Judas - nga mao kini? Si Judas Iscariote ang nagbudhi kang Cristo?

mga istorya sa Biblia - ang labing gitun-an bahin sa kalibotan literatura, apan sila magpadayon sa pagdani sa pagtagad ug hinungdan sa naandan nga kainit nga debate. Ang bayani sa niini nga review - apostol nga si Judas Iscariote, nga nagbudhi kang Cristo Jesus. Ngalan Iscariote ingon nga usa ka kahulogan alang sa pagluib ug sa pagpakaaron-ingnon nga dugay na nga ang usa ka panimalay nga ngalan, apan mao kini maanyag sa sumbong niini? Pangutan-a ang bisan unsa nga Kristohanong: "Judas - nga mao kini nga" moingon ka, "Kini mao ang usa ka tawo nga sad-an sa pagkamartir ni Kristo."

Ngalan - dili usa ka hukom

Gawas pa, si Judas - sa usa ka mabudhion, kita dugay na nga naanad. Ang ilhanan sa kinaiya niini nga dulumtanan ug dili ikalimod. Sama sa alang sa ngalan, unya ang Juda - mao ang usa ka kaayo nga komon sa mga Hudiyo nga ngalan, ug sa karong mga adlawa sila sagad dihogan mga anak nga lalake. Sa Hebreohanon kini nagpasabut nga "magadayeg sa Ginoo". Adunay pipila ka mga tawo sa taliwala sa mga sumusunod ni Kristo uban sa sa mao gihapon nga ngalan, busa, aron sa pagpakig-kini sa dili maayo nga sa hugot nga pagtuo, sa labing menos, prangka.

Ang kasaysayan ni Judas sa Bag-ong Tugon

Sa Bag-ong Tugon nga istorya ni Judas Iscariote nagbudhi kang Cristo, kini gipresentar hilabihan walay-pagtagad. Dark gabii sa sa Tanaman sa Getsemani , siya nagpunting sa alagad kaniya labawng sacerdote, kita kaniya sa iyang katloan ka book nga salapi, apan sa diha nga siya nakaamgo sa bug-os nga kalisang sa mga buhat, dili gipaluyohan kasakit sa tanlag ug nagbitay sa iyang kaugalingon.

Kay sa istorya sa sa panahon sa yutan-ong kinabuhi sa mga obispo Manluluwas sa Simbahan Kristohanong mipili mga buhat lamang sa upat ka kansang mga tigsulat mao ang Lucas, si Mateo, Juan ug Marcos.

Ang una sa Bibliya nagbarug sa Ebanghelyo gipasidungog sa usa sa mga napulo ug duha labing suod tinun-an ni Kristo - Mateo nga maniningil sa buhis.

Marcos mao ang usa sa kapitoan ka mga apostoles, ug ang iyang Ebanghelyo naghisgot sa sa tunga-tunga sa unang siglo. Lucas dili usa sa mga tinun-an ni Cristo, apan, lagmit, nagpuyo sa usa ka panahon uban kaniya. Sa iyang Ebanghelyo diha sa ikaduha nga katunga sa sa unang siglo.

Last moabut sa Ebanghelyo ni Juan. Kini gisulat sa ulahi kay sa uban nga mga, apan kini naglangkob sa impormasyon nga wala sa unang tulo ka, gikan niini makakat-on kita sa labing impormasyon bahin sa bayani sa atong istorya, ang Apostol nga si Judas. Kini nga buhat, sama sa miaging mga, nga gipili sa mga Amahan sa labaw pa kay sa katloan ka sa ubang mga Ebanghelyo sa Simbahan. Unrecognized nga teksto nailhan nga apokripal.

