Human sa kamatayon, unsay mahitabo sa "ubang mga kalibutan" diin ang mga kalag molupad

Human sa kamatayon nga nagpaabot kanato? Kini nga pangutana ang gipangutana, tingali sa matag usa kanato. Kamatayon mahadlok sa daghang mga tawo. Kasagaran, kini mao ang kahadlok nga naghimo kanato nga motan-aw alang sa usa ka tubag sa pangutana: "? Human sa kamatayon nga nagpaabot kanato" Apan, dili lamang kaniya. Ang mga tawo sa kasagaran dili ibutang ang uban sa pagkawala sa mga minahal, ug kini mao ang pagpugos kanila sa pagpangita ebidensiya nga adunay kinabuhi human sa kamatayon. Usahay yano nga pagkamausisaon Ginamaneho kanato sa niini nga butang. Anyway, ang kinabuhi human sa kamatayon, daghang mga tawo ang mga interesado.

kinabuhi human sa kamatayon Gresyanhon

Tingali ang mga dili-paglungtad - ang labing makalilisang sa kamatayon. Ang mga tawo nahadlok sa mga wala mailhi, ang walay kapuslanan. Sa pagtahud niini, ang karaang mga lumulupyo sa Yuta nga pagkunhod sa pag-atake kanato. Ellen, alang sa panig-ingnan, nahibalo nga ang iyang kalag human sa kamatayon makita sa atubangan sa sawang, ug unya moagi sa usa ka agianan sa Erebus (sa Sheol). Kon kini nagpamatuod nga dili takus, nan moadto sa Tartaro. Kon kini pag-ayo-Naggawi zarekomenduet, makadawat sa pagka-imortal, ug nga nahimutang sa Champs Elysees sa kalipay ug hingpit nga kalipay. Busa Ellen nagpuyo, nga wala mahibalo sa kahadlok sa walay kasiguroan. Apan, sa atong mga katalirongan kini mao ang dili yano. Daghan ang karon nga nagpuyo sa pagduha-duha kon unsa ang nagpaabot kanato human sa kamatayon.

Kinabuhi luyo sa kamatayon - nga kon unsa ang sa tanan nga mga relihiyon magtapok

Relihiyon ug sa sagradong mga sinulat sa tanang mga panahon ug sa mga katawohan sa kalibutan, diha sa usa ka matang sa lain-laing mga posisyon ug mga pangutana pagpakita consensus nga paglungtad sa tawo magpadayon human sa kamatayon. Sa karaang Ehipto, Gresya, India, ang Babilonya nagtuo sa pagka-imortal sa kalag. Busa, makaingon kita nga kini mao ang kolektibong nga kasinatian sa katawhan. Apan, kon siya moabut pinaagi sa higayon? Ba kini sa pipila sa uban nga basehan kay sa tinguha sa kinabuhi nga walay katapusan, ug ang kahadlok sa kamatayon? Gikan sa unsa gingil-aran sa modernong mga amahan nga wala magduha-duha nga ang kalag dili mamatay?

Ikaw mahimo nga moingon nga, siyempre, ang tanang mga butang mao ang tin-aw sa ila. Ang istorya bahin sa langit ug sa impyerno nga nailhan sa tanan. Mga Amahan sa Simbahan diha sa niini nga butang sama sa mga Gresyanhon, nga gibutang sa tabon sa dughan sa hugot nga pagtuo ug dili mahadlok sa bisan unsa nga butang. Sa pagkatinuod, ang Kasulatan (ang Daan ug Bag-ong Tugon) alang sa mga Kristohanon mao ang mga nag-unang tinubdan sa ilang pagtuo sa kinabuhi human sa kamatayon. Dugangi ang iyang Pinadayag, Epistola, ug sa uban. Ang mga magtotoo dili mahadlok sa pisikal nga kamatayon, tungod kay kini daw sila lang pagsulod sa uban nga mga kinabuhi, sa paglungtad uban kang Cristo.

