Solovev Vladimir, ang pilosopo: biography, sinulat

Vladimir Solovyov mao ang usa sa mga kinadak-ang Russian nga relihiyosong mga pilosopo sa ulahing bahin sa XIX siglo. Siya mao ang tagsulat sa usa ka gidaghanon sa mga konsepto ug mga teoriya (sa Dios-pagkalalaki, ug sa ingon niana Panmongolism. D.), ang sa gihapon nga gitun-an sa detalye sa domestic pilosopo.

unang mga tuig

Ang umaabot nga pilosopo Soloviev Vladimir Sergeyevich natawo sa Enero 28, 1853 didto sa Moscow, ang anak nga lalake ni sa mga bantog nga historyador nga Sergeya Soloveva (tagsulat sa multivolume "Kasaysayan sa Russia sukad pa sa karaang panahon"). Ang bata mao ang sa 5th High School, ug sa ulahi misulod sa Physics ug Matematika pundok sa mga magtutudlo sa Moscow State University. Gikan sa iyang pagkabatan-on Soloviev sa pagbasa sa mga buhat sa mga German nga idealists ug Slavophiles. Dugang pa, kini may usa ka dakong impluwensya makihilabihan materyalistiko. gugma nga ilang gidala ang mga batan-on nga tawo sa physico-matematika faculty, Apan, human sa ikaduha nga tuig siya gibalhin sa Kasaysayan ug pilolohiya. Nakadayeg sa mga materyalistiko nga mga literatura sa batan-ong Vladimir Solovyov bisan ilabay gikan sa bintana sa iyang icon lawak kay sa kaayo nga nasuko nga amahan. Sa kinatibuk-an, ang laing sa iyang pagbasa unya naglangkob sa Khomyakov, Schelling ug Hegel.

Sergey gisilsil sa iyang anak nga lalake sa mga malisud nga buhat ug produksyon. matag tuig siya sa iyang kaugalingon sistematikong gipatik sa sa kamatuoran sa iyang "Kasaysayan" sa niini nga diwa nga ang anak nga lalake sa mga demonstrasyon. Ingon sa mga hamtong, Vladimir misulat sa matag-adlaw, nga walay gawas (usahay sa mga tipik sa papel, sa diha nga ang kamot walay lain).

unibersidad career

Na sa edad nga 21 nightingale siya nahimong usa ka agalon ug usa ka assistant nga propesor. Ang buhat, nga siya milaban, si giulohan og ingon nga "Ang Krisis sa Western Philosophy". Ang batan-ong lalaki mihukom sa pagkuha sa usa ka degree dili sa iyang lumad nga Moscow ug St. Petersburg. Unsa ang punto sa panglantaw sa iyang unang siyentipikanhong papel nanalipod Solovev Vladimir? Pilosopo gisaway sa popular sa Europe positivism. Human sa pagdawat sa usa ka agalon degree, miadto siya sa unang mayor nga langyaw nga biyahe. Aspiring magsusulat mibisita sa Daang Kalibutan ug sa Eastern mga nasud, lakip na ang sa Egipto. Biyahe mao lamang propesyonal nga - Soloviev nahimong interesado sa espiritismo ug sa Kabbalah. Dugang pa, kini mao ang sa Alexandria ug Cairo, siya misugod sa buhat sa iyang teoriya sa Sofia.

Mibalik sa panimalay, Soloviev nagsugod sa pagtudlo sa St. Petersburg University. Iyang nahimamat ug nahimong mahigalaon sa Fedorom Dostoevskim. Ang tagsulat sa "Ang Igsoon Karamazov" ingon sa usa ka prototype sa Alesha gipili Vladimir Solovyov. Sa niini nga panahon, gipikaspikas kini sa laing Russian nga-Turkish gubat. Ingon nga kini reaksiyon Solovev Vladimir? Pilosopo hapit miadto sa atubangan nga ingon sa usa ka boluntaryo, Apan, sa katapusan nga higayon nakapausab sa iyang hunahuna. Miingon ang iyang lawom nga pagkarilihiyoso ug sa pagsalikway sa gubat. Sa 1880 siya nanalipod sa iyang thesis ug nahimong usa ka doktor. Apan, tungod sa usa ka kagubot sa rector sa unibersidad - Mikhail Vladislavlev - Solovyov wala sa mga haligi sa propesor.

