Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios (Photo)

Sukad sa karaang panahon, uban sa usa ka espesyal nga gugma ug paglaum Orthodox mga tawo makapadugang sa ilang mga pag-ampo ngadto sa Bulahan nga Birhen, Inahan sa Dios, Rayna sa Langit. Ang tanan nga kasubo ug kaguol nga mosalig sa iyang pagpangamuyo Maloloy-on Magadawat. Daghan nga nahisulat imahen, sa pagdayeg feat sa iyang inahan, apan ang mga labing gitahud sa taliwala nila - kini mao ang milagroso nga.

Unsa nga imahen gitawag milagrosong

Usa sa niini nga mga larawan mao ang Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios. Hain niini nga balaang puloy-anan, ug unsa kinatibuk-gitawag milagrosong icon? Ilabi na sa mga nga pinaagi niini gipadayag ni Jesus-Kristo, ang Birhen Maria o sa bisan unsa sa mga balaan nga mga milagro. Kini mao ang importante nga makasabut nga dili ang icon sa iyang kaugalingon, dili ang board, nga kini gisulat, nga mao ang balaan nga gahum buhat sa mga katingalahan, kondili pinaagi sa usa ka lahi nga, kadaghanan sa niini nga gisimba nga larawan. Ang maong simbahan - sa usa ka rarity. Sa ilang dungog, usahay nagtukod sa mga templo, mga monasteryo, ug gibutang sa piho nga mga adlaw sa holidays.

Usa ka espesyal nga dapit nga okupar sa mga milagrosong imahen sa Inahan sa Dios. Bug-os sa iyang pagsimba sa Russia nagsugod sa XVI siglo. Kini mao ang tungod sa espesyal nga pabor, unya ang mga panghitabo. Igo kini sa paghinumdom sa usa ka serye sa mga militar nga mga kadaugan. Kazan ug Crimean Khanate, ang Livonian Land gibati sa puwersa sa Russian nga mga bukton. Ug ang kadaghanan sa iyang kalooy mao ang Inahan sa Dios pinaagi sa mga imahen nga ug gitawag alang niining milagro. Usa kanila mao ang Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios, nga ang istorya moadto.

Kinaiya bahin sa nawong

Milagrosong Icon sa Inahan sa Dios, nga gitawag Kozelschanskoy, mao ang gamay nga, lamang sa 30 x 40 cm, ug isulat sa ibabaw sa mga kahoy. Mahitungod sa iyang Italyano sinugdanan opinyon art atol sa bersiyon nga anaa sa istorya sa ibabaw, ug sa kadaghanan gidawat. Sa sabakan sa Birhen nagpauraray nagpahulay Bata nga si Jesus. Star decorating mafory ang Bulahan nga Birhen Maria ug sa iyang agtang bukas, ug krus diha sa mga kamot sa mga Kahangturan Anak, piho nga sa kasadpan eskwelahan sa icon painting.

Ang kinaiya bahin sa komposisyon gihulagway gamay gawas ug lzhitsa panaksan (gamay nga cuchara nga gigamit sa panahon sa mga ordinansa sa panag-ambit). Ang ilang kahulogan simbolo ug ang dili tin-aw. Una sa tanan, ang ideya sa artist mahimong makita sa tinguha sa og gibug-aton ang pagkadaku sa mga karaang mga bata sa duha installers sakramento sa Balaan nga Pagkalawat, sa pag-abli sa dalan ngadto sa kinabuhing dayon. Sa samang panahon, kini nga mga simbolo mosugyot sa halad ni Cristo sa iyang kaugalingon, nga nagdala sa mga tawo sa pagkaon sa ilang unod ug dugo. Dugang pa, ang larawan sa sudlanan makita diha sa daghang teksto sa Kristohanong pag-ampo ug mga himno nga naghimaya sa Balaang Birhen. Sa partikular, ang mga pag-ayo-nga nailhan awit kini gitawag nga "ang copa, nalingaw sa kalipay."

