Unsa ang Shinto? Ang tradisyonal nga relihiyon sa Japan

Nga relihiyon sa Japan ang labing sumusunod? Kini mao ang usa ka komplikado nga national ug sa kaayo karaan nga mga pagtuo nga gitawag Shinto. Sama sa bisan unsa nga relihiyon, kini naugmad, kini naglakip sa mga elemento sa pagsimba ug dunay ideya sa uban nga mga nasud. Apan kini kinahanglan nga miingon nga Shinto mao ang pa kaayo halayo gikan sa Kristiyanidad. Oo, ug sa ubang mga tinuohan nga gitawag Abraham. Apan Shinto - kini dili lang sa pagsimba sa mga katigulangan. Ang maong panglantaw sa relihiyon sa Japan nga usa ka grabeng simplification. Kini mao ang dili animism, bisan tuod Shinto mga magtutuo gipakadiyos natural nga butang katingalahan ug bisan mga butang. pilosopiya Kini mao ang kaayo komplikado ug angayan sa pagtuon niini. Sa niini nga artikulo kita mubo paghulagway kon unsa ang Shinto. Sa Japan, may iban pa nga mga ehersisyo. Sama sa Shinto interact uban niini nga mga kulto? kong mao ba kini uban kanila sa direkta nga pagsupak, o kita makig-istorya mahitungod sa usa ka pipila ka mga syncretism sa relihiyon? Pagkat-on niini, basaha ang among artikulo.

Gigikanan ug codification sa Shinto

Animismo - ang pagtuo nga ang pipila sa mga butang ug mga butang katingalahan sa kinaiyahan espirituhanong - naglungtad diha sa tanan nga mga nasud sa usa ka yugto sa kalamboan. Apan sa ulahi kulto sa pagsimba sa mga kahoy, mga bato ug sa mga solar disk nga gilabay. Ang relihiyosong mga panglantaw sa mga tawo mibalhin ngadto sa mga dios-dios nga pagkontrolar sa mga puwersa sa kinaiyahan. Kini nahitabo bisan asa sa tanan nga mga sibilisasyon. Apan dili sa Japan. Adunay animism naluwas bahin mausab ug magkahulogan nga naugmad, ug nahimong basehan alang sa relihiyon sa estado. Shinto kasaysayan nagsugod uban sa unang paghisgot sa basahon "Nihongi". Sa niini nga cronica sa ikawalong siglo, kini nagsulti sa Japanese Emperor Yōmei (nagmando sa turno sa ikaunom ug ikapito nga mga siglo). Ang miingon nga ang hari "nag-angkong Budhismo ug Shinto gipasidunggan." Natural lang, sa matag gamay nga dapit sa Japan ang iyang espiritu, sa Dios. Dugang pa, sa pipila ka mga rehiyon gitahud sa adlaw, samtang ang uban gipalabi sa ubang mga pwersa sa o butang katingalahan sa kinaiyahan. Sa diha nga sa ikawalong siglo, sa nasud misugod sa moagi sa usa ka proseso sa politika sentralisasyon, ang pangutana sa codification sa tanan nga mga tinuohan ug mga kulto.

canonization mitolohiya

Ang nasud nahiusa ubos sa awtoridad sa punoan sa Yamato rehiyon. Busa sa ibabaw sa mga Hapon "Olympus" mao ang diyosa nga si Amaterasu, giila sa adlaw. Siya mipahayag sa inahan sa mga naghari sa imperyo pamilya. Ang tanan nga lain nga mga dios nga pwesto ubos-ubos. Sa 701, ang administrative awtoridad "Jingi-kan" pa gani-on sa Japan, nga anaa sa katungdanan sa pagbantay sa tanan nga moadto sa mga kulto nasud ug relihiyosong mga seremonyas. GEMM Rayna sa 712 nagmando sa paghimo sa usa ka hugpong sa mga pagtuo nga anaa sa nasud. Busa ang usa ka pagrekord sa "Kojiki" ( "Records sa mga buhat starinyi"). Apan ang nag-unang basahon, nga mahimo nga itandi sa Bibliya sa Abrahamikong relihiyon (Judaismo, Kristiyanismo ug Islam), alang sa Shinto nahimong "Nihon Shoki" - "Annals sa Japan natala uban sa usa ka brush." Kini nga hugpong sa mga sugilanon nga tinigum, hinipos sa 720 pinaagi sa usa ka grupo sa mga opisyales sa ubos sa pagpangulo sa usa ka G-apan Yasumaro ug direktang partisipasyon Toneri Prince. Ang tanan nga mga tinuohan gidala ngadto sa usa ka panaghiusa. Dugang pa, sa "Nihon Shoki" mga hitabo sa kasaysayan ug sa pagsulti bahin sa penetration sa mga Hapon nga isla sa Budhismo, sa China ug sa Korean halangdon nga pamilya.

