Pamatuod sa Kinabuhi human sa kamatayon? Kinabuhi human sa kamatayon: ebidensya

Ang matahum nga mga kaumahan ug mga kalasangan, mga suba ug mga lanaw nga puno sa nindot nga isda, mga tanaman nga adunay mga maayong bunga, walay mga problema, ang kalipay ug katahum lamang ang usa sa mga ideya mahitungod sa kinabuhi nga nagpadayon human sa kamatayon sa Yuta. Daghang mga magtotoo nga mga tawo ang naghulagway sa paraiso diin ang usa ka tawo nahulog, nga wala magabuhat ug daghang kadautan sa panahon sa ilang yutan-ong kinabuhi. Aduna bay kinabuhi human sa kamatayon sa atong planeta? Aduna bay pamatuod sa kinabuhi human sa kamatayon? Kini nga mga makapaikag nga mga pangutana alang sa pilosopikal nga pangatarungan.

Mga konsepto sa siyentipiko

Sama sa kahimtang sa uban pang mga misteryoso ug relihiyoso nga panghitabo, ang mga siyentipiko nakahatag og katin-awan niini nga isyu. Giingon usab sa daghang tigdukiduki ang siyentipikanhong ebidensiya sa kinabuhi human sa kamatayon, apan wala silay materyal nga pundasyon. Lamang kini sa ulahi.

Ang kinabuhi human sa kamatayon (kasagaran usab ang konsepto sa "kinabuhi human sa kinabuhi") mao ang representasyon sa mga tawo gikan sa relihiyoso ug pilosopikal nga panglantaw mahitungod sa kinabuhi nga mahitabo human sa tinuod nga kinabuhi sa usa ka tawo sa Yuta. Hapit kining tanan nga mga hulagway konektado sa kalag sa usa ka tawo nga anaa sa lawas sa usa ka tawo sa panahon sa iyang kinabuhi.

Posible nga mga kapilian alang sa sunod nga kinabuhi:

• Pagkinabuhi sunod sa Dios. Kini usa sa mga matang sa paglungtad sa tawhanong kalag. Daghang mga magtotoo nagtuo nga ang Dios magabangon sa kalag.
• Impiyerno o langit. Ang labing komon nga konsepto. Kini nga panglantaw anaa sa daghang mga relihiyon sa kalibutan, maingon man sa kadaghanan sa mga tawo. Human sa kamatayon, ang kalag sa usa ka tawo moadto sa impiyerno o sa langit. Ang una nga dapit gitagana alang sa mga tawo nga nakasala sa yutan-ong kinabuhi.

• Usa ka bag-ong larawan sa bag-ong lawas. Ang reinkarnasyon mao ang kahulogan sa siyensya sa kinabuhi sa usa ka tawo diha sa bag-ong mga pagkahimugso sa planeta. Usa ka langgam, usa ka hayop, usa ka tanum ug uban pang mga porma, nga diin ang kalag sa usa ka tawo human sa pagkamatay sa usa ka materyal nga lawas makapahulay. Usab ang pipila ka mga relihiyon naghatag og kinabuhi sa lawas sa tawo.

Ang ubang mga relihiyon nagrepresentar sa ebidensya sa paglungtad sa kinabuhi human sa kamatayon sa uban nga mga porma, apan ang labing kasagaran gihatag sa ibabaw.

Ang Pagkamatay sa Karaang Ehipto

Ang labing taas nga madanihon nga mga pyramid gitukod dili usa ka dekada. Ang karaan nga mga Ehiptohanon naggamit sa teknolohiya, nga hangtud karon wala pa hingpit nga gitun-an. Adunay daghan nga mga panghunahuna mahitungod sa mga teknolohiya sa pagtukod sa mga piramide nga Ehiptohanon, apan, sa walay palad, walay siyentipiko nga panglantaw nga adunay hingpit nga ebidensya.

Ang karaang mga Ehiptohanon walay pamatuod sa pagkaanaa sa kalag ug kinabuhi human sa kamatayon. Nagtoo lang sila niini nga oportunidad. Busa, ang mga tawo nagtukod og mga piramide ug naghatag sa Paraon og nindot nga kinabuhi sa laing kalibutan. Pinaagi sa dalan, ang mga Ehiptohanon nagtuo nga ang kinabuhi sa kaulahian susama sa tinuod nga kalibutan.

