Unsa ang kanon sa Simbahan Kristohanong?

Simbahan - kini mao ang usa ka kaayo nga komplikado nga gambalay uban sa iyang kaugalingong mga balaod, mga doktrina ug mga tradisyon. Sila mao ang lisud nga sa pagsabut sa walay pagsabot sa sinugdanan. Busa unsa ang kanon sa simbahan?

Kay sa unang higayon sa pulong makita sa mga Kasulatan. Unsa ang kanon sa Bibliya, ug sa konteksto sa hermeneutics? Kini nga pagmando, nga gigamit sa paghubit sa usa ka bandila alang sa mga libro. Kini kinahanglan nga pagahinumduman nga ang tanan nga ang mga basahon sa Bag-o ug Daang Tugon diha sa panahon sa pagsulat mao ang hingpit nga kanonikal. Pagsabut unsa ang Kasulatan - mao kini ang nag-unang awtoridad sa Simbahan nga Kristohanon, ug sa paghatag og usa ka oportunidad aron sa pagbulag sa kamatuoran gikan sa teolohiya mga sayop.

Unsa ang kanon sa Bibliya, ug unsa ang mga lakang ug mga sumbanan nga gigamit aron sa pagtino kon siya sa walay katapusan nga laing basahon nga klasipikasyon sama sa kanonisidad ug mahimong bahin sa Balaang Kasulatan? Katin-awan sa niini nga pangutana gihatag sa Sulat ni Judas (1: 3). Kini nag-ingon nga higayon nga ang hugot nga pagtuo gihatag sa Ginoo nga Dios sa makausa ug sa walay katapusan. Busa, pagtuo ang gikuha sa Kasulatan ug, sumala sa pangangkon ni Judas, kini mao ang sama nga alang sa tanan. Salmo nag-ingon nga sa Kamatuoran - mao ang pundasyon sa sagrado nga pulong. Base sa pag-uyon niini, teologo ug tigpanalipod mga Gipakasama gilain gikuha ang basahon diha sa utlanan sa conventional kanonisidad sa Kasulatan. Ang nag-unang basahon sa Bibliya pagsuporta sa pag-angkon nga si Jesu-Cristo mao ang Anak Bozhim. Apan, ang kadaghanan sa mga dili-mga teksto sa biblia nga nag-angkon nga kanonikal, isalikway ang ideya sa pagkabalaan ni Kristo. Kini mao ang usa sa mga nag-unang bahin sa sa gitawag nga Apokripa.

Unsa ang kanon sa usa ka dunay punto sa panglantaw? Sa panahon sa unang Kristohanong Simbahan lahi nga katilingban sa pag-ila niini o niana nga teksto 'dinasig', uban sa resulta nga kini mao ang sukdanan sa pagkakanonikal. Atol sa unang pipila ka mga siglo sa aktibo nga debate gihimo lamang sa pipila ka mga libro, ang usa ka listahan agalon nga na-aprobahan sa atubangan sa mga III nga siglo AD. Kay sa panig-ingnan, ang mao nga-gitawag nga kanonikal giila Canon sa (o compunctionate) Andreya Kritskogo.

Sa pagsusi sa mga libro sa Daang Tugon, ang sukaranan nga mga butang mao:

- atubangan sa mga pakisayran o citations sa sa Bag-ong Tugon nga mga basahon sa Daang Tugon (gawas sa duha ka);

- sama sa gihulagway diha sa mga Ebanghelyo, Iisus Hristos nagbantay sa tradisyon sa Daang Tugon ug bisan gikutlo sa pipila ka mga pagsaysay ug mga teksto;

- mga Judio sa ilang mga kaugalingon pag-ayo magduol sa conservation sa mga sinulat sa Daang Tugon. Ang Romano Katoliko Apokripa wala pagtuman sa niini nga mga butang, mao nga sila wala na gidawat sa mga Judio.

Daghan ang liturhiya teksto mga orthodox lamang tungod sa ilang "espirituwalidad". Ingon sa usa ka panig-ingnan penitential kanon. Kini kombinar sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga balaan alang sa mga Kristohanon nga mga larawan ug puno sa Kristohanong espiritu ug pagkaespirituhanon.

Pagtubag sa pangutana: "Unsa ang kanon" - dili sa naghisgot sa usa sa mga labing importante nga criteria alang sa unang Simbahan: kon ang tawo nga misulat niini o niana nga teksto, "nga nakasaksi" mga buhat ni Jesu-Kristo. Busa, makahinapos kita nga ang simbahan kanon naporma sa sa unang mga siglo sa pagkatawo sa Kristiyanismo, ug sukad niadto wala undergone mahinungdanon nga mga pagbag-o.