Ang tanan nga upat ka mga basahon nga gitawag nga mga sambingay, o mga handumanan sa wala mailhi nga mga tigsulat, ingon nga kini mao ang alang sa pipila ka mga dili makaplagan sa bisan unsa nga kinsa misulat kanila o sa dihang kini gihimo. Awtor sa Marcos, Mateo, Lucas ug Juan, ang mga tigdukiduki nangutana. Ang kamatuoran mao nga ang mga Ebanghelyo dili ubos pa kay sa katloan, apan wala sila nalakip sa kanonikal nga koleksyon sa Kasulatan. Kini gituohan nga ang pipila kanila nalaglag sa panahon sa pagtukod sa Kristohanong relihiyon, samtang ang uban sa mga nagbantay sa higpit nga pagsalig. Sa mga sinulat sa mga obispo sa simbahan Kristohanong adunay mga paghisgot sa kanila, ilabi na sa Irenaeus ug Gilangkit ni Epiphanius sa Cipro, nga nagpuyo sa ikaduha ug ikatulo nga mga siglo, sumala sa Ebanghelyo ni Judas.

Ang rason alang sa pagsalikway sa apokripal nga mga ebanghelyo - Gnostisismo ilang mga tigsulat

Irenaeus - ang bantog nga apolohista, ie tigpanalipod ug sa daghang mga paagi ang magtutukod sa nagkahimugso nga Kristohanong doktrina. Siya iya sa pagtukod sa labing nag-unang mga doktrina sa Kristiyanidad, sama sa doktrina sa Balaang Trinidad, ingon man ang kamahinungdanon sa mga Santo Papa nga ingon sa manununod ni Apostol Pedro.

Siya mipahayag nga ang mosunod nga opinyon mahitungod sa pagkatawo ni Judas Iscariote si Judas - ang usa ka tawo nagsunod sa naandang panglantaw sa hugot nga pagtuo sa Dios. Iscariote ang naghunahuna Irenaeus nahadlok nga uban sa mga panalangin ni Cristo, ang hugot nga pagtuo ug sa pagtukod sa mga amahan, ie sa balaod ni Moises pagawagtangon, ug busa nahimong usa ka kakunsabo sa pagdakop sa Agalon. Sa mga napulo ug duha ka mga apostoles lamang si Judas mao ang usa ka lumad sa Judea, kay niini nga rason, kini mao ang gituohan nga siya nag-angkon sa pagtuo sa mga Judio. Ubang mga apostoles - Galileanhon.

Authority sa tawo Irenaeus dili sa pagduha-duha. Sa iyang mga sinulat adunay pagsaway sa mga sinulat address ni Cristo mao ang komon sa panahon. Ang "tubag sa pagpanghimakak sa mga pundokpundok" (175-185 GG.), Siya misulat mahitungod sa Ebanghelyo ni Judas nga usa ka Gnostic nga buhat, nga mao ang ingon nga nga dili nga giila sa Simbahan. Gnostisismo - sa usa ka paagi sa kahibalo, base sa mga kamatuoran ug sa tinuod nga ebidensiya, ug hugot nga pagtuo - usa ka panghitabo sa mailhan pagtuman. Simbahan nga nagkinahanglan sa pagkamasinugtanon nga walay matukion panghunahuna, nga mao, agnostiko kinaiya ngadto sa ilang mga kaugalingon, ang mga sakramento, ug sa Dios sa iyang kaugalingon, tungod kay ang Dios mao ang knowable usa ka priori.

sensational dokumento

Sa 1978, sa panahon sa mga pagpangubkob sa Egipto lubnganan nadiskobrehan, diin sa taliwala sa ubang mga butang nga siya usa ka papiro linukot nga basahon uban sa mga teksto, nga gipirmahan sa duha sa "Ebanghelyo ni Judas." pagkatinuod sa dokumento dili mahimong nagduha-duha. Ang tanan nga anaa sa mga pagtuon, lakip na ang teksto ug binase sa radiocarbon sa mga pamaagi, nga gihatag sa konklusyon nga ang dokumento gisulat sa panahon gikan sa sa ikatulo ngadto sa ikaupat nga siglo AD. Sa basehan sa mga kamatuoran nga gihatag sa ibabaw, kini mihinapos nga ang nakaplagan nga dokumento mao ang usa ka listahan gikan sa Ebanghelyo ni Judas, nga gihulagway ni Irenaeus. Siyempre, ang tagsulat - dili ang tinun-an ni Kristo ang Apostol Judas Iscariote, ug pipila ka uban nga mga si Judas, nga nahibalo sa istorya sa Anak sa Dios. Sa niini nga Ebanghelyo nga mas tin-aw nga nagpakita sa tawo ni Judas Iscariote. Ang ubang mga hitabo ang anaa sa kanonikal nga Ebanghelyo, sa niini nga manuskrito suplemento uban sa mga detalye.