ang pagsimba sa katigulangan

Kon atong ikonsiderar ang pangutana "Unsa ang Shinto", adunay gamay nga pag-ingon nga mao ang pagsimba sa mga puwersa sa kinaiyahan. Dili dili kaayo importante sa mga tradisyonal nga relihiyon sa Japan pasundayag sa kulto sa mga katigulangan. Sa Shinto walay kaluwasan konsepto sa Kristiyanidad. Mga kalag sa mga patay nga magpabilin nga dili makita sa taliwala sa mga buhi. Sila mao ang karon sa tanang dapit, ug paglukop sa tanan nga mga butang. Dugang pa, sila sa usa ka kaayo nga aktibo nga bahin sa dapit sa mga butang sa yuta. Sama sa politikal nga istruktura sa Japan, usa ka mahinungdanon nga papel sa mga panghitabo sa play kalag sa mga patay sa imperyo mga katigulangan. Kasagaran, sa Shinto walay tin-aw nga linya tali sa mga tawo ug sa Kami. Ang ulahing - ang mga espiritu o mga dios-dios. Apan sila madala ngadto sa walay katapusan nga pagbalik-balik sa kinabuhi. Ang mga tawo human sa kamatayon mahimong Kami, ug mga espiritu - sa pagpakatawo sa lawas. Ang pulong nga "Shinto" naglangkob sa duha ka mga karakter, nga sa literal nagkahulogang "paagi sa mga dios-dios." Ipasa niini nga paagi gitanyag ngadto sa matag lungsoranon sa Japan. Human sa Shinto - dili sa usa ka kalibutan nga relihiyon. Siya mao ang dili interesado sa pagpangabig - sa pagsabwag sa iyang mga pagtulun-an sa taliwala sa mga nasud. Dili sama sa Kristiyanidad, Islam o Budhismo, Shintoism - ang relihiyon sa lunsay nga mga Japanese.

Ang nag-unang mga ideya

Busa, daghan sa mga butang katingalahan sa kinaiyahan, ug bisan sa mga butang nga may espirituwal nga diwa, nga mao ang gitawag nga Kami. Usahay siya nagpuyo sa bisan unsa nga partikular nga butang, apan usahay makita diha sa pagpakatawo sa Dios. Didto Kami-patrons sa mga dapit ug bisan sa kaliwatan (udzigami). Unya molihok sila ingon sa mga katigulangan sa kalag - usa ka matang sa "mga anghel magbalantay" sa ilang mga kaliwat. Kini kinahanglan nga gihisgotan sa laing sukaranan nga kalainan Shinto gikan sa ubang mga relihiyon sa kalibotan. Nagkinahanglan kini og na sa usa ka gamay nga doktrina nga dapit. Busa kini mao ang lisud kaayo sa paghulagway sa mga termino sa mga relihiyoso nga pagsaulog nga mao Shinto. Kini mao ang importante nga dili ortho-Dox (ang tinuod nga kahulogan), ug ortho-praxia (husto praktis). Busa, mga Hapon mga tawo wala kaayo magtagad sa teolohiya sa ingon, ug sa pagsunod sa mga rituwal. Nga sila naluwas hapit mausab gikan sa panahon sa diha nga ang katawhan gibuhat sa tanan nga mga matang sa salamangka, totemism ug fetishism.

Ang pamatasan nga bahin

Shinto - relihiyon mao ang hingpit nga dili dinoble. Sa kini ikaw dili makakaplag sa Kristiyanidad, ang pakigbisog tali sa maayo ug sa dautan. Hapon nga "ashi" - dili usa ka bug-os nga dautan. Kini mao ang lagmit nga usa ka butang nga makadaot, nga labing maayo nga likayan. Sa sala - tsumi - wala magdala sa ethical kolor. Kini nga aksyon, nga gihukman sa katilingban. Tsumi-usab sa kinaiyahan sa tawo. "Asi" supak sa "Yoshi", nga mao usab ang dili usa ka bug-os nga maayo. Kini sa tanan nga maayo ug mapuslanon, nganong kinahanglan nga maningkamot. Busa Kami dili moral nga sumbanan. anaa sila sa lain, mga katingad sa usag usa, aron sa pagtago sa mga daan nga mga pagdumot. Adunay Kami sugo sa mabunoong mga elemento - linog, tsunami, bagyo. Ug pinaagi sa kabangis sa ilang balaan nga kinaiya wala mahimong gamay. Apan alang sa mga Hapon sa pagsunod sa "dalan sa mga dios" (mao nga gitawag Shinto mubo) mao ang usa ka lagda sa pamatasan. Kini mao ang gikinahanglan sa pagtahod sa labing senior ug edad, nga makahimo sa pagpuyo diha sa kalinaw uban sa managsama nga kadungganan uyon tali sa tawo ug sa kinaiyahan.