Kinabuhi human sa kamatayon gikan sa Kristohanong punto sa panglantaw,

Sumala sa Bibliya, yutan-ong kinabuhi mao ang usa ka pag-andam alang sa umaabut nga kinabuhi. Human sa kamatayon sa kalag mao ang tanan nga kini gibuhat sa maayo ug sa daotan. Busa, sukad sa kamatayon sa pisikal nga lawas (sa atubangan sa Korte) magsugod sa hingpit nga kalipay o pag-antos alang niini. Kini mao ang gitinguha sa kon sa unsang paagi nga buhi sa yuta o nga kalag. Adlaw human sa kamatayon sa paglubong - 3, 9 ug sa 40 ka adlaw. Nganong gayud sila? Atong-atubang niini.

Diha-diha dayon human sa kamatayon ang kalag mobiya sa lawas. Ang unang 2 ka adlaw niini, gipagawas gikan sa iyang mga talikala, nalingaw sa kagawasan. Sa niini nga panahon, ang kalag mahimong mobisita sa mga dapit sa yuta nga ang mga ilabi minahal sa iyang sa kinabuhi. Apan, sa adlaw 3 sa tapus ang kamatayon sa kini mao ang na sa ubang mga dapit. Sa Kristiyanidad nailhan pagpadayag nga gihatag sa komunikasyon. Macarius sa Alejandria (namatay 395) anghel. Siya miingon nga sa dihang ang simbahan sa 3 ka adlaw naghimo sa usa ka halad, sa ulahing bahin sa kalag magadawat gikan sa mga anghel nga nagbantay niini, kahupayan sa kasubo tungod sa pagkabulag gikan sa lawas. Siya gets niini tungod kay gihimo kini nga usa ka halad-nga-ug pagpasalamat diha sa simbahan, nganong adunay usa ka maayo nga paglaum sa akong kasingkasing. Angel usab miingon nga sa sulod sa 2 ka adlaw sa namatay gitugotan sa paglakaw sa ibabaw sa yuta uban sa mga manulonda nga nahimutang sa niini. Kon ang kalag gihigugma sa lawas, usahay siya naglakaw sa palibot sa mga balay, nga gigun uban kaniya, o mahitungod sa lungon, diin kini kinahanglan nga. Ang usa ka mahiyason nga kalag moadto sa usa ka dapit diin ang pagkamatarung. Sa ikatulo nga adlaw siya mikayab ngadto sa langit aron sa pagsimba sa Dios. Dayon, human sa pagsimba Kaniya, nagpakita siya sa katahom sa paraiso ug mipuyo sa mga balaan. Ang kalag makakita sa tanan nga kini alang sa 6 ka adlaw, sa pagdayeg sa Maglalalang. Nagdayeg niining tanan nga katahum, kini makausab sa ug mahimong masulob-on. Apan, kon ang kalag mao ang sad-an sa bisan unsa nga sala, nan kini magsugod sa kaulawan sa iyang kaugalingon, sa nakita sa mga balaan nga kalipay. nakaamgo siya nga ang kinabuhi sa yuta nga moapil diha sa katagbawan sa ilang mga kailibgon ug wala mag-alagad sa Dios, busa walay katungod nga mahimong takus sa iyang kaayo.