Ang kasaysayan sa balaan nga larawan

Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios, nga anaa sa atubangan sa kaninyo sa usa ka litrato, nagpakita sa Russia sa XVIII nga siglo. Sa panahon sa paghari ni Empress Elizabeth nagpakita sa sawang sa mga batan-on nga Italyano. Ang iyang ngalan sa kasaysayan wala gitipigan, apan kita nasayud nga siya miabut sa mga magustohi sa Empress-inahan, ug gituboy ngadto sa ranggo sa sawang sa kadungganan. Nga iyang gidala gikan sa Italy ang larawan sa Birhen Maria, nga sa ulahi mao ang mahimong inila nga ubos sa ngalan Kozelschanskaya icon sa Birhen Maria.

Wala madugay, ang mga batan-on nga ulipon nga babaye sa kadungganan misilaub malumo nga pagbati sa usa ka banabana Hetman Polubotko, laki. Naminyo. Kasal nga gasa nga nadawat gikan sa batan-on nga si Elisabet tinuod nga harianong - halapad nga mga dapit sa yuta sa Poltava probinsya. Sukad karon, sila misugod sa paghupot generic nga pamilya Siromahov ug icon, nagdala gikan sa Italya, - sa ilang pamilya heirloom.

Sa sunod nga siglo, mas tukma sa ikaduha nga katunga, pagbilin ug panulondon sa yuta gibalhin ngadto sa pagpanag-iya ni Pablo Ivanovich Kozelskii. Sa iyang kadungganan, ang mga nag-unang balangay ginganlan Kozelschina. Ang tanan niini nga mga tuig sa larawan sa Birhen nagpabilin sa kahimtang.

Pagkadili malipayon sa pamilya sa Count

Ang sunod nga yugto sa kasaysayan sa mga bantog nga larawan nagtumong sa katapusan sa XIX siglo. Tag-iya sa kahimtang sa panahon nga Konde Vladimir Ivanovich Kapnist nga ang yuta ug ang kahimtang milabay sa donasyon gikan sa mga kanhi tag-iya. Kapnists pamilya nagpuyo nga malinawon ug malipayon sa taliwala sa mga prutasan ug mga kaumahan sa Poltava, pag-ampo nga larawan sa Bulahan nga Inahan sa Dios ug sa pagpangayo sa iyang panalangin. Apan gihatag kanila sa Ginoo sa pagsulay.

Sa higayon nga may usa ka katalagman. ang anak nga babaye sa tag-iya ni Maria, sa hagdanan, aksidenteng nalisa nga tiil. Kini daw menor de edad nga samad wala padapat, patampo sa bisan unsa nga importansya. Sa diha nga ang kasakit misaka, kontaka ang inyong doktor. Siya nahiling nga usa ka nalisa ug gibutang sa usa ka plaster cast. kasakit wala paghubas, ug ang mga naguba nga paa mao ang noticeably curled. Ako sa modangop sa tabang sa usa ka doktor Kharkiv, mas kuwalipikado. gipamatud-an niya ang panghiling ug sa pagtambal misulay sa paggamit sa sa paggamit sa mga tuig, ang mga espesyal nga disenyo sa sapatos.

Apan, bisan pa sa mga lakang gikuha, kahimtang sa pasyente wala milambo, apan adunay mao ang mga sama nga mga ilhanan ug sa iyang tuo nga paa. Ang sama nga mga kasakit ug grabe nga curvature. Kharkov doktor mimando sa pagbutang sa ikaduha nga bahin sa mao nga sapatos ug pagkuha Maria sa Caucasus, nga naglaom alang sa pag-ayo kabtangan sa bukid hangin ug sa mineral nga mga tubig.

Apan dugang pa sa bag-ong mga pagsakit, ang panaw nga wala sa bisan unsa. Sa wala madugay, ang sakit mikaylap sa mga kamot sa babaye. Sila nawad-an sa pagbati ug mihunong sa pagbalhin. Sa ibabaw sa mga kalisdanan siya grabe nga kasakit sa dugokan. Maria nahimong hingpit nga disabled.