Angay usab nga hinumdoman nga, sumala sa mga Ehiptohanon, ang usa ka tawo sa laing kalibotan dili makakanaog o mosaka sa sosyal nga hagdanan. Pananglitan, ang usa ka paraon dili mahimo nga usa ka yano nga tawo, ug usa ka yanong trabahante dili mahimong usa ka hari sa gingharian sa mga patay.

Gibag-o sa mga Ehiptohanon ang mga patayng lawas, ug ang mga paraon, nga nahisgotan na, gibutang sa dagkong piramide. Sa espesyal nga lawak, ang mga ginsakpan ug mga paryente sa mibiya nga magmamando nagbutang sa mga butang nga gikinahanglan alang sa kinabuhi ug gobyerno sa laing kalibutan.

Kinabuhi human sa kamatayon sa Kristiyanismo

Ang karaang Ehipto ug ang paglalang sa mga piramide nahisakop sa karaang mga panahon, mao ang pamatuod sa kinabuhi human sa kamatayon Kining karaan nga mga tawo nagtumong lamang sa mga hieroglyph sa Ehipto nga nakit-an sa karaang mga building ug mga piramide lakip na. Ang Kristohanong mga ideya lamang mahitungod niini nga konsepto naglungtad kaniadto ug naglungtad hangtud niining adlawa.

Ang Katapusang Paghukom mao ang paghukom, sa diha nga ang kalag sa tawo makita sa atubangan sa Dios sa dili pa ang paghukom. Ang Ginoo mao ang makatino sa dugang nga kapalaran sa kalag sa namatay - siya makasinati og makalilisang nga mga pag-antus ug mga pagsilot sa iyang pagkamatay o moduol sa Dios sa usa ka matahum nga paraiso.

Unsang mga hinungdan ang nag-impluwensya sa desisyon sa Dios?

Sa tibuok nga yutan-on nga kinabuhi ang matag tawo adunay mga buhat - dili maayo ug maayo. Maayo nga isulti dayon nga kini usa ka opinyon gikan sa relihiyoso ug pilosopikal nga panglantaw. Anaa niining mga yutan-ong mga buhat nga ang hukom motan-aw sa Katapusang Paghukom. Usab, ang usa ka tawo dili malimot sa mahinungdanon nga pagtoo sa tawo sa Dios ug tungod sa mga pag-ampo ug sa iglesia.

Dayag, sa Kristiyanismo adunay kinabuhi usab human sa kamatayon. Ang pamatuod niini nga kamatuoran anaa sa Biblia, ang iglesia ug ang opinyon sa daghan nga mga tawo nga naghalad sa ilang mga kinabuhi sa pagministeryo sa iglesia ug, siyempre, sa Dios.

Kamatayon sa Islam

Ang Islam dili eksepsiyon sa pagsunod sa pagpahaluna sa kinabuhi sa kinabuhi. Sama sa uban nga mga relihiyon, ang usa ka tawo naghimo sa pipila ka mga buhat sa tibuok niyang kinabuhi, ug kini mag-agad kung giunsa siya mamatay, unsa nga matang sa kinabuhi ang iyang gipaabut.

Kon ang usa ka tawo sa panahon sa iyang kinabuhi sa Yuta nakabuhat og dautan nga mga binuhatan, nan, siyempre, naghulat siya sa usa ka pagsilot. Ang sinugdanan sa pagsilot sa mga sala usa ka masakit nga kamatayon. Ang mga Muslim nagtuo nga ang usa ka makasasala nga tawo mamatay sa kasakit. Bisan ang usa ka tawo nga adunay putli ug mahayag nga kalag mobiya niining kalibutana uban sa kasayon ug walay mga problema.

Ang nag-unang ebidensya sa kinabuhi human sa kamatayon Anaa sa Koran (ang sagradong basahon sa mga Muslim) ug sa mga pagtulon-an sa relihiyosong mga tawo. Kini bililhon dayon nga timan-an nga ang Allah (Dios sa Islam) nagatudlo kanato nga dili mahadlok sa kamatayon, kay ang usa ka tawong nagtuo nga nagabuhat sa matarong nga binuhatan pagagantihan sa kinabuhing dayon.