Pagtapos sa pagpanudlo

Ang kausaban alang sa thinker nahimong 1881. Unya ang tibuok nasod nauyog rebolusyonaryo pagpatay sa tsar Alexander II. Nga ubos sa niini nga mga kahimtang sa gibuhat Solovev Vladimir? Pilosopo, gitugyan ang usa ka publiko nga lecture sa diin siya miingon nga kini gikinahanglan sa pagpasaylo sa mga terorista. buhat niini nga gipakita sa mga tinamdan ug mga tinuohan Solovyov. Siya nagtuo nga ang estado walay katungod sa pagpatay sa mga tawo, bisan sa tubag sa pagpatay. Ang ideya sa Kristohanong kapasayloan nga napugos ang magsusulat niini nga sinsero, apan naive lakang.

lecture sa gidala sa mga eskandalo. Mahitungod niini nga kini nailhan sa kaayo ibabaw. Interior Minister Loris-Melikov misulat sa usa ka bag-o nga tsar Alexander III memo, nga nag-awhag sa diktador dili sa pagsilot sa mga pilosopo tungod sa lawom nga pagkarilihiyoso sa ulahing. Dugang pa, ang tagsulat sa lecture mao ang anak nga lalake sa usa ka tinahod nga historyano, sa higayon nga ang kanhi rector sa Moscow University. Alejandro sa iyang tubag nga gitawag Solovyov "psychopath" ug ang iyang labing suod nga adviser Konstantin Pobedonostsev giisip sad-an sa atubangan sa trono sa "buang."

Human sa pilosopo niini mibiya sa St. Petersburg State University, bisan tuod teknikal wala siya nagpabuto. Una, kini mao ang dagpal, ug ang ikaduha, ang magsusulat gusto sa pag-focus sa dugang sa mga libro ug mga artikulo. Kini mao ang human sa 1881 nagsugod sa usa ka panahon sa paglalang nga bulak nga nga naluwas Solovev Vladimir. Pilosopo misulat walay paghunong, tungod kay alang kaniya kini mao ang bugtong paagi sa pag-angkon sa salapi.

Knight-Monk

Sumala sa asoy sa mga katalirongan, siya nagpuyo Solovyov sa makalilisang nga mga kahimtang. Permanenteng balay wala siya. Ang magsusulat nagpabilin sa hotel o adunay daghang mga higala. Household Dayag nga mabalhinog mao ang dili maayo alang sa panglawas. Dugang pa, ang pilosopo regular nagbantay sa usa ka higpit nga pagpuasa. Ug ang tanan nga kini mao ang giubanan sa ehersisyo intensity. Sa kataposan, Solovyev balik-balik nga etched turpentine. Sa liquid niini, kini mao ang pagtratar ingon nga usa ka pag-ayo ug sa misteryosong. Turpentine sa tanan sa iyang mga apartment nga matumog na.

Dili tin-aw nga paagi sa kinabuhi ug sa reputasyon sa magsusulat dinasig sa magbabalak nga si Alexander Blok mitawag sa iyang mga memoir knight-monghe. Solovyov orihinal nga gipakita sa iyang kaugalingon sa tanan nga butang. Magsusulat Andrey Bely mibiya sa handumanan, diin alang sa panig-ingnan, nag-ingon nga ang pilosopo may usa ka talagsaon nga mikatawa. Pipila ka mga higala naghunahuna nga siya Homer ug malipayon, ang uban - demonyo.

