto sa edad nga 30. gibautismohan ko siya Ioann Krestitel, nga hinungdan sa dugang kalibog sa bahin sa ulahing mga, tungod kay ang Mesiyas mao si Jesus, ug mao nga kinahanglan siya nga magpabunyag. Apan, ang Anak sa Dios nakadawat sa gasa sa bautismo ni Juan, nga kini mikunsad ang Espiritu Santo ingon nga usa ka puti nga salampati. Kini mosunod gikan niini nga si Jesu-Cristo, nga bautismo mikuha sa dapit sa Suba sa Jordan, midawat sa paghinlo sa sala sa kinabuhi sa yuta. Sa laing mga pulong, sa niini nga istorya kini dili butang nga nanaug gikan sa langit, ang Espiritu Santo, ug ang subtext. Bunyag - ang buhat sa pagdawat sa Dios ingon nga sa tinuod nga Ginoo, unsa na nga gihisgotan sa sayo pa. Ang kamahinungdanon sa bunyag nga ingon sa usa ka rito nagpasiugda sa kamatuoran nga ang iyang doderzhivalsya Iisus Hristos. tawo sa bunyag niini nga nagtimaan sa pagtunga sa maong usa ka rito sa Kristohanong kalibutan. Usa ka importante nga papel sa pagsabot sa bautismo ni Kristo play sa dugang nga aksyon.

Cristo naglatagaw sa kamingawan

Bunyag ni Jesus sa suba sa Jordan mao ang labing hinungdanon sa pagtuon sa kaimportante sa niini nga panghitabo. Atong masabtan nga ang bunyag - kini mao ang usa ka simbolo sa hugot nga pagtuo ug sa kaputli. Apan pipila nasayud nga ang istorya sa bunyag wala matapos didto. Dugang pa, kini nga panghitabo mao ang usa ka direkta nga epekto sa dugang nga mga buhat ni Jesus sa panahon sa sa paghisalaag sa kamingawan.

Human sa mga panghitabo sa Suba sa Jordan Propeta dayon miadto sa kamingawan ug nagpabilin didto sulod sa 40 ka adlaw. Ingon man usab, siya nag-andam alang sa pagpatuman sa misyon, nga iyang gitagana. Kita nahibalo gikan sa Bibliya nga gikuha ang Anak sa Dios sa ibabaw sa mga sala sa mga katawhan, nga ang Dios nagpasaylo kanato. Kini mahimong gidala sa gawas sa diha nga human sa buhat sa-sa-kaugalingon nga sakripisyo, nga kini mao ang gikinahanglan nga sa pag-andam sa mental ug sa pisikal. Kasulatan sa Ebanghelyo pagsulti kanato mahitungod sa mga panghitabo nga nahitabo didto sa kamingawan sa iyang kaugalingon.

Tulo ka mga tintasyon ni Satanas

Sa diha nga nakita sa Yawa nga si Jesus naningkamot sa pagsalikway sa tanang mga sala ug gihinloan, nakahukom siya sa pagsulay sa kabubut-on sa Mesiyas. Sa pagbuhat niini, naningkamot si Satanas sa pagtental kang Jesus sa tulo ka higayon:

• sa paggamit sa kagutom;
• uban sa tabang sa garbo;
• pinaagi sa hugot nga pagtuo.

Ang matag bag-o nga "lever" nga sa paggamit sa pressure sa Jesus, mao ang sophistication sa miaging usa. Hunger - kini mao ang labing gamay nga mohaylo Jesus sa Yawa kiliran. Sa diha nga ang sala sa unod walay epekto sa Anak sa Dios, si Satanas mibati sa iyang garbo ug sa hugot nga pagtuo. Apan dinhi, si Jesus wala mohunong. Si Satanas anaa sa tanang paagi misulay sa pagpakita nga diha sa atubangan sa iyang matam-is nga mga bunga mahimong slomitsya sa tanan, bisan sa Iisus Hristos. Bunyag nakatabang kaniya nga magpabilin nga paglapas sa atubangan sa mga pagtintal ni Satanas. Kini nagpasabot nga ang bunyag dili lamang makatabang sa pagkuha sa grasya sa Dios, kini ihatag kanato sa kalig-on sa pag-atubang uban sa tanang mga makasasala nga mga buhat sa Yawa.

teoriya nga adunay usa ka dapit diin si Jesukristo gibunyagan

Karon, ang mga siyentipiko nanlimbasug sa pagsabut ug aron sa pagpabuhi sa mga panghitabo nga gihulagway diha sa mga teksto sa Biblia. Ang tanan nahibalo nga ang bautismo ni Jesus Kristo sa Suba sa Jordan - sa usa ka tinuod nga panghitabo sa kasaysayan, apan kon kini tinuod nga nahitabo didto sa Suba sa Jordan? Ang kamatuoran nga ang modernong mga pilgrim nga pagsaway sa mga impormasyon mahitungod sa dapit, nga mao tingali ang dapit sa bunyag. Una, Palestina - kini dili mao ang ebanghelyo sa "yuta sa kadagaya". Ania naghari sa kainit ug sa kamingawan kapatagan. Ikaduha, ang tanan nga nakakita sa mga kasamtangan nga Suba sa Jordan, makasabut nga kini mao ang tin-aw nga dili ang husto nga dapit. Kini mao ang hugaw ug pig-ot nga. Sumala sa mga siyentipiko, sa ako nga siglo AD, kini mao ang dili tingali nga kini mahimong lahi. Busa, kini mao ang imposible sa pag-ingon kon diin ang dapit sa bautismo ni Jesus-Cristo. Bisan naghunahuna sa kon sa unsang paagi sa madali nga milambo historiographical siyensiya karon.

Kini kinahanglan nga nakita nga daghang mga eskolar gibutang sa unahan sa labing talagsaon nga istorya mahitungod sa diin Iisus Hristos nabunyagan. Bunyag aron pagkuha sa dapit sa nagkalain-laing mga dapit, nga nagakuha sa ngadto sa asoy sa modernong arkeolohikanhong kaplag. Kini mao ang labing lagmit nga kini nga dako nga Kristohanong nga panghitabo nahitabo sa Jordan, apan nga ang usa ka hilisgutan alang sa laing artikulo.

konklusyon

Busa, Iisus Hristos, nga sa bunyag uban sa paglabay sa panahon nahimong sa Kristohanong tradisyon, ang iyang mga lihok nagpakita sa kamahinungdanon sa pagsagop sa niini nga buhat sa hugot nga pagtuo. Sa kasaysayan kamatuoran nga gipresentar diha sa artikulo nagpakita kanato sa kamahinungdanon sa niini nga panghitabo dili lamang alang sa mga kasaysayan sa Kristiyanismo, apan alang usab sa tanan nga mga tawo nga sa pagkuha sa mga relihiyon ingon nga ang tinuod nga hugot nga pagtuo.