Kon sa Kristiyanong relihiyon sa Kataposang Paghukom ang Ginoo mismo, unya sa Islam, ang desisyon gikuha sa duha ka mga anghel - Nakir ug Munkar. Gisukitsukit nila ang pagbiya sa yutan-ong kinabuhi. Kung ang usa ka tawo wala motuo ug nakabuhat ug mga sala nga wala matubos panahon sa yutan-ong kinabuhi, nan silotan siya. Ang usa ka magtotoo gihatagan og usa ka paraiso. Kon adunay mga dili kasaligan nga mga sala nga anaa sa luyo sa magtutuo sa likod, nan siya pagasilotan, human niana siya makahimo sa pagkuha sa matahum nga mga dapit nga gitawag nga paraiso. Ang mga ateyista hilabihan nga nag-agulo.

Mga pagsulat sa mga Budhista ug mga Hindu bahin sa kamatayon

Sa Hinduismo walay manlalang nga nagbuhat sa kinabuhi sa Yuta ug kinsa kinahanglan nga mag-ampo ug magsimba. Ang Vedas sagrado nga mga teksto nga nagpuli sa Dios. Sa paghubad ngadto sa Ruso, ang "Veda" mao ang "kaalam" ug "kahibalo".

Ang Vedas mahimo usab nga makita nga ebidensya nga adunay ebidensya sa kinabuhi human sa kamatayon. Niini nga kaso, ang tawo (nga mahimong mas tukma, ang kalag) mamatay ug mopuyo sa usa ka bag-ong unod. Ang espirituhanon nga mga pagtulon-an nga ang usa ka tawo kinahanglan nga agalon, mao ang hinungdan sa permanenteng reinkarnasyon.

Sa Budhismo, adunay usa ka paraiso, apan wala kini usa ka ang-ang, sama sa ubang mga relihiyon, apan daghan. Sa matag yugto, kung makaingon ka niana, ang kalag makakuha sa gikinahanglan nga kahibalo, kaalam ug uban pang positibo nga aspeto ug magpadayon.

Sa duha ka relihiyon, adunay impyerno usab, apan itandi sa ubang relihiyosong pagtuo, kini dili usa ka walay katapusan nga silot alang sa tawhanong kalag. Adunay daghang mga tumotumo kon sa unsang paagi nga ang mga kalag sa namatay milabay gikan sa impyerno ngadto sa paraiso ug nagsugod sa ilang dalan sa pipila ka ang-ang.

Ang panglantaw sa ubang mga relihiyon sa kalibutan

Sa pagkatinuod, ang matag relihiyon adunay kaugalingon nga mga ideya bahin sa kinabuhi sa kinabuhi. Sa kasamtangan, imposible gayod ang pagngalan sa eksaktong gidaghanon sa mga relihiyon, busa ang kinadak-an ug labing sukaranan nga gihisgutan sa ibabaw, apan mahimo usab sila makakaplag og makapaikag nga ebidensya sa kinabuhi human sa kamatayon.

Angay usab nga matikdan nga sa hapit tanan nga mga relihiyon adunay mga komon nga bahin sa kamatayon ug kinabuhi sa langit ug impyerno.

Walay nawala nga walay pagsubay

Ang kamatayon, kamatayon, pagkawala dili mao ang katapusan. Kini, kung kini nga mga pulong angay, hinoon, ang sinugdanan sa usa ka butang, apan dili ang katapusan. Ingon nga usa ka pananglitan, mahimo ka makakuha sa usa ka bukog nga plum, nga giluwa sa usa ka tawo nga nagkaon sa usa ka diha-diha nga bunga (plum).

Kini nga bukog nahulog, ug kini daw, ang katapusan niini miabut na. Sa pagkatinuod kini mahimong motubo, ug usa ka matahum nga sapinit makita, usa ka matahum nga tanum nga mamunga ug maghimo sa mga tawo nga malipayon sa ilang katahum ug sa ilang pagkaanaa. Sa diha nga kini nga saput gilaglag, pananglitan, kini moagi lamang gikan sa usa ka kahimtang ngadto sa lain.

Nganong kini nga panig-ingnan? Sa kamatuoran nga ang kamatayon sa usa ka tawo dili usab ang iyang hinanaling katapusan. Kini nga panig-ingnan makita usab ingon nga ebidensya sa kinabuhi human sa kamatayon. Apan ang paglaum ug kamatuoran mahimong lahi kaayo.

Adunay ba ang usa ka kalag?