Solovev Vladimir Sergeevich sa kasagaran miadto sa gawas sa nasud. Sa 1900, ang katapusan nga panahon nga siya mibalik sa Moscow, aron ibutang sa pagmantala sa iyang kaugalingong hubad ni Plato mga buhat. Unya ang magsusulat gibati. Siya gidala ngadto sa Sergeyu Trubetskomu - relihiyosong mga pilosopo, publicist, sa publiko nga numero ug ang estudyante Soloviev. Ang iyang pamilya iya sa Moscow kahimtang ungot. Sa Vladimir Sergeyevich mga doktor pag-abot sa pagbutang sa usa ka disappointing dayagnosis - "cirrhosis sa kidney" ug "atherosclerosis". Ang lawas sa magsusulat nahurot gikan sa overload sa lamesa. Pamilya siya nagpuyo nga nag-inusara, mao nga mosunod sa iyang mga batasan ug makaapekto sa Solovyov walay usa nga makahimo. Manor pig-ot nga ug nahimong usa ka dapit sa iyang kamatayon. Pilosopo, namatay sa Agosto 13, 1900. Siya gilubong sa Novodevichy Cemetery, sunod sa iyang amahan.

pagkalalaki

Usa ka yawe nga bahin sa kabilin Vladimira Soloveva mao ang ideya sa Dios-pagkalalaki. teoriya Kini nga una nga gibutang sa unahan sa pilosopo sa iyang "Lectures" sa 1878. Niini nag-unang mga pailaila mao ang output sa panaghiusa sa tawo ug sa Dios. Solovyov pagtratar uban sa pagsaway sa mga tradisyonal nga masa nga hugot nga pagtuo sa mga Russian nga nasud. Siya giisip naandang mga rituwal "dili tawhanon."

Daghan sa ubang mga Russian nga mga pilosopo, ingon man usab sa Solovyov misulay sa paghimo sa pagbati sa mga nan sa estado sa Russian Orthodox nga Simbahan. Sa iyang mga pagtulun-an, ang magsusulat migamit sa termino nga Sophia, o Kaalam, nga mao ang sa mahimo nga mga kalag sa nabag-o nga hugot nga pagtuo. Dugang pa, siya adunay lawas - ang Simbahan. Kini mao ang usa ka komunidad sa mga magtutuo mao nga mahimong ang kinauyokan sa usa ka umaabot nga sulundon nga katilingban.

Solovyov sa iyang "Lectures sa Dios-pagkalalaki," miingon nga ang Simbahan mao ang pinaagi sa usa ka seryoso nga krisis. Kini mao ang fragmented ug walay gahum sa ibabaw sa mga hunahuna sa mga tawo, ug sa iyang dapit sa usa ka bag-o nga pag-angkon popular apan kontrobersyal nga teoriya - positivism ug sosyalismo. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) kombinsido nga ang hinungdan sa niini nga espirituwal nga katalagman mao ang Dakong Rebolusyong Pranses, nga nauyog ang mga patukoranan sa naandan nga European katilingban. Ang 12 pagbasa theorist naningkamot nga pamatud-an nga ang updated simbahan ug relihiyon mahimo sa mga ideolohiya lunang, haw, diin sa katapusan sa XIX siglo dihay daghan makihilabihan sa politika mga teoriya. Solovyov wala mabuhi sa sa unang rebolusyon sa Russia sa 1905, apan gibati niya kini pag-abot sa matuod nga.

Ang konsepto sa Sophia

Sumala sa ideya sa pilosopo, ang baruganan sa panaghiusa sa Dios ug sa tawo mahimong ipatuman sa Sofia. Kini mao ang usa ka panig-ingnan sa usa ka sulundon nga katilingban base sa Kristohanong gugma sa isigkatawo. Namulong kabahin sa Sophia ingon sa katapusang tumong sa kalamboan sa tawo, ang tagsulat sa "pagbasa" usab gibanhaw sa isyu sa sa uniberso. Iyang gihulagway ang iyang teoriya sa cosmogonic proseso.

