Ang agalong yutaan diha sa panahon sa pyudalismo. Ang panahon sa pyudalismo sa Russia

Pyudalismo nga gitawag nga katilingbanong sistema nga naglungtad sa Europe V - XVII siglo. Sa matag nasud, kini may iyang kaugalingon nga mga kinaiya, apan sa kinatibuk-, niini nga panghitabo giisip sa panig-ingnan sa Pransiya ug Alemanya. sa panahon sa pyudalismo sa Russia adunay usa ka panahon nga bayanan lain-laing mga gikan sa European. Kay sa daghan nga mga tuig, ang lokal nga mga historyano gilimod sa iyang kinabuhi, apan sila mga sayop. Sa pagkatinuod, pyudal nga mga institusyon wala maglungtad gawas sa Byzantine Imperyo.

Usa ka gamay mahitungod sa termino

Ang konsepto sa "pyudalismo" nga gimugna sa European siyentipiko sa bisperas sa Rebolusyong Pranses. Busa, ang termino nga nagpakita lang sa diha nga Western European pyudalismo, sa pagkatinuod, natapos. Ang pulong mao ang nakuha gikan sa ulahing bahin sa Latin «feodum« ( "pyudal"). Kini nga konsepto gigamit sa opisyal nga mga dokumento sa mga Middle Ages , ug nagrepresentar sa conditional napanunod nga yuta pagpanag-iya, nga mao ang usa ka sakop nga magadawat gikan sa lalaki sa maong kalihukan nga naghimo sa relasyon niini sa bisan unsa nga obligasyon (sa ulahing kasagaran naglakip sa pag-alagad sa militar).

Mga historyano dili diha-diha dayon makahimo sa pag-ila sa komon nga mga bahin sa sosyal nga sistema. Daghan ang importante nga mga detalye wala gidala ngadto sa asoy. Apan, sa XXI siglo tungod sa sistema sa pagtuki, ang mga siyentipiko sa katapusan nga makahimo sa paghatag sa usa ka gilakip kahulogan sa niini nga komplikado panghitabo.

Kinaiya sa pyudalismo

Ang nag-unang bili sa mga pre-industriyal nga kalibutan - kini sa yuta. Apan ang tag-iya sa yuta (pyudal ginoo) sa agrikultura wala moapil. Siya adunay lain nga obligasyon - ang pag-alagad (o sa pag-ampo). Yuta kultibado mag-uuma. Bisan tuod siya adunay iyang balay, kahayopan ug mga galamiton, ang yuta wala iya kaniya. Kini mao ang ekonomiya nagsalig sa iyang agalon, ug busa, gidala sa pipila ka mga obligasyon sa iyang pabor. Bisan pa niana, ang mga mag-uuma mao ang dili usa ka ulipon. Siya adunay usa ka paryente kagawasan, ug sa pagpugong sa kanila, ang ginoo gipalihok extra-ekonomiya mekanismo sa pagpamugos.

Atol sa Middle Ages dili patas nga klase. Ang agalong yutaan diha sa panahon sa pyudalismo may mas katungod kay naghupot yuta, t. E. Ang mag-uuma. Sa ilang pyudal asyenda mao ang malalis nga hari. nga Siya silotan ug pasayloa. Mao kini ang, sa yuta tag-iya sa niini nga panahon mao ang suod nga nalambigit sa mga politikal nga mga posibilidad (gahum).

Siyempre, sa ekonomiya pagsalig mao ang usag: sa pagkatinuod, usa ka mag-uuma gipakaon ginoo, nga sa iyang kaugalingon wala sa trabaho.

pyudal nga hagdanan

Ang gambalay sa nagharing klase sa panahon sa pyudalismo mahimong gihubit nga ingon sa hinan-ay nga. Ang pyudal nga ginoo dili managsama, apan sila gipahimuslan sa mga mag-uuma. Ang relasyon tali sa mga tag-iya sa yuta base sa pagsinaligay. Sa kinatumyan sa hagdanan mao ang usa ka pyudal nga hari nga gihatag sa mga pangulo sa yuta ug earls, ug sa baylo nangayo pagkamaunongon gikan kanila. Duke ug importante, sa baylo, naggahin sa yuta maharlika (Ginoo, mga manalagna, senior), sa relasyon nga ang Ginoo mao ang. Ang mga maharlika may gahum ibabaw sa mga kabalyero, kabalyero - sa Squires. Busa, feudalists nagatindog sa ubos sa hagdanan, nag-alagad sa pyudal nga lakang atubang sa ibabaw.

Adunay usa ka panultihon: "basalyo sa akong sakop nga - dili ang akong sakop nga". Kini nagpasabot nga ang usa ka kabalyero sa pag-alagad sa bisan unsa nga baron, dili obligado sa pagsunod sa hari. Busa, ang gahom sa hari sa panahon sa pagkabungkag mao ang paryente. Agalong yutaan sa pyudalismo - kaugalingon nga agalon. Ang iyang politikal nga oportunidad sa pagtino sa gidak-on sa pahat.

Ang genesis sa pyudal nga relasyon (V - IX nga siglo)

Pyudalismo development nahimong posible pinaagi sa pagkunhod sa Roma, ug ang pagsakop sa mga Western Imperyo sa Roma, Aleman mga tribo (molupyo). Ang bag-ong sistema sa katilingban mitungha gikan sa Romano nga tradisyon (centralized nga kahimtang, pagkaulipon, colonate, universal sistema sa mga balaod) ug sa mga kinaiya sa mga tribo sa Alemanya (sa atubangan sa ambisyosong mga lider, militansya, ang kawalay katakos sa pagdumala sa halapad nga nasud).