Sa tibuok nga panahon naghisgot kami mahitungod sa pagkaanaa sa kalag human sa kamatayon, apan walay pangutana mahitungod sa pagkaanaa sa kalag mismo. Tingali wala kini? Busa, kini angay nga pagtagad sa kini nga konsepto.

Sa kini nga kaso, gikinahanglan ang paglihok gikan sa relihiyosong pangatarungan ngadto sa siyentipikong mga kamatuoran. Ang tibuok kalibutan - yuta, tubig, mga kahoy, luna ug tanan nga butang - naglangkob sa mga atomo, mga molekula. Wala'y usa sa mga elemento nga adunay katakus nga mobati, mangatarungan, ug molambo. Kon kita maghisgot kung adunay kinabuhi human sa kamatayon, ang ebidensya mahimong makuha gikan niini nga pangatarungan.

Siyempre, makaingon kita nga sa lawas sa tawo adunay mga organo nga mao ang mga hinungdan sa tanan nga mga pagbati. Dili nimo malimtan ang utok sa tawo, tungod kay kini ang responsable sa hunahuna ug hunahuna. Sa kini nga kaso, mahimo nimong itandi ang usa ka tawo nga adunay computer. Ang ulahi mas hanas, apan giprograma kini alang sa pipila nga proseso. Sa pagkakaron, ang mga robot aktibo nga gibuhat, apan wala silay pagbati, bisan kini gihimo sa imahe sa tawo. Base sa mga argumento, mahimo natong hisgutan ang paglungtad sa tawhanong kalag.

Mahimo usab nimo, sama sa usa ka dugang pamatuod sa mga pulong sa ibabaw nga nagdala sa sinugdanan sa hunahuna. Kini nga bahin sa kinabuhi sa tawo walay siyentipikong basehan. Posible kini sulod sa mga katuigan, dekada ug mga siglo sa pagtuon sa nagkalainlain nga siyensiya ug "pag-sculpt" usa ka ideya gikan sa tanan nga materyal nga mga paagi, apan walay moabut niini. Ang hunahuna walay materyal nga basehan.

Gipamatud-an sa mga siyentipiko nga ang kinabuhi human sa kamatayon

Naghisgot bahin sa kinabuhi sa tawo human sa usa ka tuig, ang usa dili angayng maghatag ug pagtagad sa pagpangatarungan sa relihiyon ug pilosopiya, tungod kay, dugang pa, adunay siyentipikong pagtuon ug, siyempre, ang kinahanglan nga mga resulta. Daghang mga siyentipiko ang nabuak ug gihunahuna aron mahibal-an kung unsay mahitabo sa usa ka tawo human sa iyang kamatayon.

Ang gihisgutan sa ibabaw nga Vedas. Kini nga mga kasulatan naghisgot sa pagbalhin sa kalag gikan sa usa ka lawas ngadto sa lain. Mao kini ang pangutana nga gipangutana ni Jan Stevenson - usa ka inilang psychiatrist. Kinahanglan nga mahisgutan dayon nga ang iyang pagsiksik sa natad sa reinkarnasyon nakahatag og dako nga kontribusyon sa siyentipikong ideya sa kinabuhi human sa kamatayon.

Ang siyentista nagsugod sa paghunahuna sa kinabuhi human sa kamatayon, ang tinuod nga ebidensya nga iyang makita sa tibuok planeta. Ang psychiatrist nakahimo sa pagkonsiderar sa kapin sa 2000 nga mga kaso sa reinkarnasyon, ug human niini gikuha ang pipila nga mga konklusyon. Sa diha nga ang usa ka tawo matawo pag-usab sa lain nga paagi, nan ang tanan nga pisikal nga mga depekto usab magpadayon. Kon ang namatay adunay pipila ka mga samad, nan diha sa bag-ong lawas kini usab anaa. Kini nga kamatuoran adunay gikinahanglan nga ebidensya.

Sa panahon sa pagtuon, ang siyentista migamit sa hypnosis. Ug sa usa ka sesyon ang bata nahinumdom sa iyang kamatayon - siya gipatay sa usa ka wasay. Kini nga bahin mahimong makita sa bag-ong lawas - ang batang lalaki, nga gisusi sa siyentista, adunay gidak-on sa likod sa iyang liog. Human madawat ang gikinahanglan nga kasayuran, ang psychiatrist nagsugod sa pagpangita sa usa ka pamilya, diin, posible, adunay pagpatay sa usa ka tawo uban sa tabang sa usa ka wasay. Ug ang resulta wala madugay sa pag-abot. Si Jan nakapangita og mga tawo kansang pamilya na-hack sa usa ka wasay sa dili pa lang dugay. Ang kinaiya sa samad susama sa usa ka bata.