Basahon pilosopo Vladimir Solovyov (10 pagbasa) mihatag og usa ka kronolohiya sa pagtunga sa kalibutan. Una, kini mao ang panahon sa astral. Magsusulat makig kini sa Islam. Dayon misunod ang Solar panahon. Sa panahon nga siya ang adlaw, kainit, kahayag, magnetism ug uban pang mga pisikal nga mga butang katingalahan. Sa mga pahina sa iyang mga buhat theorist gihigot niini nga panahon uban sa daghang solar nga relihiyosong kulto sa kakaraanan - hugot nga pagtuo diha sa Apollo, Osiris, Adonis ug Hercules. Uban sa anhi sa kalibutan sa mga organic nga kinabuhi nagsugod katapusan, Telluric panahon.

Kini nga panahon naghatag espesyal nga pagtagad ngadto sa Vladimir Solovyov. Historian, pilosopo ug theorist gipasiugda sa tulo ka sa labing importante nga mga sibilisasyon sa kasaysayan sa katawhan. Kini nga mga mga katawohan (Gresyanhon, ang mga Hindu ug mga Judio) makahimo sa paghalad sa usa ka una nga ideya sa usa ka sulundon nga katilingban nga walay pagpaagas sa dugo ug uban pang mga kadautan. Kini giwali Iisus Hristos taliwala sa mga katawhan sa mga Judio. Solovyov wala niya siya ingon sa usa ka tawo, apan ingon sa usa ka tawo nga nakahimo sa paglakip sa tibuok sa kinaiyahan sa tawo. Bisan pa niana, ang pilosopo nagtuo nga ang mga tawo gibutang daghan pa nga materyal kay sa balaan. Ang larawan sa baruganan niini nga nahimong Adan.

Gilalisan Sofia, Vladimir Solovyov gisunod sa ideya nga ang kinaiyahan adunay iyang kaugalingon nga ka kalag. Siya nagtuo nga ang katawhan kinahanglan pagsundog niini nga kapunongan sa diha nga ang tanan nga mga tawo adunay usa ka butang diha sa komon nga. Kini nga mga panglantaw sa mga pilosopo nga makita sa laing relihiyosong mga pagpamalandong. Siya mao ang Uniate (ie nagduso sa panaghiusa sa simbahan). Adunay bisan sa usa ka panglantaw nga iyang nakabig sa Katolisismo, bisan kini gilantugian sa mga nagsulat sa kaagi tungod sa tipik kinaiya ug mga tinubdan sa pagkadili-tukma. Sa usa ka paagi o sa lain, apan Solovyov usa ka aktibo nga tigpaluyo sa panaghiusa sa Western ug Eastern Simbahan.

"Beauty sa Kinaiyahan"

Usa sa mga sukaranan nga mga buhat Vladimira Soloveva mao ang iyang artikulo nga "Beauty sa Nature", nga gipatik sa 1889. Pilosopo gisusi sa detalye niini nga panghitabo, sa paghatag kaniya sa usa ka hugpong sa mga grado. Pananglitan, nakita niya ang katahum sa dalan sa pagbag-o sa butang. Sa maong panahon Soloviev gitawag sa pagpabili sa katahom sa iyang kaugalingon, dili ingon sa usa ka paagi sa pagkab-ot sa ubang mga tumong. Siya usab naghisgot sa katahum sa larawan sa usa ka ideya.

