Existential nga krisis

Existential pilosopiya ingon sa usa ka bag-o nga Trend mitumaw sa ika-20 nga siglo. Niini ideolohiya mao si Karl Jaspers, Rollo Mayo, Jean-Pol Sartr.

direksyon Kini nga gilimod sa pilosopiya sa rationalism ug miinsistir nga ang paglungtad sa tawo mao ang irrational. mga representante niini nagtuo nga ang usa ka tawo makaamgo sa iyang pagkausa sa kalibutan, o sa paglungtad, sa pipila ka "borderline nga kahimtang", alang sa panig-ingnan, sa diha nga ang usa ka makamatay nga hulga. Kini nga kasinatian mao ang bililhon, ingon nga kini nagtugot sa tawo sa pag-adto sa laing ang-ang sa kahibalo sa nga.

Usa ka bag-o nga eskwelahan sa sikolohiya base sa existentialism natawo gikan sa usa ka tawhanong paagi. Uban niini nga trend sa psychology mikaylap sa maong usa ka butang ingon nga usa ka existential nga krisis, nga motumaw sa usa ka panahon sa diha nga ang tawo una naghunahuna kon nganong kini anaa sa kalibutan.

Existential psychology nakakita sa tawo nga ingon sa usa ka higayon sa materyal nga kalibutan. Subconsciously nahibalo niini, ang matag usa kanato nagsugod sa paghunahuna mahitungod sa unsa ang iyang dapit ania dinhi, unsa ang katuyoan kon siya dili makahimo sa pagsagubang sa mga pagsulay, nga giandam alang sa iyang bahin.

Existential krisis mahimong mahitabo sa pagkatin-edyer, sa panahon sa maturation sa mga indibidwal, ingon man sa pagkahamtong, sa diha nga ang usa ka tawo nagsusi sa iyang nangagi nga kinabuhi. Kini mahimo nga usa ka masakit nga emosyonal nga kasinatian, ilabi na kon kamo dili pagpangita sa mga tubag sa mga pangutana kasakit.

Sa pagbuntog sa existential krisis sa pipila ka mga paagi. Kadaghanan sa mga tawo modesisyon nga dili kamo kinahanglan nga mangutana sa maong mga pangutana, tungod kay lain-laing mga kaso nga nagkinahanglan sa pagtagad ug pag-apil.

Ang pipila makakaplag sa usa ka paagi gikan sa, makaamgo ang importante mao ang karon nga panahon, ug kini mao ang importante sa pagsunod niini sa hingpit, sa pagkaagi nga sa ulahi, nagsingabot nga kamatayon, magbasol makatambong mga higayon.

Sa usa ka paagi o sa lain, apan ang existential krisis mao ang kanunay nga ang resulta sa usa ka pagpili. Ang usa ka tawo mohukom sa pagsunod sa usa ka direksyon ug makakaplag sa suporta alang sa iyang kinabuhi sa umaabot. Ingon sa usa ka resulta, kini mahimong paryente sulod nga panag-uyon hangtud sa sunod nga panahon sa usab sa panghunahuna nga mga prinsipyo.

Usa ka importante nga bahin sa krisis mao ang usa ka existential kamingaw. Accommodation mahimo usab kini masakit. Sa higayon nga ang usa ka tawo moabut sa pagkaamgo nga siya mao ang nag-inusara sa nawong sa kamatayon. Sa madugay o madali siya moadto ngadto sa kalimot ang tanan nga nag-inusara, sa wala niini nga kalibutan sa pagbati ug materyal nga mga butang.

Ang maong kasinatian nagdasig sa mga tawo sa pagpangutana sa mga pangutana mahitungod sa kinaiya sa uniberso. Aduna dapit sa usa ka Magbubuhat sa niini nga kalibutan ug sa tanan nga mahitabo kanato mao ang usa ka aksidente, ug ang atong mga kinabuhi sama sa paglungtad sa mga mikroorganismo itandi sa kadako sa uniberso?

Existential kamingaw mahimong gibati acutely human sa kapildihan sa panahon sa kaguol o human sa grabeng trauma. Usab, kini nga mga hunahuna mahitabo sa usa ka tawo nga anaa sa ibabaw sa verge sa kamatayon. Ang pagbati sa kamingaw mahimong lig-on kaayo nga ang tawo nga ilis kaniya. Ug unya sa malampuson nga sa pagbuntog sa mga grabe, nga sagad depressed, ang estado kinahanglan nga siya makakat-on sa pagsabut ug pagdawat sa iyang kamingaw.

Ang tinuod nga kalingkawasan posible lamang kon ang tawo makahimo sa pagbuntog sa mga utlanan sa ilang pagkatawo ug magsugod sa pag-abli sa mga tawo sa pagpangita kaniya ug sinsero sa sa pagpadayag sa ilang mga pagbati. Busa kini mahimong malampuson sa pagbuntog sa usa ka existential krisis.

Usa sa mga kadudahan maayo nga buhat existential psychology mao ang kamatuoran nga ang mga representante sa niini nga Trend nakita ingon nga usa ka tawo og, naningkamot sa pagbuntog sa naandan nga gambalay sa pagpakabuhi ug pagkatawo sa utlanan. Kini gipalapdan ang pagsabot sa tawo, nga gihimo nga posible nga bag-ong mga pamaagi sa psychotherapy, nga malampuson sa pagsagubang sa depresyon nag-ingon ug sa mga kasinatian sa panagbulag gikan sa kalibutan sa tawo, tipikal sa kultura sa Kasadpan. Tawo giisip nga usa ka agalon sa iyang kinabuhi nga mao ang responsable alang sa iyang kaugalingon, nagtinguha nga mahimong sa iyang kaugalingon.

Usa sa labing importante nga mga konsepto sa existentialism mao ang Existential kahadlok. Kini mao ang dili ang kahadlok nga Ginamaneho sa mga tawo sa paghimo sa artipisyal nga mga limitasyon. Sa kasukwahi, ang mga buhi nga kahadlok sa tawo nagauyog sa kaayo nga mga patukoranan, nga nagpadayag sa kaniadto wala mailhi sa kaniya sa kamatuoran.

Kini mao ang gikinahanglan, ingon nga mao ang makahimo sa pagpalingkawas sa tawo gikan sa sinukod nga ug hunahunaa nga kinabuhi, gikan sa adlaw-adlaw nga mga problema. Existential nga krisis sa kasagaran giubanan pinaagi sa buhi sama sa kahadlok.

Kahadlok nga moabut sa kalit, ug ang unang tawo dili nahibalo sa mga rason alang niini. Apan sa hinay-hinay, sa pagtan-aw sa iyang kaugalingon, siya nagsugod sa paghunahuna mahitungod sa kahulugan sa unsa ang nahitabo kanila ug makasabut nga kadaghanan sa iyang mga mithi sa kinabuhi ug orientasyon mga sayop. Kini modala ngadto sa sa sunod nga kausaban sa panglantaw ug, busa, sa pagtunga sa usa ka bag-o nga direksyon sa kinabuhi ug sa pagbuntog sa krisis.