Orthodox imahen: ang icon ni Cristo Pantocrator

Sama nga ang iconography ni Jesukristo nahimutang sa sentro nga bahin sa tibuok karaang Orthodox icon painting, ug si Cristo Pantocrator (icon photo gipakita sa ubos) - usa ka larawan nga nagkinahanglan ang mga nag-unang dapit taliwala sa tanan nga sa daghang mga matang sa mga larawan sa Ginoo. Dogmatiko nga kahulogan sa icon kini mao ang labing daku gayud Cristo - ang Hari sa langit ug sa maghuhukom, ". Ang Alfa ug ang Omega, ang sinugdan ug ang katapusan, ang Ginoo, nga mao ang, ug kinsa mao ug ang moanhi, ang Makagagahum" Halos ang tanan nga Orthodox simbahan sa sentro sa dome mao ang larawan nga makita sa bug-os sa mga tradisyonal nga Russian Orthodox iconostasis, o ingon sa usa ka icon.

Paghulagway sa icon ni Cristo Pantocrator

Kristo ang Manluluwas sa icon mahimong gipakita sa lain-laing mga posisyon: naglingkod, sa usa ka bakus, sa pagtubo o bust, sa wala nga kamot sa usa ka linukot nga basahon o sa Ebanghelyo, ug sa kamot nga too mao ang sa lihok sa panalangin.

Ang epithet "ang Labing Gamhanan" nagpadayag sa doktrina sa Pagkahimong Tawo, nga nagsimbolo sa balaan ug tawhanon nga kinaiya sa Manluluwas. Kini mao ang gitawag nga sa Griego "Pantocrator", diin ang unang bahin sa pulong nagpasabut nga "tanan", ug ang ikaduha - "kusog", ie, ang Makagagahum, ug ang Makagagahum. Sumala sa literary hubad - "Kini mao ang posible nga sa paghimo sa tanang butang," siya - "Magmamando sa Kalibutan" ug "Ginoo sa tanan."

Ang termino nga "Labing Gamhanan" makaplagan sa daghan nga mga higayon diha sa Daang Tugon, ang mga Hebreohanon nagtawag sa ilang Dios nga "buhi", nagsimba, unya lang nagsugod sa pagpabalik ngadto kang Jesus Cristo.

karaang icon

Ang anhi ni Kristo Pantocrator larawan petsa sa pagbalik ngadto sa Byzantium IV-VI mga siglo. Ang labing karaan sa iconic larawan - mao ang usa ka icon, nga mao ang gitawag nga Cristo Pantocrator sa Sinai Monastery (VI c.).

Icon ni Kristo Pantocrator "Manluluwas nagapungko" - usa sa mga labing karaan nga mga laraw, diin si Cristo gihulagway frontally, nga naglingkod sa usa ka trono sa usa ka unlan, sa usa ka tradisyonal nga sinina sa tiil sa mga paa.

Sayo ug sa unang mga larawan sa mga Spas trono makita diha sa Romanhong mga lubnganan (III-IV cc.). Apan ang iconography sa kataposan pormal diha sa post-iconoclastic nga panahon (X porsiento.).

Tan-awa ang mga butang harianong mga bentaha nagtuo. Ang Dios sa mga propeta sa Daang Tugon naglingkod sa trono. Kana mao kon sa unsang paagi nga ang Ginoo makita sa ibabaw sa yuta, sa adlaw sa kinatibuk-ang pagkabanhaw, aron sa paghimo sa Iyang katapusan nga paghukom diha sa tanan nga mga tawo nga nagpuyo ug sa mga patay.

Icon ni Kristo Pantocrator "Manuilov Spas" sumala sa sugilanon iya sa Byzantine Emperador Manuel brush ako, ug kini mailhan pinaagi sa usa ka espesyal nga pagpakita sa iyang kamot nga too, nagtudlo ngadto sa teksto sa Ebanghelyo.

Adunay pipila ka mga interpretasyon sa mga larawan ni Kristo: "Kristo sa hari", usa ka tradisyonal nga Russian nga iconostasis, ingon man ang icon ni Cristo, nga nagalingkod sa usa ka trono, nga gilibotan sa Langitnong Host, Psihososter (Dushespasitel) Eleemon (nga adunay kalooy).

iconoclasm

Icon ni Kristo Pantocrator nagpakita sa edad ni Cristo, nga mao ang panahon sa diha nga siya misugod sa pagsangyaw. Siya gihulagway sa tul-id nga buhok sa pag-abut sa iyang abaga, ngadto sa kahayag sa nawong sa usa ka gamay nga bungot ug mustache.

Sumala sa kanon sa Manluluwas siya nagsul-ob sa usa ka pula nga bisti, ug sa azul himation sa ibabaw niini. Blue - ingon sa usa ka simbolo sa sinugdanan sa langit, pula nga - ang kolor sa dugo ug sa pagkamartir. Mga bisti ni Kristo pagtratar ingon nga privacy nga langitnon, yutan-on ug espirituhanon. Sa kasaysayan sa Kristiyanidad nahimong imahen sa bato pritknoveniya tali sa mga supporters sa pagsimba sa imahen, nga nagpakita sa mga tawo ug sa balaan nga kinaiya sa Jesus, ug mga erehes molimud sa tanan niini.