bag-o nga mga kamatuoran

Sumala sa teksto nga makita nga ang mga apostol nga si Judas Iscariote - sa usa ka balaan nga tawo, ug dili sa usa ka kontrabida, vtorshiysya ang pagsalig sa Mesiyas uban sa tumong sa pagpalambo sa ug sa bantog nga. Siya gihigugma sa Kristo ug hinalad ngadto kaniya hapit labaw pa kay sa uban nga mga tinun-an. Nga gipadayag si Judas Cristo sa tanan nga mga tinago sa Langit. Ang "Ebanghelyo ni Judas", alang sa panig-ingnan, nag-ingon nga sa gihimo sa mga tawo nga dili Dios sa Iyang kaugalingon, ug ang Espiritu Saklas Assistant sinalikway nga anghel, nga may makalilisang nga dagway sa kalayo, gipanamastamasan sa dugo. Kini nga pagpadayag mao ang sukwahi sa mga nag-unang mga doktrina nga nahiuyon sa opinyon sa mga Amahan sa Simbahan Kristohanon. Ikasubo, sa paagi nga ang talagsaong dokumento sa wala pa kini igo sa pag-amping kamot sa mga siyentipiko, si kaayo taas ug tunokong. Kadaghanan sa mga papiro nalaglag.

Ang kasugiran ni Judas - sa usa ka gross gisulti

Pagkahimong usa ka Kristohanon - mao ang tinuod nga usa ka misteryo. Kanunay nga mabangis nga pakigbisog batok sa sayop nga pagtulon wala nagpintal sa mga magtutukod sa mga relihiyon sa kalibutan. Unsa ang patuo-tuo sa mga pagbati sa mga sacerdote? Kini nga opinyon supak sa opinyon sa mga tawo nga adunay awtoridad ug gahum, ug niadtong mga adlawa ang gahum ug kalig-on diha sa mga kamot sa mga papasiya.

Ang unang mga larawan sa Juda nga gihimo pinaagi sa han-ay sa mga opisyal sa simbahan alang sa dekorasyon sa mga simbahan. Kini mao sila nga modiktar kinahanglan nga tan-awon sama sa Judas Iscariote. Litrato sa mga drowing Dzhotto Di Bondone ug Cimabue, nga naghulagway sa halok ni Judas, gipresentar diha sa artikulo. Si Judas motan-aw sa kanila ubos, walay pulos ug dulumtanan nga matang, ang larawan sa tanan nga ang labing mangilngig nga pagpakita sa tawo. Apan imong mahanduraw ang maong ang usa ka tawo sa taliwala sa mga labing suod nga mga higala sa Manluluwas?

Si Judas yawa ug pag-ayo sa mga masakiton

Kita nasayud nga Iisus Hristos giayo ang mga masakiton, gibanhaw ang mga patay, mga yawa. Sa kanonikal nga Ebanghelyo kini nag-ingon nga ang sama nga ug Siya mitudlo sa Iyang mga tinun-an (Judas Iscariote - dili gawas) ug misulti kanila sa pagtabang sa mga nanginahanglan ug dili dili alang niini nga halad. Demonyo mahadlok Kristo ug sa Iyang panagway mibiya sa lawas sa mga tawo nga gisakit sa kanila. Sa unsa nga paagi kini nga ang mga demonyo sa kahakog, pagpakaaron-ingnon, pagluib ug uban pang mga bisyo naulipon sa Juda, sa diha nga siya kanunay duol sa Ginoo?