Dili kini usa ka pananglitan, nga makaingon nga ang ebidensya sa kinabuhi human sa kamatayon nakaplagan. Busa, maayo nga hunahunaon ang dugang nga mga kaso sa panahon sa pagsiksik sa usa ka psychiatrist.

Ang laing bata adunay usa ka depekto sa iyang mga tudlo, ingon nga siya giputol. Siyempre, ang siyentista nahimong interesado niini nga kamatuoran, ug dili sa wala'y kapuslanan. Ang batan-on nakahimo sa pagsulti kang Stevenson nga nawala ang iyang mga tudlo sa panahon sa trabaho. Pagkahuman sa panag-istoryahanay uban sa bata, nagsugod ang pagpangita sa nakasaksi, nga makapatin-aw niini nga panghitabo. Pagligad sang pila ka tion, nakita ang mga tawo nga nagsugid parte sa kamatayon sang isa ka tawo sa tion sang hilikuton sa latagon. Kining tawhana namatay tungod sa pagkawala sa dugo. Ang akong mga tudlo giputol pinaagi sa paggiuk.

Tungod niini nga mga kahimtang, makaingon kita nga adunay kinabuhi human sa kamatayon. Ang ebidensya nakahimo sa paggiya ni Jan Stevenson. Human sa gipatik nga mga sinulat sa siyentista, daghang mga tawo ang nagsugod sa paghunahuna mahitungod sa tinuod nga kinabuhi sa kinabuhi human sa kamatayon, nga gihulagway sa usa ka psychiatrist.

Klinikal ug tinuod nga kamatayon

Ang tanan nasayud nga uban sa grabe nga mga kadaot, mahimong adunay usa ka klinikal nga kamatayon. Sa kini nga kaso, ang tawo mihunong sa kasingkasing, ang tanan nga mga proseso sa kinabuhi mohunong, apan ang oxygen nga kagutom sa mga organo dili hinungdan sa dili mausab nga mga sangputanan. Atol niini nga proseso, ang lawas sa usa ka transisyon tali sa kinabuhi ug kamatayon. Mokabat sa usa ka clinical kamatayon dili molabaw sa 3-4 minutos (kaayo nga dili kaayo 5-6 ka minuto).

Ang mga tawo nga makalahutay sa maong mga higayon, maghisgot mahitungod sa "tunel", mahitungod sa "puti nga kahayag". Pinasukad niini nga mga kamatuoran, ang mga siyentista nakakaplag sa bag-ong ebidensya sa kinabuhi human sa kamatayon. Ang mga siyentipiko nga nagtuon niini nga panghitabo mihimo sa gikinahanglan nga taho. Sa ilang opinyon, ang panimuot kanunay nga naglungtad sa uniberso, ang kamatayon sa materyal nga lawas dili ang katapusan sa kalag (panimuot).

Mga Cryonics

Kini nga pulong nagpasabot sa pagyelo sa lawas sa usa ka tawo o sa usa ka hayop aron nga sa umaabot adunay usa ka oportunidad sa pagpabuhi sa namatay nga tawo. Sa pipila ka mga kaso, ang tibuok lawas gipailalom sa usa ka lawom nga makapabugnaw nga kahimtang, apan ang ulo lamang o utok.

Usa ka makapaikag nga kamatuoran: ang mga eksperimento sa nagyelo nga mga mananap gidala sa XVII nga siglo. Human sa mga 300 ka tuig, ang katawhan nahimong labaw nga seryoso mahitungod niini nga pamaagi sa pag-angkon sa imortalidad.

Posible nga kini nga proseso mao ang tubag sa pangutana: "Aduna bay kinabuhi human sa kamatayon?" Ang ebidensiya tingali ipresentar sa umaabot, tungod kay ang siyensiya dili magpabilin. Apan sa higayon nga ang mga cryonics nagpabilin nga usa ka misteryo nga adunay paglaum alang sa kalamboan.