IV sa VI nga siglo mao iconoclastic pakigbisog, sa diha nga sa liboan ka mga imahen mosaic ug drowing dawa pagalaglagon, tungod kay sila nahimong alang sa daghang mga tawo, usa ka malig-ong salipdanan sa hugot nga pagtuo, mga tigpaluyo sa mga iconography sa mga lihok silotan. Lamang sa 842, sa Konseho sa Constantinople sumusunod sa pagmatuod sa gihapon nakab-ot nga kadaugan, ug iconoclasts anatema. Icon ni Kristo Pantocrator Pantocrator sa katapusan nahimong usa ka simbolo sa kadaugan ibabaw sa erehiya.

Pantocrator: ang icon, ang bili

Sa wala pa ang larawan sa mga pag-ampo icon mga tawo nga buot sa pagpasalamat sa Ginoo alang sa dakung tabang ug suporta, o sa pagdawat og usa ka panalangin sa sa giplano nga negosyo. Pag-ampo Icon ni Kristo Pantocrator og kahupayan ug kalig-on. nag-ampo usab siya nga maayo gikan sa mga samad ug sa pisikal ug espirituhanon nga kaluwasan gikan sa makasasala nga mga hunahuna. Sa paghalad sa ilang mga pag-ampo mahimong, dili lamang alang sa ilang kaugalingon apan alang usab sa ilang mga paryente ug suod nga mga higala.

icon kinahanglan nga pagtagad dili lamang sa mga higayon sa kalisdanan ug kawalay paglaum, apan usab aron sa pagpakigbahin sa ilang mga kalipay. Sa pag-ampo niini nga kinahanglan nga mobagting ang tinuod nga uban sa usa ka putli nga hunahuna ug usa ka bukas nga kasingkasing.

sa pagtabang sa

Icon "Ginoo nga Labing Gamhanan" mahimong gipresentar nga ingon sa usa ka gasa nga sama sa usa ka component sa usa ka parisan sa kasal alang sa bag-ong minyo o ihatag kini ngadto sa usa ka minahal nga tawo. Tungod kay ang icon mao ang usa ka kaayo nga lig-on nga enerhiya, kini pagtudlo sa husto nga dalan sa kaluwasan sa kalag, siyempre, kon ang usa ka tawo maghinulsol, ug modonar sa milagrosong pagpang-ayo sa usa ka tawo kinasingkasing nga nagtuo. Sa dili pa kamo mangayo sa grasya sa Dios, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagbasa sa pag-ampo "Ang atong Amahan".

Ang icon nga pangutana Cristo Pantocrator unsa tabang mahimong mitubag sa kamatuoran nga Iisus Hristos - sa ulo doktor sa atong mga kalag ug mga lawas, nga nahibalo sa tanang butang, ug Siya mao ang una nga dapit, ang atong pag-ampo kinahanglan nga gitumong. Ang icon sa Manluluwas diha sa mga lagda sa simbahan ang gibutang sa ulo sa iconostasis.

Kini gihulagway sa usa ka daghan sa mga lain-laing mga matang sa mga milagro ug mga pagpang-ayo duol sa icon. Apan, adunay mga tawo nga nagtuo nga ang icon sa patuotuo ug limbong, apan kasinatian nagpakita na sa atbang, ang usa ka tinuod nga relihiyosong mga tawo nga walay pag-ampo dili ang imong adlaw magsugod, sa unsa nga paagi sa pagpakigsulti ngadto sa Dios sa labing menos alang sa asul nga dagat, apan dili ngadto sa pultahan nga walay Dios.

Ang ratio sa mga imahen

Ug sa kinatibuk-an, sa bisan unsa nga Orthodox icon - kini dili mao ang usa ka hulagway, diin kamo motan-aw sa usa ka episode o sa usa ka play sa kolor ug nakadayeg sa mga talento sa mga artist nga naglalang niini.

Icon, una sa tanan, kini mao ang mapiut gayud ug kalumo. Sa kasukwahi, sa bisan unsa nga hulagway, kini naghimo kanato nga maghunahuna mahitungod sa mahangturong mga mithi ug ang kahimtang sa kalag, nga nagdala kanato nga mas maduol ngadto sa Dios.

Sa diha nga motan-aw kita sa icon ug mag-ampo nga kini mopuno kanato uban sa usa ka komprehensibo nga grasya nga moputos kanato dili makita, nagtawag alang sa kaluwasan, nagapukaw sa kanato sa atong tanlag, ug sa ingon voskrylyaet nga pag-ampo.

Ang pagsimba sa balaan nga mga dapit

Kon Orthodox mga Kristohanon akusado sa pagsimba sa imahen ingon nga mga dios-dios, nga kini mao ang usa ka sayop nga pamahayag. Sila dili pagsimba kanila, ug gitahud sama sa usa ka shrine. Ang matinud-anon mao ang mga pag-ayo nahibalo nga ang maong usa ka icon, ug pinaagi kanila sa pagtuboy sa dungog ug pagdayeg sa archetype sa Ginoo nga Labing Gamhanan.

Ang tanan nga yuta-nga natawo sa mga tawo nga nahiusa sa usa ka tinguha sa pagpuyo nga walay mga problema, ang mga panglawas ug kaayohan. Ug ang tanan nga kini base sa hugot nga pagtuo, paglaum ug gugma, nga mao ang usa ka integral nga Kristohanong mga hiyas.

Kinabuhi kinahanglan sa pag-usab alang sa mas maayo, kon nagsugod paningkamot sa pag-ampo ug sa pagpasalamat sa Ginoo alang sa tanan nga mga butang - sa tanan nga mga maayo ug ang mga dili maayo nga mga butang sa atong kinabuhi mahitabo. Sa Dios sa pagtabang kanimo sa tanan!