Ang unang pangutana

Pangutana: "Judas - nga mao kini: ang perfidious mabudhion, o ang unang Kristohanong santos nagpaabot rehabilitation" nangutana sa mga minilyon sa mga tawo sa tibuok kasaysayan sa Kristiyanidad. Apan kon sa Middle Ages sa iskor niini nga pangutana dili malikayan nga misalig awto, sa atong adlaw, kita makahimo sa pagkuha sa kamatuoran.

Sa 1905-1908 GG. sa "Theological Journal" gipagawas sa usa ka serye sa mga artikulo ni Propesor sa Moscow Theological Academy, usa ka Orthodox teologo Muretova Mitrofan Dmitrievich. Sila gitawag nga "si Judas nga traidor."

Sila propesor nagpahayag pagduhaduha nga si Judas, sa pagsalig diha sa kabalaan ni Jesus, siya pagtugyan kaniya. Human sa tanan, bisan sa kanonikal nga Ebanghelyo walay bug-os nga kasabutan sa kahakog sa mga apostol. Ang istorya sa katloan ka book nga salapi tan-awon dili mahayluhon, sa mga termino sa salapi ug sa mga termino sa mga kahakog sa Apostol - kini mao ang kaayo sayon, siya mibiya kanila. Kon ang tinguha alang sa salapi mao ang iyang bisyo, ang ubang mga tinun-an halos gitugyan kaniya sa dispose sa sa tipiganan sa bahandi. Ang pagbaton sa ilang mga kamot sa komunidad sa salapi, si Judas nga pick kanila ug paglakaw gikan sa iyang mga kauban. Ug unsa ang katloan ka book nga salapi sa kaniya sa mga sacerdote nga punoan? Nga ang usa ka daghan o sa usa ka gamay nga? Kon ang usa ka daghan, nan nganong wala hakog miadto si Judas kanila, ug kon gamay, unya ngano nga siya wala sa pagkuha kanila? Muret nga ang gugma sa salapi dili mao ang nag-unang motibo ni Judas aksyon. Labing lagmit, nag-ingon ang propesor, si Judas nga magbudhi sa iyang Agalon tungod sa kahigawad sa iyang mga pagtulun-an.

Austrian pilosopo ug psychologist Franz Brentano (1838-1917 GG.), Bisan sa Muretova, nagpahayag sa usa ka susama nga paghukom.

Jorge Luis Borges ug Anatole Pransiya sa sa mga buhat ni Judas nakita sakripisyo ug pagpasakop sa kabubut-on sa Dios.

Ang pag-abot sa Mesiyas diha sa Daang Tugon

Diha sa Daang Tugon adunay mga tagna, nagsulti mahitungod sa kon unsa ang mahimong sa pag-abot sa Mesiyas - Siya gisalikway sa priesthood, nagbudhi sa katloan ka sensilyo, gilansang sa krus, nabanhaw, ug unya ang iyang ngalan nga usa ka bag-o nga simbahan.

Adunay usa ka tawo nga may sa pagtugyan sa Anak sa Dios ngadto sa mga kamot sa mga Fariseo sa katloan ka sensilyo. Kini nga tawo mao si Judas Iscariote. Siya nasayud sa mga kasulatan ug wala makasabut unsa ang iyang. Ingon nga naghimo sa sugo sa Dios ug mabugkos pinaagi sa mga propeta diha sa mga basahon sa Daang Tugon, nga gihimo si Judas ang usa ka dakung kadaugan. Kini mao ang mahimo nga siya na gihisgutan sa umaabot nga uban sa Ginoo, ug halok - kini mao ang dili lamang sa usa ka ilhanan sa mga alagad sa mga sacerdote nga punoan, kondili usab sa usa ka panamilit sa Agalon.