Ang konsepto sa gawas sa kalibutan

Ang uniberso wala gibuhat sa maayo nga Manunuga. Gikan sa kagubot mitumaw Kami, nga sa pipila ka mga yugto gibuhat sa mga Hapon isla. Shinto sa Japan nagtudlo nga ang uniberso nga gihan-ay sa husto, bisan sa walay nagpasabot sa maayo. Ug ang mga nag-unang butang nga diha niini - diha sa kahusay. Dautan - kini mao ang usa ka sakit nga mokaon sa malig-on lagda. Busa, ang mahiyason nga tawo kinahanglan nga likayan ang mga kahuyang, mga tintasyon ug mga dili takus nga mga hunahuna. Sila makahimo sa pagdala kini sa tsumi. Ang sala dili lamang tuison kalag sa maayong tawo, apan usab naghimo kaniya nga usa ka pariah sa katilingban. Ug kini mao ang alang sa mga Hapon - ang labing makalilisang nga silot. Apan ang hingpit nga maayo ug sa dautan wala maglungtad. Sa pag-ila "maayo" gikan sa "daotan" diha sa usa ka piho nga kahimtang, ang usa ka tawo kinahanglan gayud nga adunay usa ka "kasingkasing nga sama sa usa ka salamin" (igong paghukom sa kamatuoran) ug dili aron sa pagguba sa panaghiusa uban sa dios (sa pagpasidungog sa rito). Mao kini ang kini naghimo sa usa ka kontribusyon sa kalig-on sa uniberso.

Shinto ug Budhismo

Laing talagsaon nga bahin sa mga Hapon nga relihiyon - sa iyang talagsaon nga syncretism. Budhismo misugod sa motuhop sa isla sa ikaunom nga siglo. Mainiton Siya gidawat sa mga lokal nga prominenteng pamilya. Kini mao ang dili lisud nga sa pagtag-kon unsa ang relihiyon sa Japan ang labing dako nga impluwensya sa pagporma sa Shinto ritwal. Sa una nga kini gipahayag nga adunay Kami - ang patron sa Budhismo. Ug sila misugod sa pagpakig mga espiritu ug Bodhidharma. Sa wala madugay, ang Shinto mga templo misugod sa pagbasa Budhista sutras. Sa ikasiyam nga siglo sa pipila ka mga panahon sa mga pagtulun-an sa Gautama mga nahigmatang Usa sa Japan ingon nga ang mga relihiyon sa estado. Kini nga panahon nausab ang pagsimba sa Shinto. Sa mga templo may mga larawan sa mga bodhisattvas ug sa Buddha sa iyang kaugalingon. Adunay usa ka pagtuo nga ang Kami, ingon man sa mga tawo nga nanginahanglan sa pagluwas. Usab, adunay syncretic mga pagtulun-an - Ryobu Alaika ug balsa-Shinto.

Shinto templo

Ang mga dios nga wala magkinahanglan sa pagpuyo sa mga bilding. Busa, ang mga templo - kini dili mao ang balay Kami. Kini mao ang hinoon sa usa ka dapit diin ang matinud-anon tigumon alang sa pag-abot sa pagsimba. Apan nasayud sa unsay Shinto, imposible nga itandi sa usa ka tradisyonal nga Hapon nga templo uban sa usa ka Protestante nga simbahan. Sa mga nag-unang building, honden gitipigan "Kami nga lawas" - Xingtai. Kini mao ang kasagaran usa ka ilhanan sa ngalan sa usa ka pagka-Dios. Apan may mahimo sa liboan ka mga Xingtai sa ubang mga templo. Ang honden mga pag-ampo dili naglakip. Sila tigumon sa katilingban hall - Haiden. Gawas gikan kaniya, sa teritoryo sa templo may usa ka kusina alang sa pag-andam sa ritwal sa pagkaon talan-awon, sa usa ka dapit alang sa batasan sa salamangka, sa uban nga mga kamalig. Rituwal sa mga templo mogahin sacerdote nga gitawag Kannus.

mga halaran sa balay

Bisitaha ang mga templo mao ang dili kinahanglan nga usa ka magtotoo nga mga Japanese. Human sa Kami anaa sa tanang dapit. Ug nga kamo mahimo usab nga pagpasidungog kanila bisan asa. Busa, uban sa templo kaayo nga naugmad sa balay Shinto. Sa Japan adunay usa ka halaran sa matag pamilya. kini nga itandi sa "pula nga pamag-ang" sa mga Orthodox payag. Halaran "kamidana" nagrepresentar sa usa ka estante diin nagpakita nameplates sa nagkalain-laing mga Kami. Sila usab midugang anting ug mga anting-anting, gipalit sa "balaan nga mga dapit". Pagtagbaw sa mga kalag sa mga katigulangan, sa pagbutang sa kamidana ug sa mga halad sa tungod ug mochi vodka. Sa pagpasidungog sa namatay nga gibutang sa ibabaw sa halaran, ug pipila ka mga butang nga importante ngadto sa namatay. Usahay kini mahimong iyang diploma o sa usa ka order alang sa usa ka promosyon (Shintoism, sa mubo, nakurat mga Uropanhon sa iyang concerns). Unya ang magtotoo Gilabhan sa iyang nawong ug mga kamot, nagatindog sa atubangan sa kamidana, pagyukbo pipila ka mga higayon, ug dayon ang usa ka makusog nga lipak. Busa kini makadani sa pagtagad sa mga Kami. Unya hilom nga pag-ampo ug sa pagyukbo pag-usab.