Sa panahon sa mga mananakop ang karaang communal sistema: ang tanan nga yuta sa mga banay didto sa hurisdiksyon sa komunidad ug gibahin sa taliwala sa mga membro niini. Ilog sa mga bag-ong mga yuta, ang mga pangulo sa militar gusto sa iya kanila sa tinagsa-tagsa ug, dugang pa, moagi kanila pinaagi sa panulondon. Dugang pa, daghang mag-uuma miadto bangkarote, ang balangay gipailalom sa mga pagsulong. Busa sila napugos sa pagtan-aw alang sa usa ka agalon, tungod kay ang agalong yutaan sa panahon sa pyudalismo, dili lamang naghatag kanila sa oportunidad sa pagtrabaho (lakip na sa iyang kaugalingon), apan usab sa pagpanalipod sa batok sa mga kaaway. Busa monopolization sa yuta ibabaw nga klase. Mga mag-uuma nahimong nagsalig.

Ang heyday sa pyudalismo (X - XV siglo)

Bisan sa IX nga siglo may usa ka pagkahugno sa imperyo Karla Velikogo. Ang matag lalawigan, sir, ang kahimtang nahimong usa ka matang sa estado. panghitabo mao ang gitawag nga "pyudal fragmentation".

Atol niini nga panahon, ang mga taga-Europe nagsugod sa pag-usisa sa bag-ong mga yuta. Pagpalambo sa produkto-salapi nga relasyon, gikan sa mag-uuma nga mobarug artesano. Salamat sa mga batid ug mga magpapatigayon makita ug motubo sa siyudad. Sa daghang mga nasod (eg Italy ug Germany), mag-uuma, kanhi bug-os nga nagsalig dakodako, makaangkon og kagawasan - sa usa ka paryente o bug-os. Daghang mga kabalyero, moadto sa Krusada, gibuhian sa ilang mga mag-uuma nga libre.

Niadtong panahona, ang simbahan nahimong usa ka haligi sa sekular nga mga awtoridad, ug ang mga Kristohanong relihiyon - ang ideolohiya sa Middle Ages. Busa ang agalong yutaan sa pyudalismo - dili lamang sa usa ka kabalyero (Baron, Duke, Ginoo), apan usab sa sakop sa klero (Abbot, Obispo).

Ang krisis sa pyudal nga relasyon (XV - XVII siglo)

Ang katapusan sa sa miaging panahon nga gitiman-an pinaagi sa mga pag-alsa mag-uuma. Sila mao ang mga resulta sa sosyal nga tensyon. Dugang pa, sa pagpalambo sa patigayon ug paglalin gikan sa mga balangay ngadto sa mga siyudad nga gipangulohan sa sa kamatuoran nga ang posisyon sa mga tag-iyag yuta nagsugod sa makapahuyang.

Sa laing mga pulong, natural ug sa ekonomiya patukoranan nga gituis pinaagi sa pagsaka sa mga adunahan. Aggravated kontradiksyon tali sa sekular nga pyudal nga mga ginoo ug klero. Uban sa pagpalambo sa siyensiya ug kultura awtoridad sa simbahan ibabaw sa mga hunahuna sa mga katawhan mihunong na bug-os. Sa XVI-XVII mga siglo sa Uropa didto sa Repormasyon. Adunay bag-o nga relihiyosong mga lihok, nga nakapukaw sa kalamboan sa negosyo ug wala silot pribado nga kabtangan.

Europe sa panahon sa ulahing bahin sa pyudalismo mao ang usa ka gubat tali sa mga hari, wala matagbaw uban sa ilang simbolikong gahum, ang mga klero, ang aristokrasya ug ang mga tawo sa lungsod. Social kontradiksyon nga gipangulohan sa rebolusyon XVII-XVIII siglo.

Russian nga pyudalismo

Sa mga panahon sa Kievan Rus (VIII-XIII siglo) pyudalismo gayud dili. Prinsipenhong yuta iya gidala sa gawas base sa prayoridad. Sa diha nga ang usa sa mga sakop sa prinsipenhong pamilya namatay, ang iyang mga kayutaan okupar manghod nga paryente. Sa likod niya mao ang usa ka iskwad. Combatants makadawat sweldo, apan ang teritoryo sa luyo kanila wala natudlong ug, pinaagi sa iyang kaugalingon, dili napanunod: ang yuta sa sobra, ug siya wala makabaton og usa ka espesyal nga bili.

Sa XIII nga siglo, ang panahon sa mga piho nga-principe sa Russia. Kini gihulagway pinaagi sa fragmentation. Pagpanag-iya sa mga prinsipe (panulondon) napanunod. Ang mga principe nakaplagan personal nga gahum ug katungod sa personal nga (kay sa generic) kabtangan. Kaundan klase sa dako nga tag-iyag yuta - boyars, nga may sakop nga relasyon. Apan ang mga mag-uuma sa mga free pa. Apan, sa XVI siglo, sila gilakip ngadto sa yuta. Ang panahon sa pyudalismo sa Russia natapos sa mao nga panahon, ingon nga fragmentation nabuntog. Apan ang maong relic sa iyang ingon nga serfdom milungtad hangtud 1861.

nuances

Ang duha sa Europe ug sa Russia, ang pyudal nga panahon natapos sa palibot sa ika-16 nga siglo. Apan ang uban nga mga elemento sa sistema sa, sama sa fragmentation sa Italy o serfdom sa Russian Imperyo, nga milungtad hangtod sa tunga-tunga sa ika-19 nga siglo. Usa sa mga nag-unang kalainan sa taliwala sa mga European ug sa Russian nga pyudalismo mao nga ang pagkaulipon sa mga mag-uuma sa Russia nahitabo lamang sa diha nga ang mga villeins sa West nakadawat na paryente kagawasan.