Nga ang labing suod nga ug sinaligang tinun-an, ni Judas sa misyon nga mao ang usa kansang ngalan sa walay katapusan nga tinunglo. Kini turns nga nagpakita sa Ebanghelyo kanato sa duha ka mga halad-sa-- ang Ginoo nagpadala ngadto sa mga tawo sa Iyang Anak, nga Iyang gikuha diha sa Iyang kaugalingon sa mga sala sa katawhan ug gihugasan sila uban sa Iyang dugo, ug si Judas gidala sa usa ka halad ngadto sa Ginoo, nga siya sa pagbuhat sa rechonnoe pinaagi sa mga propeta sa Daang Tugon. Tawo nga sa pagtuman sa niini nga misyon!

Sa bisan unsa nga magtotoo moingon, nga nagasugid sa hugot nga pagtuo diha sa Tulo ka Dios, nga kini mao ang imposible sa paghanduraw sa usa ka tawo nga mobati sa grasya sa Ginoo ug magpabilin nga nahimaya ang panagway. Si Judas - sa usa ka tawo, dili sa usa ka sinalikway nga anghel o sa usa ka yawa, mao nga siya dili mahimong ang alaot nga gawas.

Ang istorya ni Kristo ug si Judas sa Islam. Ang base sa Simbahan Kristohanong

Sa sa Qur'an, ang istorya ni Jesukristo gipresentar lahi kay sa kanonikal nga Ebanghelyo. Walay paglansang sa krus sa Anak sa Dios. Ledger Muslim nag-angkon nga ang dagway ni Jesus mikuha sa laing tawo. Kini gipatay sa dapit sa Ginoo. Sa karaang mga publikasyon kini miingon nga ang panagway ni Jesus gikuha Judas. Sa usa sa mga Apokripa mao ang kasaysayan, nga Featured umaabot apostol nga si Judas Iscariote. Sa iyang biography, sumala sa pagpamatuod niini, sukad sa pagkabata nga intertwined sa kinabuhi ni Kristo.

Gamay nga si Judas kaayo masakiton, ug sa diha nga giduol siya ni Jesus, ang bata napaakan sa iyang kiliran, sa mao usab nga kiliran, nga sunod gidughang sa usa ka bangkaw sa usa sa mga sundalo nga nagbantay sa paglansang sa krus.

Islam giisip ni Jesus nga usa ka propeta kansang mga pagtulun-an sa mga gituis. Kini mao ang kaayo susama sa kamatuoran, apan nakakita nang daan sa Ginoong Jesus niini nga sitwasyon. Siya sa makausa misulti sa iyang tinun-an nga si Simon: "Ikaw - si Pedro, ug sa ibabaw niining bato pagatukoron ko ang akong iglesia, ug ang mga ganghaan sa impyerno dili makabuntog batok niini ..." Kita nasayud nga si Pedro sa tulo ka higayon milimod si Jesu-Kristo, sa pagkatinuod, nagbudhi kaniya sa tulo ka mga higayon. Ngano nga ang iyang mga nataran sa simbahan iyang gipili niini nga tawo? Nga mao ang labing dako nga mabudhion - si Judas o si Pedro nga ang iyang pulong unta maluwas Jesus, apan sa tulo ka higayon midumili sa pagbuhat sa ingon?

Ebanghelyo ni Judas dili maghikaw sa matuod nga mga magtutuo paghigugma alang ni Jesukristo

Mga magtutuo nga nakasinati sa grasya sa Ginoong Jesu-Cristo, kini mao ang lisud nga sa pagdawat nga si Kristo wala gilansang sa krus. Mahimo ba kita sa pagsimba sa krus, kon ang mga kamatuoran nga giablihan, nga supak nga narekord sa upat ka Ebanghelyo? Unsa nga paagi sa may kalabutan sa sa sakramento sa Eukaristiya, sa panahon nga ang mga matinud-anon nga pag-ambit sa Lawas ug Dugo sa Ginoo, martir sa krus, ang kaluwasan sa mga tawo, kon may usa ka hilabihan nga kamatayon sa krus sa Manluluwas?

"Bulahan ang mga wala makakita ug bisan pa mituo" - Iisus Hristos miingon.