Biyahe ngadto sa Moscow

Kasubo dili malipayon nga mga ginikanan dili mao ang katapusan. Sa 1880, sila gidala masakiton nga anak nga babaye sa Moscow, nga naglaom sa pagtabang sa dayon-nga nailhan sa mga doktor. Ug nangadto sila ug Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios. Unsa-ampo sa maong mga kaso, ang mga nagbangotan nga mga ginikanan? Mga pag-atiman. Apan ang biyahe gidala lamang sa bag-o nga pagsakit.

Ang katapusan nga paglaum mao ang bantog nga Propesor Charcot, apan siya ginahimo sa Paris ug wala magdahom sa dili madugay mobalik sa Russia. Vladimir didto sa Moscow, ug Masha ug ang iyang inahan mibalik sa balay, nga gihatag nga sila nga report sa pagbalik sa doktor, ug sila diha-diha dayon moabut.

milagro

Apan ang biyahe nga dili. Sa diha nga ang telegrama nadawat ni Propesor pag-abot, inahan ug anak nga babaye nagsugod sa pagkolekta sa dalan. Nga diin ang milagro nahitabo nga nausab ang kinabuhi ni Kapnists pamilya. Sa wala pa mobiya Maria miluhod sa atubangan sa ilang mga pamilya heirloom paagi nga ang Inahan sa Dios ug misugod sa pag-ampo. Sa pag-ampo niini, siya gibutang sa tanan nga mga gahum sa ilang hugot nga pagtuo ug pagsalig sa tabang sa Labing Putli Lady. Ug ang iyang pag-ampo gitubag.

milagro pagpamatuod

Labing maayo nga mga handumanan sa mga katalirongan, nga gisulat pinaagi sa iyang mga pulong. Sa kini nga mga, kini nailhan nga si Maria mibati og usa ka kalit nga kasakit sa dugokan, lig-on kaayo nga sa una naluya. Sa diha nga sa panimuot mipauli ngadto sa iyang, ang babaye nga nalumsan sa usa ka pagbati sa usa ka butang nga talagsaon ug labaw sa kinaiyahan nahitabo sa iya sa higayon nga. Siya mibati sa kainit sa kinabuhi sa mga kamot ug mga tiil. Na likod sa kasakit. dili pa pagtoo sa iyang kaugalingon, siya misinggit sa malipayong, ug ang iyang pagtu-aw midalagan sa panimalay.

Diha-diha dayon gidala sa doktor nga gikuha sa iyang mga sapatos na wala kinahanglana. Higayon - ug sa unang higayon sa usa ka hataas nga panahon Maria mikuha ug usa ka pipila ka walay kasiguroan apan independente mga lakang.

Human sa pipila ka adlaw na motindog lig-ong diha sa ilang mga tiil sa babaye ug ang iyang inahan miadto sa Moscow, nga uban kaniya sa milagrosong larawan. Moscow mga doktor pag-gisusi ang babaye miingon sa usa ka bug-os nga pagkaayo ug miingon nga gikan sa usa ka siyentipikanhong punto sa panglantaw, kini nga panghitabo walay katin-awan. Bisan ang labing bug-os nga maduhaduhaon napugos sa pag-angkon - sa usa ka milagro ang nahitabo.

Himaya sa milagrosong larawan

Moscow ug sa mga tuig mao ang usa ka ciudad nga daku, apan ang balita bahin sa bag-ong panghitabo sa milagrosong imahen gilinginan kini sa makapahinganghang speed. Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios sa Moscow mao ang ikaduhang panahon, apan karon ang mga panon sa katawhan sa mga pilgrim mihugop sa hotel, diin ang mga pamilya nagpuyo graph. Mga panon sa katawhan nga puno sa palibot nga mga kadalanan.

Sa dihang mibalik Kapnist sa iyang kahimtang, may nahibalo na bahin sa milagrosong pagpang-ayo ug nga Count lucky sa pamilya uban sa usa ka shrine. Sa ilang pagbalik ngadto sa balangay Kozelschina nahimong usa ka dapit sa masa paglangyaw-langyaw.

