Persia magbabalak ug Sufi Dzhalaladdin Rumi: Usa ka Biography, creativity

Dzhalaladdin Rumi - sa usa ka sa Persia magbabalak ug Sufi, nga nagpuyo sa XIII nga siglo. Alang sa daghan, siya nailhan sa ilalum sa ngalan sa Mevlana. Kini nga mensahe ug mentor, kansang pagtulon-an nahimong usa ka modelo sa moral nga pagtubo. Sa biography ug sa mga buhat niini nga dako nga thinker sa paghisgot kita sa sini nga artikulo.

Unsa ang Sufism?

Sa pagsugod, ipasabut sa lakbit ngano Rumi giisip nga usa ka Sufi magbabalak. Ang kamatuoran nga ang mga Sufis gitawag sumusunod ni Sufism, Islamic esoteric kalihukan, nga gihulagway pinaagi sa hatag-as nga espirituwalidad ug sobrang paghikaw sa kaugalingon. Kini mitumaw sa VII siglo.

Dzhalaladdin Rumi: biography

Dapit nga natawhan sa dakong magbabalak sa 1207 r sa siyudad sa Balkh, nga nahimutang sa amihanan sa karon-adlaw nga Afghanistan. Bach al-Din Valad, ang iyang amahan, diha sa panahon nga nailhan nga mga teologo. giisip niya ang iyang kaugalingon nga usa ka espirituhanon ug ideolohiya sumusunod sa mga bantog nga mistikong ug Sufi Al-Ghazali.

Sa 1215, Valad pamilya napugos sa pagkalagiw gikan sa iyang lumad nga siyudad sa ilalum sa mga pasumangil sa pagpanaw sa Mecca. Ang tinuod mao nga ang Rumi nahadlok posible nga panimaslan sa bahin sa Khorezm, batok sa mga palisiya sa magwawali nga kanunay nagsulti.

Sa sa dalan sa Rum, magpapanaw nga sa paghimo sa usa ka paghunong sa Nashapure. Dinhi ang tibuok pamilya nahimamat lyricist Firuddin Attar, ang usa ka bantog Sufi magwawali ug magtutudlo. Attar dihadiha nakita sa iyang anak nga lalake Valad gasa sa mga pulong, ug siya nagtagna sa usa ka dakung umaabot nga dili lamang ingon nga usa ka magbabalak apan usab ingon sa usa ka espirituwal nga mentor. Sa kinasang-an, ang batan-ong Rumi Firuddin gipresentar sa usa ka kaayo nga bililhon nga gasa - ". Ang Basahon sa mga Tinago" Tungod kay kini wala mibulag Jalaluddin dili tibuok kinabuhi gitipigan ingon nga ang labing mahal.

Relocation sa Room

Adunay usa ka sugilanon nga nahitabo sa Damasco. Ibn al-Arabi, ang bantog nga Sufi magtutudlo ug sa pagkakita Rumi, nga naglakaw luyo sa iyang amahan, miingon: "Tan-awa ang dagat, nga mosunod sa lanaw."

Dzhalaladdin Rumi ug ang iyang pamilya alang sa usa ka hataas nga panahon nagasalaag human mibiya sa Balkh. Sa ngadtongadto Valad nakahukom nga magpabilin sa sa siyudad sa Konya, ang kaulohan sa Rum. Sa mga tuig, kini nga siyudad nahimong usa ka dunggoanan alang sa tanan nga mga tawo nga nangalagiw gikan sa Mongol reyd nga nagun-ob sa Islamic teritoryo. Busa may usa ka daghan sa mga magbabalak, mga siyentipiko, mistiko ug mga teologo.

Kay sa usa ka hataas nga panahon siya nagpuyo dinhi Rumi. Ug sa wala madugay siya nakigkita sa usa ka tigulang nga Sufi nga si Shams al-Din, kansang mga panglantaw sa hilabihan gayud naimpluwensiyahan sa pagporma sa mga batan-on nga tawo. Kini mahimong ignite Shams Jalal diha sa kasingkasing sa labing komprehensibo ug sa tanan-gikan sa misteryoso nga gugma, nga sa ulahi nahimong basehan sa iyang balak.

panglantaw ni Rumi sa hugot nga pagtuo diha sa Dios

Dzhalaladdin Rumi migahin sa usa ka daghan sa mga panahon sa pagpakigsulti uban sa Shams al-Din, nga dili gusto sa unang mga sumusunod. Kini natapos nga Shams gisentensiyahan sa kamatayon ug linuug nga gipatay.