Sa makausa sulod sa 6 ka adlaw sa kalag gitumong sa tanan nga mga hingpit nga kalipay sa mga matarung, nga mao, sa ika-9 nga adlaw human sa iyang kamatayon, siya pag-usab mikayab sa pagsimba sa mga anghel. Mao nga ang simbahan sa 9 th nga adlaw naghimo sa pag-alagad ug mga halad alang sa mga namatay. Sa Dios human sa ikaduha nga mga sugo sa pagsimba karon ipadala sa usa ka kalag ngadto sa impyerno ug ipakita sa dapit sa pagsakit, mao ang didto. Sulod sa 30 ka adlaw ang kalag nga gisul-ob niini nga mga dapit, nga nagkurog. Siya dili gusto nga pagahukman sa silot sa impyerno. Unsay mahitabo sa mga 40 ka adlaw human sa iyang kamatayon? Ang kalag mosaka na usab sa pagsimba sa Dios. Human nga kini motino sa dapit nga kini angay, sumala sa iyang negosyo. Mao kini ang, sa 40 ka adlaw - sa gawas sa nasud, sa katapusan pagbulag sa yutan-ong kinabuhi sa kinabuhi nga walay katapusan. Gikan sa relihiyosong mga punto sa panglantaw, kini mao ang mas makalilisang nga petsa, kay sa kamatuoran sa pisikal nga kamatayon. 3, 9 ug 40 ka adlaw human sa iyang kamatayon - niini nga panahon kinahanglan nga ilabi aktibo sa pag-ampo alang sa mga namatay. Pag-ampo makatabang sa iyang kalag sa sunod nga kinabuhi.

Kini nagabanhaw sa mga pangutana mahitungod sa unsay mahitabo sa usa ka tawo human sa tuig sa kamatayon. Nganong matag tuig nga nahimo haya? ako kinahanglan gayud nga moingon nga dili na sila kinahanglan alang sa namatay, apan alang kanato, nga kita kinahanglan nga mahinumdom sa mga namatay nga tawo. nga anibersaryo sa walay sa pagbuhat sa uban sa mga pait nga mga kasinatian nga matapos sa 40 ka adlaw. Pinaagi sa dalan, kon ang kalag nga gipadala ngadto sa impyerno, kini wala magpasabot nga kini permanenteng nawala. Sa panahon sa sa Katapusang Paghukom mao ang kapalaran sa tanan nga mga tawo, lakip na sa mga namatay.

Ang opinyon sa mga Muslim, mga Judio ug mga Budhista

Usa ka Muslim nga usab nagtuo nga ang iyang kalag human sa pisikal nga kamatayon mibalhin ngadto sa laing kalibutan. Ania kini naghulat alang sa adlaw sa paghukom. Budhista nagtuo nga kini kanunay matawo pag-usab, usab-usab nga lawas. Human sa kamatayon, pag-usab kini nga nahipatik sa usa ka lain-laing mga ngalan - reinkarnasyon mahitabo. Judaismo, tingali, naghisgot mahitungod sa kinabuhi human sa kamatayon labing menos. Extraterrestrial nga kinabuhi diha sa mga basahon ni Moises gihisgotan kaayo panagsa ra. Ang kadaghanan sa mga Judio nagtuo nga impyerno ug sa langit anaa sa yuta. Apan, sila kombinsido nga ang kinabuhi nga walay katapusan. Kini nagpadayon human sa kamatayon sa mga anak ug mga apo.

Sa unsa nga paagi sa pagpangita Hare Krishna

Ug lamang ang Krishnas, nga nagtuo usab sa pagka-imortal sa kalag, milingi sa empirical ug lohikal nga mga argumento. Aron sa pagtabang kanila sa daghang mga taho sa clinical kamatayon, nasinati sa lain-laing mga mga tawo. Daghan kanila paghulagway kon unsa ang ilang misaka sa ibabaw sa mga lawas ug nagtulin sa usa ka wala mailhi nga kalibutan sa tunnel. Vedic pilosopiya usab moabut ngadto sa tabang sa Hare Krishnas. Usa pag-ayo-nga nailhan Vedic argumento, nga ang kalag dili mamatay, mao nga kita nagpuyo sa sa lawas, sa nakita sa iyang mga kausaban. Kita mahimong pinaagi sa mga tuig sa bata ngadto sa tigulang nga tawo. Apan ang kamatuoran nga kita makahimo sa palandongon kini nga mga kausaban nagsugyot nga anaa kita sa gawas sa mga kausaban sa lawas ingon sa mga tigpaniid mao ang kanunay sa kilid.

