Palandonga - kini mao ang ... reflective tawo - ang unsa?

Unsay nakapalahi sa usa ka tawo naghunahuna sa tanom, ang tagsa-tagsa gikan sa bato, ang pagkatawo sa abug? Ang pagtugot sa pagbangon sa ibabaw sa rutina sa kinabuhi ug motan-aw balik ug analisa sa kahimtang, ang ilang kaugalingong mga sayop ug pagbuntog sa kawalay kasiguroan? Kini mao ang usa ka pagpamalandong - ang abilidad sa hunahuna sa tawo ngadto sa usa ka kritikal nga-sa-kaugalingon pagtuki.

Gihubad gikan sa Latin reflexio - likod-atubang. Sila nagpakita sa personalidad mao ang dili lamang makahimo sa pagtan-aw kritikal sa kalibutan sa atong palibot, apan usab sa pag-analisar sa ilang mga lihok, mga hunahuna ug sa mga resulta sa iyang abilidad sa pagpuyo sa sulod sa ilang kasinatian sa kinabuhi. Kini mao ang dili usa ka gamayng panumduman, tedding "Affairs sa kanhiayng mga adlaw" kamingaw. Kini nga hunahuna nga proseso nga mahimong mausab alang sa mas maayo nga kaugmaon sa tagsa-tagsa, sa iyang mga kinaiya, ang iyang kaugalingon-determinasyon.

Ang sikolohikal nga kahulogan pagpamalandong - kini nagpasabot sa tinuyo ug maalamong naila sa mga sulod sa iyang hunahuna, ang iyang kasinatian sa kinabuhi.

Usa ka gamay sa kasaysayan. Pagpamalandong ug Espirituwalidad

Pagpamalandong mibayad pagtagad balik sa karaang Gregong pilosopiya, Socrates gihatag prayoridad sa proseso sa tawhanong-sa-kaugalingon nga kahibalo, diin nahimong hilisgutan sa espirituwal nga kalihokan ug sa iyang panghunahuna function. Ang tawo nga nanghimakak kahibalo ug midumili sa-sa-kaugalingon nga kahibalo, dili makahimo nga mahimong usa ka espirituwal ug moral nga tawo dili makahimo sa pagpalambo og. Palandonga - nagpasabot kini sa pag-ugmad, sa pagtubo sa espirituhanon nga paagi.

Plato ug Aristotle naghunahuna ug pagpamalandong sa mga hiyas sa pagpanunod diha sa demiurge, ang balaan nga hunahuna. Lamang sa super-salabutan, sa ilang pagsabot, nakahimo sa panaghiusa thinkable ug naghunahuna. Kini nga konsepto ngadto sa neo-Platonism, sa pagpasabot nga pagpamalandong mao ang walay bisan unsa nga sa uban nga kay sa mga kalihokan sa peacekeeping sa pagka-Dios. teoriya Kini nga makahimo sa pagbati ug makita diha sa modernong kahulogan. Ang kamatuoran nga mahimong gidala sa gawas sa reflexing gikan sa duha ka panglantaw. Ang unang posisyon - sa diha nga adunay usa ka indibidwal nga kahulogan: ako-reflexing. Kinsa nakaila kanako mas maayo pa kay sa akong kaugalingon ug mahimong analisar sa akong mga hunahuna ug mga pangandoy? Ako sa akong kaugalingon lamang.

Ang ikaduha nga posisyon - walay-ako-reflexing. Apan kinsa apan ako og sa akong hunahuna? Ang Dios lamang ang adunay mga kabtangan sa mga tagsa-tagsa.

Mao kini ang, sa usa ka magtotoo dili lang sa iyang kaugalingon refleksiruet ug pagsinati sa ilang mga buhat, kini nanaw sa ilang mga kasinatian, naghunahuna kon sa unsang paagi may kalabutan sa Dios ngadto sa iyang panggawi. Matarung nga kon ang iyang kinabuhi, bisan siya usa ka makasasala.

Ang resulta sa reflexing niining doubles, ug ang epekto sa maong pagsusi sa kaugalingon, siyempre, mas lig-on.

mamalandong sila sa tawo

Sa daghang mga pilosopiya sa pagpamalandong kini giisip nga usa sa mas importante nga mga kabtangan sa panimuot. Subay sa niini nga pamahayag mahunahunaon ug hunahuna mahimong giisip nga lamang sa mga binuhat nga nahibalo sa ilang mental nga estado. Sa yanong pagkasulti, ang usa ka tawo dili makahimo sa pagsusi sa ilang kahimtang sa panghunahuna, dili matawag nga panghunahuna. Emosyonal, sa paglalang, apan wala maghunahuna nga.

Pagpamalandong bag-ong natawo zero - siya nahibalo sa kalibutan nga naglibut kaniya alang sa gihatagan, ang mga ginikanan - ang duha walay kondisyon nga bahin sa niini nga kalibutan. Sa proseso sa nagtubo ug nagtubo nga awtonomiya gikan sa ginikanan sa pag-atiman sa nagtubo indibidwal nga nagsugod sa pagtan-aw ug sa paghimo sa pagbati sa mga kontradiksyon. Kini naghimo kaniya sa pagdawat o pagsalikway sa awtoridad sa ginikanan, kritikal nga panghunahuna mga buhat sa suod nga mga tawo. pagpamalandong mekanismo ang gilusad, ug karon ang mga tawo mahimo lamang sa pagpalambo ug pagtubo sa espirituhanong paagi ug sa moral.