Gikan sa chapel sa monasteryo

Padayon icon diha sa balay nahimo nga hingpit nga imposible. Kay nakadawat sa panalangin sa Arsobispo sa Poltava, Count Kapnist miagi sa usa ka milagroso nga larawan sa usa ka labi gitukod kapilya. nahitabo niini nga panghitabo Abril 23, 1881.. Gikan sa panahon nga ang mga tawo gitahud ang handumanan Kozelschanskoy Inahan sa Dios. Usa ka tuig sa ulahi, sa mao usab nga balangay alang sa milagrosong imahen sa templo gitukod, ug Marso 1, 1885 pinaagi sa sugo sa Balaang Sinodo gitukod sa mga babaye ni komunidad, mausab sa 1891 sa usa ka kombento sa Pagkatawo sa Bulahan nga Birhen Maria. Ang iyang nag-unang simbahan mao ang milagrosong larawan, karon nailhan nga ang icon Kozelschanskaya sa Birhen Maria.

Ang kasaysayan sa monasteryo

Karong panahona, ang mga balaan nga larawan nga gitipigan sa rehiyon Poltava, sa mga babaye ni Pagkatawo sa Theotokos Monastery. Tuig-round dili pamalahon sa dagan sa pilgrim buot pasidunggan ang shrine ug mamaayo. Sa adlaw sa handumanan Kozelschanskoy Inahan sa Dios, nga gisaulog sa Marso 6, ilabi na sa usa ka daghan kanila. Usahay ang ilang gidaghanon nakaabot 10 ka libo ka mga mga tawo. Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios sa Murom girepresentahan sa usa sa mga listahan gitipigan sa Diveevo.

Ang kasaysayan sa monasteryo nagsugod sa Pebrero 17, 1891, sa diha nga ang sugo sa Espiritu Synod sa mga babaye sa komunidad nahimong monasteryo. Human sa rebolusyon, gipakigbahin niya ang dangatan sa daghan nga balaan nga pinuy-anan sa atong nasud. Sa 1929 kini sirado. paglutos nagsugod. Daghan sa mga tawo nga bag-o lang mihalad sa iyang kinabuhi ngadto sa mga buhat sa pag-ampo, gikuha ang purongpurong sa pagkamartir. Kini nailhan nga sa mangitngit nga mga adlaw mao ang usa sa mga katingalahan. Kini nahitabo sa Marso 6, sa mao nga adlaw sa diha nga ang gitahud handumanan. Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios didto sa ibabaw sa mga nag-unang ganghaan sa monasteryo. Sa kalit lang luha sa dugo didto sa nawong niini. Mga Saksi daghan, apan ang mga awtoridad gipangayo nga ang tanan sila gihatag membership nga nagtindog gikan sa icon dili sa dugo, apan lamang gipanitan sa pintal. Kinsa ang dili gusto nga buhaton nga gipadala ngadto sa pagkabihag.

Ang pagkabanhaw sa mga monasteryo

Sa 1941 sa monasteryo abli, apan dili sa bug-os nga. Sa 1949 sa monasteryo sirado pag-usab, ug lamang sa 1990, sa diha nga ang mga pangmasang pagbalik sa mga matinud-anon sa mga simbahan ug sa uban nga mga building alang sa mga serbisyo sa relihiyon, misugod sa pag-alagad diha sa Pagkatawo sa Inahan nunnery.

Ang bug-os nga panahon sa malisud nga mga panahon Kozelschanskaya icon sa Inahan sa Dios gitipigan diha sa usa ka pribado nga apartment sa Orthodox matinud-anon nga mga tawo. Sa 1993 ang milagrosong larawan ligdong nga mibalik ngadto sa mga bongbong sa mga monasteryo, nga mao ang sa karon. Sa monasteryo padayon buhat sa pagtukod pag-usab sa orihinal nga dagway sa tanan nga mga pasilidad niini. Kadaghanan sa tabang nga gihatag sa mga parokyano ug daghan pilgrim. Sa wala madugay ang mga monasteryo makabaton sa iyang kasaysayan nga panagway.