Unsa nga mga doktor nag-ingon

Sumala sa komon nga diwa, wala kita mahibalo kon unsa ang mahitabo sa usa ka tawo human sa kamatayon. Ang tanan nga mga labaw nga ikatingala nga ang usa ka gidaghanon sa mga siyentipiko sa laing opinyon. Kini mao ang una sa mga doktor. Pagbansay daghan kanila gitubag ang mga axiom nga walay usa nga mobalik gikan sa mga patay. Mga doktor nga pamilyar mismo uban sa gatusan ka mga "returnees". Ug daghan kaninyo tingali sa labing menos nakadungog sa usa ka butang mahitungod sa clinical kamatayon.

exit nga situwasyon sa kalag gikan sa lawas human sa clinical nga kamatayon

Ang tanan nga butang mahitabo kasagaran sa usa ka situwasyon. Atol sa operasyon, ang kasingkasing sa pasyente pag-undang sa. Human nga, ang mga doktor sa pagtino sa pagsugod sa clinical kamatayon. sila magsugod resuscitation, naningkamot sa tanan nga paagi sa pagsugod sa kasingkasing. Segundo-isip, ingon nga ang utok ug uban pang mga importante nga mga organo sa sulod sa 5-6 ka minutos magsugod sa pag-antus gikan sa usa ka kakulang sa oxygen (hypoxia), nga mao ang fraught uban sa masulub-on nga mga sangputanan.

Sa kasamtangan, ang pasyente mao ang "sa" sa lawas, sa pagtan-aw alang sa pipila ka mga panahon alang sa ilang kaugalingon ug medical nga mga lihok gikan sa itaas, ug unya paglangoy sa kahayag sa usa ka taas nga agianan. Ug unya, kon kamo motuo sa mga statistics nga British siyentipiko nakolekta sa miaging 20 ka tuig, mga 72% sa "patay" anaa sa paraiso. Grace manaug sa ibabaw nila, nakita nila ang mga anghel o namatay higala ug mga paryente. Ang tanan nangatawa ug pagmaya. Apan, ang uban nga mga 28% sa paghulagway mao ang dili usa ka malipayon nga hulagway. Kini mao ang mga tawo nga, human sa "kamatayon" mao ang sa impyerno. Busa, sa diha nga ang pipila ka balaan nga kompaniya, nga makita sa kasagaran ingon sa usa ka hugpong sa kahayag, nagsulti kanila nga ang ilang panahon wala moabut pa, sila malipayon kaayo, ug unya mibalik ngadto sa lawas. Mga doktor pumped pasyente kansang kasingkasing magsugod beating pag-usab. Kadtong nakahimo sa pagtan-aw sa unahan sa pultahan sa kamatayon, hinumdumi kini nga ang tanan sa akong kinabuhi. Ug daghan kanila mipakigbahin uban sa suod nga pamilya ug sa pagtagad sa mga doktor nakadawat og usa ka pagpadayag.