Solovev Vladimir Sergeevich, usa ka mubo nga biography nga mao ang usa ka panig-ingnan sa kinabuhi sa tagsulat, nga apektado sa iyang buhat sa halos sa tanan nga mga natad sa kalihokan sa tawo, kini nga artikulo usab nga gihulagway ang iyang tinamdan sa arte. pilosopo ang nagtuo nga siya sa kanunay adunay usa lamang ka tumong - sa pagpalambo sa katinuod ug sa epekto sa kinaiyahan ug sa mga kalag sa tawo. Ang debate mahitungod sa katuyoan sa arte mao ang popular sa ulahing bahin sa XIX siglo. Pananglitan, sa mao gihapon nga tema siya misulti Leo Tolstoy, nga kaniya ang magsusulat dili direktang Matod. Solovev Vladimir Sergeevich, kansang mga balak nailhan ubos pa kay sa iyang pilosopiya mga buhat, mao ang usa usab ka magbabalak, mao ang dili pinaagi sa pagpangatarongan bahin sa arte. "Beauty sa Kinaiyahan" kamahinungdanon impluwensiya sa mga kinaiya sa intelihensya sa Silver Age. Ang kamahinungdanon sa niini nga artikulo alang sa inyong pagkamamugnaon gisaulog magsusulat Alexander Blok ug Andrei Bely.

"Ang Kahulogan sa Gugma"

Unsa gibiyaan Vladimir Solovyov? Pagkalalaki (sa iyang nag-unang konsepto) nga naugmad sa usa ka serye sa mga artikulo nga nag-ulohang "Ang Kahulogan sa Gugma", nga gipatik sa 1892-1893. Kini wala inusara publikasyon, ingon nga bahin sa usa ka bug-os nga tipik. Sa unang artikulo Solovyov misupak sa ideya nga nahigugma mao lamang ang pamaagi sa hulad, kopya ug sa pagpadayon sa kaliwatan sa tawo. Dugang pa, ang magsusulat itandi sa iyang mga panglantaw. Iyang gitandi ang motherboard detalye, mahigalaon, seksuwal, misteryoso nga gugma, ang gugma alang sa Fatherland, ug sa ingon sa. D. Sa samang panahon nga siya mihikap sa kinaiya sa pagkahakog. Kay Soloveva Lyubov mao lamang ang puwersa nga mahimong hinungdan sa sa usa ka tawo sa pagbuntog sa pangkaugalingon nga pagbati sa niini.

Nagpaila assessment sa ubang Russian nga mga pilosopo. Pananglitan, Nikolay Berdyaev mitoo sa cycle "ang labing maanindot nga nga gisulat mahitungod sa gugma." Usa ka Alexey Losev, nga nahimong usa sa mga biography sa magsusulat, nagpasiugda nga Solovyov nagtuo ang gugma paagi sa pagkab-ot sa walay katapusan nga panaghiusa (ug busa ang Pagkahimong Tawo).

"Pagkamatarong sa Maayong"

Ang basahon "pagkamatarong sa Maayong", nga gisulat sa 1897, mao ang usa ka yawe nga pamatasan nga buhat sa Vladimir Solovyov. Ang tagsulat nagplano sa pagpadayon sa niini nga buhat adunay duha ka bahin, ug, sa ingon, sa pagmantala sa mga trilogy, apan wala panahon sa pagtuman sa iyang ideya. Sa niini nga basahon, ang mga magsusulat nga gihisgotan argumento nga ang maayo nga mao ang usa ka komprehensibo ug walay kondisyon. Sa unang dapit tungod kay kini hinungdan sa basehan sa kinaiyahan sa tawo. Soloviev napamatud ang kamatuoran sa ideya nga ang tanan nga mga tawo mao ang pamilyar sa pagkatawo sa usa ka pagbati sa kaulaw, nga dili edukado ug dili mahimo nga ipahamtang gikan sa gawas. Siya gitawag, ug uban pang mga susama nga kinaiya sa sa kalidad sa tawo - ang kataha ug kalooy.

