Ang pagtuo sa paglalin kanila ngadto sa mga kalag

Sa tibuok kasaysayan niini, ang mga tawo dili motuo nga ang kamatayon - mao ang usa ka bug-os nga katapusan sa kinabuhi, human nga walay bisan unsa. Ang mga tawo kanunay nga nagmahal sa paglaum nga ang tanan adunay usa ka butang nga dili mamatay - sa bahandi, nga magpadayon sa kinabuhi human sa kamatayon sa usa ka mortal nga lawas. Ang maong hugot nga pagtuo, sa partikular, nag-alagad ingon nga ang mga basehan alang sa usa ka matang sa patuotuo, ug bisan ang hinungdan sa dagway sa pipila ka relihiyon. Sa partikular, daghan ang nagtuo nga ang laing kalibotan human sa kamatayon sa pagsugat pochivshimi paryente, mga higala ug mga minahal. Samtang kamo mahibalo, ang karaang mga Ehiptohanon nagtuo nga ang matag tawo adunay usa ka "Ka" o ang imortal nga kalag, nga mao ang responsable alang sa tanan nga nahimo sa kinabuhi. Sa uban nga mga kalibutan, o kini mag-antus sa grabe nga silot, o pagabalusan.

Paglalin kanila ngadto sa mga kalag - kini mao ang usa sa mga pagbansay-bansay nga mao ang bahin sa pagtuo sa sunod nga kinabuhi. Sa niining adlawa, sa daghan nga mga ihalas nga narody Afriki ug Asia nagtuo nga ang diwa sa namatay nga tawo mosulod sa lawas sa usa ka bag-ong natawo. Adunay usab sa labaw nga exotic matang sa pagtuo sa reinkarnasyon. Sa partikular, ang pagtuo sa paglalin kanila ngadto sa mga kalag ngadto sa laing lawas mao gihapon ang usa ka buhi nga tawo, ug sa usa ka mananap, sa usa ka kahoy nga o bisan sa usa ka butang. Uban sa pagpalambo sa kultura sa niini nga doktrina nahimong doktrina sa panimalos (karma). Busa, sa sunod nga kinabuhi, ang matag usa kanato adunay sa pagkuha unsa ang iyang "nakaangkon" sa miaging usa. Hindu nagtuo nga ang maayong kalag mahimong matawo pag-usab diha sa mga balaan nga dagway, ug dautan - sa porma sa usa ka tawo o sa mananap. Sumala sa doktrina sa karma, ang tanan nga mga kasamok, kaguol ug kaalaut nga makasabut sa bisan kinsa - kini mao ang usa ka ganti alang sa mga buhat nga iyang gihimo sa daghang o bisan sa gatusan ka mga tuig na ang milabay, nga sa usa ka lain-laing mga lawas. Sa laing bahin, maayo nga luck ug kalamposan - kini mao ang usa ka ganti alang sa maayong mga buhat, nga gibuhat diha sa usa ka milabay nga kinabuhi. kon ang usa ka tawo natawo sa usa ka principe o kabus, hungog o tawong utokan - kini gitino nang daan sa iyang mga buhat, nga iyang gihimo sa wala pa. Apan, sa niini nga kinabuhi, siya gets sa usa ka higayon sa pagtul-id sa ilang miaging mga sayop, kon kini mao ang sa pagbuhat sa matarung.

Mao kini ang, sa paglalin kanila ngadto sa mga kalag ingon nga usa ka proseso nagpasabot nga kini mao ang na gihubit nangagi ug sa umaabot - unsa ang nahitabo sa takna. Kini nga doktrina dili talagsaon sa Hinduismo, apan Budhismo. Na sa kanunay adunay usa ka pagtuo diha sa kamatuoran nga sa wala pa mamatay sa hingpit, ang kalag moagi daghang matang sa hayop sa kinabuhi. Sa partikular, ang mga Budhista nagtuo sa ingon-gitawag nga "ligid sa kinabuhi". Sumala sa teoriya niini, ang paglalin kanila ngadto sa mga kalag mao ang usa ka kadena sa kausaban: ang mga dios-dios, titans, mga tawo, mga mananap, mga espiritu ug ang mga pumoluyo sa impyerno. Usa ka gidaghanon sa mga Gregong mga pilosopo mipakigbahin sa pagtuo sa kamatuoran sa reinkarnasyon. Ang pagtuo sa reinkarnasyon usab makita sa misteryosong mga pagtulun-an Kabbalah.

Sa kinatibuk-an, kini nga teoriya, sa pagsalikway niini mildly, dili kaayo sa siyensiya. Natural lang, walay usa nga natudlong sa paglalin kanila ngadto sa mga kalag. Ang mga kamatuoran, bisan pa niana, ang maong mga nga sa tawo kahuyangan ug mga bisyo mao ang kadaghanan tungod sa kaliwat. Nga kini mao ang nag-una tungod sa kinaiyahan ug nag-unang mga hiyas. Busa, ang diwa sa tawo, sa moral ug sa hunahuna, sa usa ka diwa, miagi ngadto sa mga kaliwatan. Kini nagpasabot nga, bisan tuod ang paglalin kanila ngadto sa mga kalag ug dili mapamatud-an, apan kini dili bug-os nga binuang. Human sa tanan, kini nga teoriya tin-aw nga dili ngadto sa mahait panagbangi uban sa siyentipikanhong data.