Kinabuhi human sa kamatayon: ang katapusang ebidensya

Usa sa pinakabag-o nga pamatuod sa niini nga isyu mao ang pagtuon sa American scientist theoretical physicist nga si Robert Lanz. Nganong usa sa katapusan? Tungod kay kini nga pagkadiskobre gihimo sa pagkapukan sa 2013. Unsa nga panapos ang gibuhat sa siyentista?

Gikinahanglan dayon ang pagtagad nga ang siyentista usa ka physicist, busa kini nga mga pamatuod gibase sa quantum physics.

Sukad pa sa sinugdan, ang siyentista nagpunting sa pag-ila sa kolor. Ingon nga pananglitan, iyang gidala ang asul nga langit. Kitang tanan gigamit sa pagtan-aw sa kalangitan niini nga kolor, apan sa tinuod ang tanan lahi. Nganong ang usa ka tawo makita nga pula sa pula, berde nga berde ug uban pa? Sumala kang Lanz, ang tibuok nga butang anaa sa mga receptors sa utok, nga maoy responsable sa pag-ila sa kolor. Kon ikaw makaapekto niini nga mga receptor, nan ang kalangitan mahimong kalit nga mahimong pula o berde.

Ang matag tawo naanad, sumala sa gisulti sa tigdukiduki, aron makita ang usa ka sinagol nga mga molekula ug carbonates. Ang rason alang niini nga panglantaw mao ang atong kaamgohan, apan ang tinuod mahimong magkalahi gikan sa kinatibuk-ang pagsabot.

Robert Lanza nagtuo nga adunay mga mga uniberso, diin ang tanang mga panghitabo mao ang pagdungan-dungan, apan sa samang higayon lain-laing mga. Sa basehan sa kamatayon nga tawo mao ang usa lamang ka transisyon gikan sa usa ka kalibutan ngadto sa lain. Ingon nga ebidensya, ang tigdukiduki nga gipahigayon sa usa ka Young eksperimento. Kay siyentipiko, kini nga pamaagi mao ang pamatuod sa kamatuoran nga ang kahayag - kini mao ang walay bisan unsa nga sama sa usa ka balod nga mahimong masukod.

Ang diwa sa eksperimento: Lanz miagi kahayag pinaagi sa duha ka lungag. Sa diha nga ang pinutol nga kahoy nga miagi sa babag, kini nabahin ngadto sa duha ka bahin, apan kon siya sa unahan sa mga lungag, siya Merged pag-usab ug nahimong bisan hayag. Sa mga dapit diin ang mga balod sa kahayag wala magkahiusa sa usa ka single nga sagbayan, kini mahimong dull.

Ingon sa usa ka resulta, Robert Lanza miadto sa konklusyon nga ang uniberso wala sa paghimo sa kinabuhi, apan na sa sukwahi. Kon ang kinabuhi matapos sa Yuta, sama sa kaso sa kahayag, kini nagpadayon sa anaa sa laing dapit.

konklusyon

Lagmit, kini mao ang dili ikalimod nga nga adunay kinabuhi human sa kamatayon. Ang mga kamatuoran ug ebidensya, siyempre, dili usa ka gatus ka porsyento, apan anaa sila. Ingon sa makita gikan sa impormasyon nga sa ibabaw, sa paglungtad sa kinabuhi human sa kamatayon mao ang dili lamang sa relihiyon ug pilosopiya, apan usab sa siyentipikanhong mga bilog.

Sa ngalan niini nga panahon, ang matag tawo mahimo lamang sa pagpangagpas ug maghunahuna mahitungod sa unsa ang mahitabo uban kaniya human sa kamatayon, human sa pagkahanaw sa iyang lawas sa niini nga planeta. Adunay daghan nga mga nga mga pangutana mahitungod niini, sa usa ka daghan sa pagduhaduha, apan walay usa nga nagpuyo sa higayon nga dili makakaplag sa husto nga tubag sa niini. Karon lang kita sa pagtagamtam sa unsa kita, tungod kay ang kinabuhi mao ang kalipay sa matag tawo, tanan nga mga mananap, kini kinahanglan nga nindot nga mabuhi.

Kini mao ang labing maayo nga dili sa paghunahuna mahitungod sa kinabuhi human sa kamatayon, tungod kay ang pangutana sa kahulogan sa kinabuhi mao ang labi pa nga makapaikag ug mapuslanon. Tubaga mahimo kini hapit tanan, apan nga ang lain nga hilisgutan.