Welcome mao ang usa ka importante nga bahin sa kaliwatan sa tawo, tungod kay kini gihatag usab sa Dios. Solovyov, nga nagpatin-aw niini nga thesis, nag-una nga gigamit sa Biblia tinubdan. Siya miadto sa konklusyon nga ang bug-os nga kasaysayan sa katawhan - mao ang proseso sa transisyon gikan sa gingharian sa kinaiyahan ngadto sa gingharian sa espiritu (nga mao, gikan sa karaang dautan sa maayo). Sa masambingayong nga panig-ingnan mao ang ebolusyon sa mga pamaagi sa silot kriminal. Solovyov miingon nga sa ngadto-ngadto nawala baruganan sa panimalos sa dugo. Usab sa niini nga libro siya sa makausa pag-usab misulti batok sa paggamit sa sa silot sa kamatayon.

"Tulo ka Panag-istoryahanay"

Latas sa katuigan, ang pilosopiya sa pagkamamugnaon nga gisulat daghang mga libro, lectures, mga artikulo, ug sa ingon sa. D. Apan, sama sa matag tagsulat, siya mao ang katapusan nga buhat, nga sa katapusan nahimong pagsumada sa hataas-nga-termino dalan. Unsay mihunong Vladimir Sergeevich Solovev? "Tulo ka Panag-istoryahanay sa Gubat, nga Kauswagan ug sa katapusan sa kasaysayan sa kalibutan" - sa ingon gitawag sa basahon, nga gisulat sa tingpamulak sa 1900, sa wala pa ang iyang kamatayon. Kini gipatik human pagbiya sa tagsulat gikan sa kinabuhi. Busa, daghan nga mga nagsulat sa kaagi ug mga tigdukiduki mianhi sa pagtan-aw niini ingon nga usa ka tugon sa mamugnaon nga magsusulat.

Ang pilosopiya Vladimira Sergeevicha Soloveva, nga naka-apekto sa mga pamatasan nga problema sa pagpaagas sa dugo, base sa duha ka thesis. Gubat - ang dautan, kondili bisan pa siya nga maanyag. Ingon sa usa ka panig-ingnan, usa ka thinker mihatag sa panig-ingnan sa preventive kampanya sa Vladimir Monomakh Polovtsian steppe. Uban sa niini nga gubat, ang principe nakahimo sa pagluwas sa Slavic settlement gikan sa malaglagong reyd sa steppe mga pumoluyo kay sa gipakamatarung sa iyang aksyon.

Sa ikaduha nga panag-istoryahanay sa hilisgutan sa pag-uswag Solovyov miingon nga ang ebolusyon sa internasyonal nga relasyon, nga gitukod sa ibabaw sa mga baruganan sa kalinaw. Samtang ang labing gamhanan nga mga nasud gusto gayud sa pagpangita sa usa ka balanse tali sa kanila sa usa ka paspas nga kausaban sa kalibutan. Apan, ang pilosopo wala na nakita sa dugoon nga gubat sa kalibotan nga mibuto sa mga gun-ob sa sistema niini. Usa ka magsusulat sa ikaduha nga panag-istoryahanay nga gipasiugda nga ang nag-unang mga panghitabo sa kasaysayan sa katawhan nahitabo sa Far East. Maingon nga mga nasod sa Europe mipakigbahin tali sa China ug Japan misugod sa usa ka dalan sa hait nga pag-uswag sa sa Western modelo.

Ang ikatulo nga pakigpulong sa sa katapusan sa kalibutan sa kasaysayan Solovyov, uban sa iyang naandan nga pagkadiosnon nangatarongan nga, bisan pa sa positibo nga dagan sa kalibutan sa dautan naluwas ang, nga mao, ang Antikristo. Sa mao usab nga bahin sa pilosopiya unang gigamit ko ang termino nga "Panmongolism" nga sa ulahi misugod sa paggamit sa iyang daghang mga sumusunod. panghitabo Kini mao ang nga konsolidahon Asian katawohan batok sa European kolonisasyon. Soloviev nagtuo nga China ug Japan apil kasundalohan, paghimo sa usa ka ka imperyo ug maghingilin mga langyaw gikan sa kasikbit nga mga rehiyon, lakip na ang Burma.