Ang argumento sa mga maduhaduhaon

Nagsugod kami sa pagtuon sa mao nga-gitawag duol-kamatayon nga mga kasinatian sa 1970. sila magpadayon sa niining adlawa, bisan sa pagtahod niini nga gilapas sa usa ka daghan sa mga kopya. Adunay usa ka tawo sa pagkakita sa mga panghitabo sa niini nga mga kasinatian pamatuod sa kinabuhi nga dayon, samtang ang uban, sa sukwahi, sa atong adlaw naningkamot sa pagdani sa tanan nga sa langit ug sa impyerno, ug ang tanan nga ang "ubang mga kalibutan" mao ang dapit sa sulod kanato. Kini mao ang kuno dili usa ka tinuod nga dapit, ug mga panghanduraw nga resulta gikan sa pagkapuo sa panimuot. nimo pagdawat kini nga sugyot, apan nganong kining mga panghanduraw sa tanan kaayo managsama? Ug ang pangutana maduhaduhaon sa paghatag sa imong tubag. Sila nag-ingon nga ang utok gihikawan sa oksiheno nga dugo. Very madali, samtang sa sa sa bahin visual cortex, apan ang mga yayongan sa mga occipital lobes, nga adunay usa ka dual suplay sa dugo nga sistema pa naglihok. Tungod kay sa niini kamahinungdanon magkaduol sa kapatagan sa panglantaw. Kini nagpabilin lamang sa usa ka pig-ot nga huboon mo, nga naghatag og usa ka "flauta", sentral nga panan-awon. Kini mao ang gitinguha nga tunnel. Busa, sa labing menos, nag-ingon Madaniyah Levitsky, nga katumbas nga sakop sa mga lakeng carnero.

Ang kahimtang sa Pustiso nga gama

Apan, sa mga tawo nga nakahimo sa pagbalik gikan sa mga patay, ang iyang hunahuna. paghulagway sila sa detalye sa mga lihok sa mga medical team, nga sa panahon sa cardiac arrest "nga gimugna" sa lawas. Ang mga pasyente maghisgot bahin sa ilang mga paryente nga nagbangotan sa mga corridors. Pananglitan, ang usa ka pasyente naulian sa panimuot human sa 7 ka adlaw human sa clinical kamatayon, nangutana sa mga doktor aron ilang gihatag kaniya ang usa ka Pustiso nga gama, nga gikuha panahon sa operasyon. Ang mga doktor dili mahinumdom diin siya gibutang sa kagubot. Ug unya makalingkawas sa palas-anon sa pasyente ang tukma nga ginganlan sa dapit diin ang prosthesis, nga nagaingon sa sama nga panahon nga sa panahon sa "panaw" sa paghinumdom kaniya. Kini turns nga ang tambal karon walay lig-ong ebidensiya nga walay kinabuhi human sa kamatayon.

Certificate Natalia Bechtereva

Sa niini nga isyu nga kini mao ang posible nga sa pagtan-aw nga gikan sa pikas nga daplin. Una, atong mahinumdoman ang balaod sa conservation sa enerhiya. Dugang pa, nga imong mahimo magtumong sa sa kamatuoran nga ang sinugdanan sa enerhiya mao ang basehan sa bisan unsang matang sa bahandi. Kini mao ang anaa diha sa tawo. Siyempre, kini dili mawala human mamatay ang lawas. Kini mao sa sinugdan magapabilin diha sa kusog-uma sa atong planeta. Apan, adunay mga eksepsiyon.

Sa partikular, Natalia Bekhterev nagpamatuod sa kamatuoran nga human sa kamatayon sa iyang bana, ang utok sa tawo nahimong usa ka misteryo sa iyang. Ang kamatuoran nga ang espiritu sa iyang bana misugod sa usa ka babaye nga bisan pa sa maadlaw. Siya mihatag sa iyang tambag, mipakigbahin sa iyang mga hunahuna, sultihan ko diin kamo makakaplag sa usa ka butang. Mubo nga sulat nga spondylitis mao ang usa ka siyentista sa kalibutan nga bantugan. Apan sa pagkatinuod, unsa ang nahitabo dili nangutana. Natalya nag-ingon siya wala mahibalo kon kini mao ang usa ka panan-awon sa usa ka produkto sa iyang kaugalingon nga hunahuna, nga napamatud-an nga ubos sa kapit-os, o sa usa ka butang nga lain. Apan ang babaye nag-angkon nga masayud sa siguro - sa iyang bana wala naghunahuna nga siya nakakita kaniya sa tinuod.

