Pilosopiya hunahuna ug mga pulong: sa usa ka balay nga tipiganan sa praktikal nga kaalam

Pilosopiya hunahuna dili lamang sa giila ug prominente nga mga pilosopo ug mga siyentipiko. Kita sa pagkalos kanila gikan sa fiction. Apan, sa pagkatinuod, sa taliwala sa mga tigdukiduki wala gihapon makabaton sa sama nga opinyon mahitungod sa kon unsa gayud ang kaayo "gugma sa kaalam" ug unsa kini mao ang mas duol - sa siyensiya o kultura. Tungod kay niini nga dapit sa mga tawo nga pagpamalandong wala ihatag kanato sa eksaktong mga pormula, ug kon paghulagway sila sa kalibutan, nag-una niini ang naningkamot sa pagpangita sa pipila ka mga matang sa global koneksyon tali sa mga butang katingalahan ug mga butang, kay sa mga balaod sa piho nga mga sistema. Apan sa diha nga kini moabut ngadto sa praktikal nga mga problema sa kinabuhi sa tawo, niining bahina, kini makahatag sa usa ka gatus ka puntos sa bisan unsa nga siyensiya.

Pilosopiya hunahuna sa kanunay mogiya sa mga tawo sa paghunahuna mahitungod sa kinsa sila. Human sa tanan, ang uban mas masabtan kita sa kon kita nasayud sa atong kaugalingon. Ang maong mga hunahuna nga mosugyot sa mga tawo sa mga tubag sa nasubo nga mga pangutana - kon sa pagdawat sa kamingaw, sa unsa nga paagi sa pag-ila sa maayo ug sa dautan diha sa niini nga dali moalisngaw, lumalabay, ug sa pipila ka paagi Salimoang kung uniberso. Sila mipasidaan kanato mahitungod sa pagkamalimbongon sa gawas, mahitungod sa unsay mahimong batid sa pagtago sa luyo sa usa ka desente nga panglantaw, ug unsa bahandi makita taliwala sa mga daw sagbot ug basura, kon kamo motan-aw nga malisud. Magbabalak, mga magsusulat, mga magsusulat ug mga teologo sa tanan nga panahon misulay sa nagpaila kon unsa ang dignidad, kalolot, kaisog, kayugot, paghukom ug sa unsa nga paagi may kalabutan sila sa usag usa.

Pilosopiya hunahuna sa kasagaran pagbanhaw sa isyu sa gugma ug sa pangabugho, sa kinabuhi ug kamatayon. paghulagway nila ang kakawangan, ug sa samang higayon, ang katahum sa tawhanong kinabuhi, sa pagtandi niini uban sa balili, sloping gikan sa gamay hangin, ug ubos sa kamatayon. Ang kahakog ug ang tinguha sa pagpanag-iya sa lain, nga sila gitawag sa usa ka teleskopyo, magpasobra sa bisan unsa nga pagduda, ug ang kamatuoran - sama sa lana nga gakit sa ibabaw sa bisan unsa nga bakak nga mga tubig nga ingon nga kini dili ibubo. Walay katapusan nga mga prinsipyo ug sa atong pagtuo sa kamatuoran niini - kini mao usab ang resulta sa pagpamalandong sa maalamon nga mga tawo. Usahay pilosopiya hunahuna naglipay kanamo pinaagi sa pag-ingon nga ang kamatayon ug sa usa ka panahon sa pag-ayo sa bisan unsa nga kasakit, usahay - sa panawagan alang sa pailub ug abilidad sa paghulat, ug usahay - sa paghalad kanato og usa ka modelo sa kon unsaon nga mahimong usa ka tawo.

Maayo na lang, ang iyang abilidad sa pag-angkon ug paggamit niini kanunay nahimong usa ka hilisgutan alang sa panaghisgutan ug ang sa pagsabot komento. Maayo nga mga higala dili modawat sa usa ka tawo nga mao ang una sa tanan gipakita sa katakos sa pagpakigkomunikar ug sa paghigugma? Mao ang usa nga wala makamatikod sa mga kalipayan nga gitanyag sa kinabuhi, katungod sa pagreklamo ug modanguyngoy sa diha nga moagi sila, ug sa kataposan siya makaamgo nga siya nawad-an? Pilosopiya hunahuna nagtudlo kanato sa pag-ila sa mga tinuod nga gikan sa peke ug sa mga masinabuton gikan sa hungog, ug wala mogahin sa usa ka daghan sa mga panahon ug ugat sa mga tawo nga sakop sa ulahing kategoriya. advise sila kanato sa pagbuhat ug sa moingon nga ang panahon ug diha sa iyang panahon, dili nga walay tumong ug sa walay paghunahuna mahitungod sa mga sangputanan. Wala sila nagtanyag mawad-an sa paglaum sa bisan unsa nga kahimtang, tungod kay kini kanunay sa pagpangita sa pultahan sa exit. Ug sa samang higayon nagpasidaan nga ang kamatayon mao ang dili kalikayan ug dili ayo niini.

Apan uban sa inexorability sa katapusan nagtan-aw kanato, dili ang tanan nga pilosopikanhong mga pulong. Human sa tanan, kini mahimo nga ang atong kinabuhi - kini lang sa usa ka damgo. Usahay damgo kita matam-is nga mga damgo, usahay - sa mga damgohon, apan adunay moabut nga usa ka punto sa diha nga kita sa katapusan makamata. Ug unya atong makita karon, ang tinuod nga pagkatawo. Ug kon kita sa gihapon sa daotan, unya, ang katapusan sa niini nga daw-damgo nga panan-awon wala moabut pa.

Apan adunay kamatuoran niining sublunary nga kalibutan? Oo, kita gisultihan, sa daghan nga mga pilosopo. Kini mao ang gugma. Kini sa pagluwas sa kalibutan, mahimo kini mobalhin sa adlaw ug kahayag, kini naghimo sa mga tawo nga mas duol ug naghimo kanila nga kalimtan pagpahilayo. Kini makahimo sa usa ka tawo nga matinud-anon ug moingon sa makusog, bisan ang labing tinago nga mga hunahuna, nga walay kahadlok sa atubangan sa usa ka minahal.

Usahay kini miingon nga ang nag-unang mga bahin sa Russian nga pilosopiya - mao ang abilidad sa pagtan-aw sa panaghiusa nga anaa sa taliwala sa relihiyon, siyensiya sa kaalam, balak ug literatura. Dili alang sa bisan unsa, bisan pa sa mga diversity sa mga panglantaw ug supak posisyon, lakip na ang sa politika, sa daghan nga mga Russian nga mga magsusulat, art historyano ug mga teologo hapit dungan nga gihatag kanato ang usa ka tinubdan sa mga ideya ug mga sugyot nga sa gihapon oriented nga kadungan nga kultura, lakip na ang Western European paradigm. Dostoevsky nagpakita sa kalibutan sa giladmon sa sa pagkapukan sa sa kalag sa tawo ug sa samang panahon sa abilidad niini sa mabanhaw gikan sa kasingkasing sa dautan. Tolstoy nakahimo sa rethink sa ideya sa kon unsa ang usa ka Kristohanon nga mga hiyas ug mga sumbanan. Berdyaev misulay sa combine sa personal nga kasinatian ug sa moral nga mga bahin sa pagkamatarung. Bisan unsa kini mao, ang hunahuna ug tradisyon nahimong usa ka bahin sa kalibutan sa kultura bahandi.