Talagsaon kaguol nahitabo Rumi, nga nawad-an sa labing suod nga tawo alang sa ilang kaugalingon. Kini nga gidala ngadto sa kamatuoran nga ang magbabalak nga mas nahibalo sa mga kamatuoran. Lamang ang nahibilin uban sa kasakit ug kamatayon, ang magbabalak gibati nga ang maong inhustisya ug kabangis. Siya nagsugod sa pagsakit sa mga pangutana mahitungod sa kon sa unsang paagi maanyag, mahigugmaon ug motugot sa maayo nga Dios sa maong kadautan nga mahitabo sa ibabaw sa yuta, tungod kay siya mao ang subject sa tanan, ug walay bisan unsa nga mahitabo nga walay iyang kabubut-on.

Gikan niini nga mga hunahuna sa hinay-hinay nagsugod sa pagporma sa basehan sa pilosopiya sa Rumi. Ang magbabalak nahibalo nga ang Dios mao ang walay bisan unsa nga sa uban nga kay sa gugma sa Dios nga anaa sa kinaiya walay kinutuban ug overpoweringly. Sama sa ubang mga sumusunod sa Sufism, Rumi hilabihan negatibo nga kinaiya sa intellectual mga hunahuna. Busa, siya dili na gusto sa mga hulagway, ug naghimo sa usa ka pagtandi tali sa gugma sa Dios ug sa kahimtang sa pagkahubog, nga mosangpot ngadto sa ecstasy ug sa kabuangan. Rumi nagtuo nga ang bugtong tinuod nga recklessness, ug moadto sa unahan sa naandan nga mga utlanan modala sa usa ka tawo ngadto sa tinuod ug makapahinuklog abilidad sa pagluwas sa ilang mga kaugalingon gikan sa mga talikala sa rationality ug salabutan.

Lamang walay kinutuban nga pagsalig sa (mga proseso sa kinabuhi) paglungtad makatugot sa usa ka tawo sa pagsinati sa kasayon ug kagawasan sa kinabuhi ug sa pagsabut nga ang kinabuhi ug ang tanan nga mahitabo sa niini, adunay anaa sa ilang dili matukib nga mga balaod, nga mao ang katarungan, apan kini mao ang dili ubos sa hunahuna sa tawo. Ang nag-unang butang nga kamo kinahanglan nga batid sa usa ka tawo - pagsalig ug pagdawat sa unsa ang nahitabo sa kon unsa kini, tungod kay nangutana hunahuna, naningkamot sa pagpangita sa usa ka sumbanan, ang pagkuha sa lamang sa kawalay-salabotan, adunay usa ka lawom nga sagrado nga kahulogan.

Ang pangutana sa kabubut-on

Dzhalaladdin Rumi, ang basahon sa magbabalak gipamatud-an, seryoso nga hunahuna sa problema sa libre nga kabubut-on - kon matag usa kanato adunay iyang kaugalingon nga kapalaran, nga motino sa uban sa atong kinabuhi, o kinabuhi sa usa ka tawo - sa usa ka blangko slate, nga kini mao ang posible nga sa pagsulat sa kasaysayan niini, gigiyahan lamang pinaagi sa tinguha. Apan, nahibalo Rumi nga walay tawo nga sa walay katapusan makahimo sa pagsulbad sa mga panagbangi sumusunod sa niini nga mga punto sa panglantaw, ingon nga pinaagi sa lohikal nga pangatarongan imposible sa pagpangita sa tinuod nga tubag. Busa ang magbabalak nagtuo nga kini nga isyu kinahanglan nga mibalhin gikan sa dapit sa mga hunahuna diin "nga nagsakit sa kasingkasing."

Ang usa ka tawo nga puno sa gugma alang sa Dios ug sa merges ngadto sa universal dagat sa kinabuhi. Human nga, bisan unsa nga aksyon nga iyang nabuhat, kini dili iya sa iya, nga kini gikan sa dagat. Bisan pa sa kamatuoran nga ang usa ka tawo nga giisip sa iyang kaugalingon sa usa ka butang nga bulag, kini mao gihapon ang usa tinabyog sa ibabaw sa nawong sa tubig. Apan kini mao ang bili niini sa pagtan-aw sa sulod, sa pagpabalik gikan sa gawas, magsugod sa pag-focus sa mga sentro sa baylo nga sa sa periphery, siya nga makasabut nga ang tanan nga anaa mao ang usa ka mabahin ug integral nga bug-os nga. Comprehensive ug ang tanan-embracing gugma sa tawo nga pagbag-o sa ingon hugot nga nga ang mga isyu nga gihampak kaniya sukad, mawala pinaagi sa ilang kaugalingon. Siya nagsugod sa pagbati pagkausa uban sa Ang iyang kaugalingon, nga naghatag kaniya sa usa ka pagbati nga mahimong gihulagway nga "Ako mao ang Dios."