Ang mga magtutuo diha sa Ginoo nga si Jesukristo nasayud nga Siya mao ang tinuod, nga Siya naminaw ug nagtubag sa ilang mga pag-ampo. Kini mao ang nag-unang nga butang. Ug ang Dios nagpadayon sa paghigugma ug sa pagluwas sa mga tawo, bisan pa sa kamatuoran nga diha sa mga templo pag-usab, ingon sa panahon ni Kristo, adunay mga tindahan sa mga magpapatigayon sa paghalad aron sa pagpalit sa halad kandila ug uban pang mga butang alang sa gitawag nga girekomendar donasyon mao ang daghan nga mga panahon nga labaw pa kay sa bili sa pagbaligya mga butang. Archly inibut nga tag hinungdan sa usa ka pagbati sa kasuod Fariseo dad-on sa hustisya sa Anak sa Dios. Apan ayaw maghulat alang kang Kristo nga mobalik ngadto sa yuta sa usa ka sungkod, ug gigukod sa mga magpapatigayon gikan sa balay sa iyang amahan, sama sa Iyang gibuhat sa duha ka libo ka tuig na ang milabay, uban sa mga magpapatigayon sa paghalad sa mga salampati ug mga nating carnero. Kini mao ang mas maayo nga mosalig sa Divine Providence ug dili mahulog ngadto sa pagkahinukman sa silot sa sala ug sa pagdawat sa tanan nga mga butang ingon sa usa ka gasa sa Dios alang sa kaluwasan sa mga imortal nga mga kalag sa mga tawo. Kini mao ang dili pinaagi sa higayon nga gisugo siya sa iyang simbahan sa pagtukod sa usa ka triple mabudhion.

panahon alang sa usa ka pagbag-o

Lagmit makita ang usa ka karaang butang nga nailhan nga codex tchacos, ang Ebanghelyo ni Judas mao ang sinugdanan sa sa katapusan sa sugilanon sa villain Judas. Ang panahon miabut sa pag-usab sa tinamdan sa mga Kristohanon ngadto sa tawo niini. Human sa tanan, pagdumot alang kaniya nga dala sa maong makahahadlok nga butang sama sa anti-Semitism.

Ang Torah ug ang Koran gisulat sa mga tawo, dili gihigot sa Kristiyanidad. Alang kanila, ang istorya ni Jesus nga taga-Nazaret - sa usa ka episode sa espirituhanong kinabuhi sa katawhan, ug dili ang labing mahinungdanon nga. Usa ka compatible kon pagdumot sa mga Kristohanon ngadto sa mga Judio ug sa mga Muslim (ang mga detalye sa mga Krusada sa paghimo sa makurat kabangis ug kahakog sa krus sa mga Knights), uban sa ilang mga nag-unang nga sugo: "Higugmaa ang usa sa usa"?

Torah, Koran ug ang pag-ayo-nga nailhan, tinahod nga Kristohanong mga eskolar dili pagahukman sa silot si Judas. Dili ba kita. Human sa tanan, ang apostol nga si Judas Iscariote, ang kinabuhi nga kita mubo natandog sa, mao ang dili labi pang dautan kay sa ubang mga tinun-an ni Kristo, sa mao usab nga si apostol Pedro, alang sa panig-ingnan.

Ang umaabot - alang sa usa ka nabag-o sa Kristiyanidad

Ang daku nga Russian nga pilosopo nga Nikolai Fedorovich Fedorov, ang magtutukod sa Russian nga cosmism, nga gihatag sa impetus ngadto sa pagpalambo sa modernong siyensiya (astronautics, genetics, molecular biology, chemistry, ekolohiya, ug uban pa) mao ang usa ka debotado nga Ortodokso Kristohanon ug nagtuo nga ang umaabot sa katawhan ug sa kaluwasan niini - sa Kristohanong doktrina . Kita kinahanglan nga dili pagahukman sa silot nangaging mga sala sa mga Kristohanon, ug mangita sa dili paghimo sa mga bag-ong, nga matang ug maluluy-on sa tanan nga mga katawhan.