"Ang epekto sa Solaris"

Mga siyentipiko nagtumong sa sa dagway sa "multo" o suod nga paryente nga namatay, "ang epekto sa Solaris." Lain nga ngalan - ang materialization sa pamaagi mao ang bug-os nga. Apan, kini mahitabo gayud nga panagsa ra. Labing lagmit, ang "epekto sa Solaris" ang obserbahan lang sa mga kaso sa diin may usa ka minatarong, sa maayohon dako nga pwersa nanagbalata kusog sa sa kapatagan sa atong planeta "pagbitad" kalag minahal nga tawo.

Makasinati Vsevoloda Zaporozhtsa

Kon ang gahum dili igo, moabut sa tabang sa mga espiritista. Mao kana ang nahitabo sa Vsevolod Zaporozhets, siyentista-geophysicist. Siya usa ka supporter sa siyentipikanhong materyalismo alang sa daghang mga tuig. Apan, 70 ka tuig human sa kamatayon sa iyang asawa, nausab ang iyang hunahuna. siyentista ang dili modawat sa kapildihan, ug misugod sa pagtuon sa literatura bahin sa sunod nga kinabuhi, mga espiritu ug espiritismo. Sa kinatibuk-, nga iyang gidala gikan sa mga 460 sesyon, ingon man usab sa nagbuhat sa basahon "gilatid sa uniberso" diin iyang gihulagway ang usa ka teknik nga mahimong gamiton sa pagpamatuod sa kamatuoran sa kinabuhi human sa kamatayon. Labing importante, siya nakahimo sa pagkontak sa iyang asawa. Sa sunod nga kinabuhi, siya mao ang batan-on ug maanyag, sama sa tanan nga sa uban nga nagpuyo didto. Sumala sa daro, ang katin-awan mao ang yano nga: ang kalibotan sa mga patay mao ang produkto katumanan sa ilang mga tinguha. Sa niini nga kini mao ang susama sa kalibutan yutan-ong, ug bisan sa mas maayo pa kay sa kaniya. Kasagaran, ang mga kalag diha niini, gipresentar sa usa ka matahum nga dagway, ug sa usa ka batan-on nga edad. Sila mobati tinuod, sama sa mga pumoluyo sa yuta. Magapuyo sa Sheol ang nakahibalo sa ilang physicality ug makatagamtam sa kinabuhi. Mga tinguha ug mga hunahuna mibiya nagmugna bisti. Ang gugma sa sini nga kalibutan maluwas o bag-ong naangkon. Apan, mga relasyon tali sa mga lalaki ug babaye walay sekswalidad, apan sa gihapon lahi gikan sa naandan nga mahigalaon nga mga pagbati. Sa niini nga kalibutan walay paglalang. Dili kinahanglan sa pagkaon aron sa pagpadayon sa kinabuhi, apan ang uban kan-on alang sa kalipay o tungod sa mga batasan sa Yuta. Sila nag-una sa pagkaon sa bunga, nga motubo diha sa kadagaya ug sa kaayo nindot nga. Kini mao ang usa ka makapaikag nga istorya. Human sa iyang kamatayon, tingali nga ang nagpaabot kanato. Kon mao, nan, dugang pa sa ilang kaugalingong mga tinguha, walay bisan unsa nga kahadlok.

ang review kita sa labing popular nga mga tubag sa pangutana: "Human sa kamatayon nga nagpaabot kanato?". Siyempre, kini mao ang ngadto sa pipila ka mga gidak-on lamang sa pagtag nga mahimong gikuha alang sa gihatag. Human sa tanan, siyensiya sa niini nga butang mao gihapon walay gahum. Ang mga pamaagi nga naggamit karon dili tingali sa pagtabang sa pagpangita kon unsa ang nagpaabot kanato human sa kamatayon. Lagmit, kini nga puzzle nga dugay sa pagsakit mga siyentipiko ug sa daghan kanato. Apan, kita makasulti: ang ebidensiya nga ang kinabuhi human sa kamatayon tinuod, adunay mas labaw pa kay sa maduhaduhaon nga mga argumento.