Sufi mga kapunongan sa

Human sa kamatayon ni Shams Rumi nahimong usa ka magtutudlo sa usa ka Muslim nga eskwelahan. Ania siya magamit alang sa usa ka bag-o nga pamaagi sa pagbansay - introdyus sa mga estudyante ngadto sa Quran, sa paggamit sa Sufi tradisyon.

Gilakip dakung kamahinungdanon sa pag-awit, pagsayaw ug musika Dzhalaladdin Rumi. balak sa magbabalak ni pagpamalandong sa iyang panglantaw sa arte: ang musika nga daw siya sa usa ka pagpamalandong sa mga awit sa celestial nga natad, nga nagpasabot sa dakong misteryo sa paglalang; dervish sayaw mao ang personipikasyon sa sayaw sa mga planeta, nga nagapuno sa uniberso uban sa kalipay ug sa kamaya.

Atol niini nga mga ka tuig, Rumi naghimo sa Sufi nga panag-igsoonay Maulaviya, diin ang mga magtutukod sa mga doktrina motapot dako nga importansya. Ang organisasyon magpadayon sa anaa sa human sa kamatayon sa magbabalak ug sa anam-anam nga mikaylap sa tibuok Ottoman Imperyo. Sa pipila ka mga nasud nga Muslim, kini anaa hangtud niining adlawa. panag-igsoonay sa midawat sa batan-on nga tawo nga, human sa initiation kinahanglan mabuhi sa usa ka monasteryo 3 ka tuig.

kamatayon

Rumi migahin sa katapusan nga tuig jurisprudential kalihokan ug literatura paglalang. Ang magbabalak namatay sa 1273 sa edad nga 66 ka tuig sa siyudad sa Konya.

Karon Dzhalaladdin Rumi giila nga ang labing dako nga mistikong sa tanan nga panahon. Ang iyang pilosopiya panglantaw ug ang mga nag-unang mga pagtulon-an nga makita diha sa balak, nga iyang giisip sa mga labing maayo nga paagi sa pagpahayag sa imong pasalamat ug gugma sa Diyos.

art Features

Sa usa ka paagi o sa lain, apan sa unang dapit mao Rumi. Lyrical "higdaanan" kini naglakip sa usa ka matang sa balaknong mga genres Rubaie, gasela, qasida. Siya misangyaw ngadto kanila sa ideya sa bili sa kinabuhi sa tawo ug gilimod pormalismo, ritualism ug scholasticism Rumi Dzhalaladdin. "Ang balak bahin sa tinago nga kahulogan", nga bahin sa usa ka koleksyon sa mga "Masnavi", sa labing tataw namalandong niini nga mga ideya.

Bisan pa sa kamatuoran nga ang mga balak gisulat sa gambalay sa relihiyosong kamithian, sila sa kasagaran gitawag rebolusyonaryong sentimento, ug bisan pasundayag sa mga masa.

"Masnavi"

Dili sa ingon sa dugay na nagpakita sa shelves sa mga libro nga "Ang Dalan sa mga kausaban. Sufi sambingay "(Dzhalaladdin Rumi). Apan pipila ka mga tawo nga masayud nga kini mao ang dili usa ka single nga produkto, apan sa usa lamang ka bahin sa dakong epiko-ingong paagi balak, nga mikabat sa mga 50,000 ka mga bersikulo, nga mao ang gitawag nga "Masnavi". hubad sa nagpasabut nga "panultihon".

Sa niini nga buhat, sa dagway sa pasidaan sugilanon uban sa lyrical digressions ug sangyawan Rumi nagwali sa iyang mga ideya. "Masnavi" ingon sa usa ka bug-os nga mahimong gitawag nga usa ka ensiklopedia sa Sufism.

Sa balak, walay ka istorya. Apan ang tanang mga istorya nga nahiusa sa usa ka mood, nga gipahayag sa rhymed couplets, nga nag-edad sa samang ritmo.

"Masnavi" mao ang usa sa labing kaylap nga pagbasa ug gitahod sa mga buhat sa mga Muslim nga kalibutan. Sama sa alang sa literatura sa kalibutan, ang balak gidala Rumi titulo sa labing dako nga magbabalak-pantheist.

Dzhalaladdin Rumi: kinutlo

Ania ang pipila ka mga kinutlo magbabalak:

• "Natawo sa inyo cruise. Nganong kinahanglan nga nagakamang sa usa ka buhi nga? ".
• "Ayaw kabalaka. Ang tanan nga mga nawala mobalik kanimo sa usa ka lain-laing mga ngalan. "
• "Aron sublion ang mga pulong sa uban wala magpasabot nga makasabut sa ilang kahulogan."

Bisan pa sa mga miaging siglo, ang balak ug pilosopiya sa Rumi nagpadayon sa pagpahimulos sa dakung pagkapopular dili lamang taliwala sa mga nasud nga Muslim, apan usab sa European.