Pagpamalandong sa tagsa-tagsa nga mga tawo dili mahimo nga sa mao usab nga. Kini magkalahi sa iyang level ug depende sa edad sa tawo. Ang labing dako nga kalihokan ug sa amplitude sa pagpamalandong mao ang sa sa sinugdanan sa sa pagpalambo sa sa personalidad sa tawo - sa yugto sa pagkabata ug pagkatin-edyer, mga batan-on. Pinaagi sa tunga-tunga sa kinabuhi pagpamalandong dako makaminos sa ritmo, ug ang katapusan sa kinabuhi ug sa tanan nga mga pag-undang.

Mao kini nga posible nga sa pagpalambo sa inyong lawas sa pagsanong?

Ingon nahimong tin-aw, sa pagpamalandong alang sa bisan kinsa nga tawo - nagpasabot kini sa mabanhaw sa ibabaw sa iyang kaugalingon diha sa espirituhanon nga mga eroplano. Posible sa pagtrabaho sa niini nga proseso sa pag-awhag sa ilang mga espirituhanon ug moral nga kalamboan?

Unsa ang buot ipasabut sa pagpamalandong? Ibutang sa yano, pagpamalandong - nagpasabot kini sa pagtubag sa gawas nga padani. Panagbangi, mga problema, komprontasyon, dialogue, pagpili, duhaduha - mahitabo niining tanan ngadto sa usa ka tawo sa adlaw-adlaw. Ang labaw nga usa ka tawo sa maong kasinatian, ang labing dato gayud sa iyang reflective amplitude.

mamalandong sila sa mga tawo - usa ka matang sa psychoanalyst kaugalingon, makahimo sa gibutang ang problema ug makakaplag sa usa ka solusyon sa ilang mga kaugalingon nga mga kasinatian diha sa ilang mga kasinatian.

Ang peculiarity sa buhi nga hunahuna mao nga kini nagkinahanglan lamang sa usa ka gamay nga sa pagtan-aw ug sa makadungog, mao nga siya unya nga mamalandong sa ibabaw sa. Kini mao ang posible nga sa pagsulay sa pamaagi mahunahunaon usab sa panghunahuna sa arte uban sa pagtahod ngadto sa bisan unsa nga tagsa-tagsa. Sa unsang paagi nga sa daghan nga mga oras sa inyong hunahuna ang sa pagbasa sa usa lamang ka libro, nagtan-aw sine, nakakita sa pelikula? Hour, adlaw, semana? Ka ba ihulagway nga ang mga hitabo gikan sa basahon sa iyang kaugalingon, nga naningkamot sa pag-analisar kon ang ilang mga buhat diha sa konteksto sa talan-awon sa arte?

Kini mao ang imong reflexive pagbansay. Usa ka matang sa pagpamalandong ehersisyo mahimo rekomend sa pagsulat gikan sa usa ka piraso sa labing mahinungdanon nga ug importante nga mga isyu sa kabalaka sa imo sa tibuok kinabuhi. Sa pagbutang kanila sa usa ka dapit, sa pagsulay sa timan-i ang mga pangutana puntos sa lain-laing mga kolor ug makakaplag sa kon unsa ang kadaghanan sa imong mga isyu. Bahin sa kahulogan sa kinabuhi? Mahitungod sa imong trabaho? Personal nga mga relasyon sa uban? Sa materyal nga component? Bahin sa umaabot?

Human sa pag-analisar sa mao nga ang inyong mga pagdahom, nga kamo mahimo nga magpadayon sa pagpamalandong sa labing problemado nga mga dapit, nga mahimong mas hingpit ug padayon sa ilang kaugalingon nga espirituhanong kalamboan.

paagi gender

Adunay usa ka teoriya sa pamaagi gender sa proseso pagpamalandong. Sumala sa sukdanan niini nga nagpasabot nga ang mga babaye mas prone sa pagpamalandong, kay sa mga tawo, ug kini mao ang tungod, giingong, ngadto sa mas maliputon psychic regulasyon sa labi pang maambong sa sekso. Kini mao ang usa ka kontrobersyal nga pamahayag mao ang walay bisan unsa nga ebidensya sa siyensiya.

Adunay usa ka gidaghanon sa mga siyentipiko, sikologo obserbasyon, nga gipakita sa usa ka lain-laing mga pagpadayag sa pagpamalandong sa mga representante sa lain-laing mga lalaki ug babaye.

Busa, kini hingkaplagan nga ang mga babaye uban sa ubos nga lebel sa pagpamalandong mas lagmit sa pagsuporta sa ilang kaugalingong interes sa kaalautan sa mga uban nga mga. Sa yanong pagkasulti, ubos nga salabutan, dili tigpabanaag babaye nga mga personalidad mas iskandaloso ug adunay usa ka feisty kinaiya. Samtang tigpabanaag babaye nga mga representante gusto sa pagpangita sa usa ka pagkompromiso ug mobalhin gikan sa eskandalo, kay sa sa zameshennym panagbangi.

mamalandong sila sa usa ka tawo, sa sukwahi, sa usa ka panagbangi kahimtang nag-alagad fighter sa pagpanalipod sa ilang mga interes. Ang mga tawo uban sa usa ka minimum nga timailhan sa pagpamalandong mopakita sa usa ka panagbangi sitwasyon mapaigoigoon, opportunistic kinaiya.

Busa, gisumada ang mga sa ibabaw, kita ingon uban sa kasiguroan nga pagpamalandong - nagpasabot kini nga usa ka tawo naghunahuna nga, gibati, analisar. Kini nga kabtangan sa kinaiyahan sa tawo naghimo kanato nga lahi gikan sa ubang mga miyembro sa buhi nga kalibutan, ug kini mao ang kabtangan niini nga makahatag sa tawo sa usa ka bag-o, qualitatively bag-ong ang-ang sa kalamboan.