Ang tinuod nga problema

Sumala sa konsepto sa dialectic materyalismo kahibalo sa tawo nga naangkon ingon sa usa ka resulta sa abstract panghunahuna, buhi nga pagpamalandong ug gisulayan diha sa buhat, sila kasaligan. Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga nag-unang mga konsepto sa kamatuoran sa paghunahuna sa mga nagkalain-laing mga pilosopo. Apan, lamang dialectical materyalismo makahatag tumong pagkamatarong alang sa pagkakasaligan sa niini nga kahibalo.

Ang problema sa kamatuoran sa siyensiya makita sa duha ka kilid.

Una, kini mao ang gikinahanglan aron sa pagtukod kon kini anaa. Sa laing mga pulong, kon adunay sulod sa panglantaw sa tawo, nga wala magdepende sa tawo.

Kon kini mahitabo, sa niini nga kaso kon adunay anaa sa presentasyon bahin sa tumong nga kamatuoran?! Sa laing mga pulong, kon kini naglakip sa bug-os nga (bahin) ekspresyon o mahitabo lamang pagbanabana, paryente ekspresyon.

Ang problema sa kamatuoran makita diha sa pagtolon-an sa mga idealists. Sila nagtuo nga ang kahibalo sa tawo mao ang nagsalig sa sa hilisgutan, ang ideya sa bug-os nga espiritu.

Pananglitan, alang sa mahandurawon Machist pako problema sa kamatuoran mikunhod ngadto sa ideolohiya ug sa-organisar nga matang sa kasinatian sa tawo. Busa, sa tuyo ug tumong modala ngadto sa "kalig-". Sa kini nga kaso, ang problema sa kamatuoran mao nga kini dili mahimo tumong ug gawasnon sa katawhan. imong mahimo ug sa pipila ka relihiyosong doktrina sa konsepto. Machists naghimong hanap sa linya tali sa relihiyon ug sa siyensiya doktrina, sukad sa una ug karon molihok ingon nga "ideolohiya mga porma".

Pragmatists Matod sa espiritu sa Machians. Kay pragmatists kamatuoran nga kini mao ang tanan "mapuslanon alang sa praktikal nga katuyoan."

Adunay tumong balaod sa hunahuna, sa katilingban ug sa kinaiyahan. Sumala sa konsepto sa modernong siyensiya fideism dili-angkon sa tumong nga kamatuoran. Apan, walay pag-ila sa ikaduha kay sa una. Busa, ang siyentipikanhong panglantaw sa kalibotan mao ang pag-ayo nga may kalabutan sa sa tumong nga kamatuoran. Ingon sa usa ka resulta, kini gilaglag perpeksiyonista kalibotanong panglantaw.

Ang problema mao ang masulbad sa kamatuoran dialectical materyalismo. Kini nga trend, pag-ila sa "tumong", nagpakita partial, anam-anam nga iyang kahibalo. Sa matag panahon sa kahibalo sa kasaysayan mao ang limitado. Apan, kini nga mga utlanan anaa paryente ug hapit padayon miabot sumala sa siyensiya ug teknikal nga mga kalampusan. Tungod sa sa kamatuoran nga ang mga kalamboan sa kahibalo - ang usa ka padayon nga proseso, ug nga sa tawo ang kahibalo dili kompleto, dili kompleto ug paryente.

Busa, dialectical materyalismo-ila sa relativity sa kamatuoran, apan lamang sa diwa sa kakulang sa kahibalo sa usa ka partikular nga dapit sa usa ka partikular nga higayon. Relativity mao ang tungod sa nag-una nga walay katapusan ug walay katapusan nga kausaban ug kalamboan sa kalibutan. Sa maong panahon sa pagpalambo ug molalom sa tawo nga kahibalo mahitungod sa kalibutan.

Paghunahuna tawo makahimo sa paghatag hingpit nga kamatuoran. Sa kini modala ngadto sa pag-ila sa paglungtad sa kalibutan. Bug-os nga kahibalo nga anaa sa tanan nga mga siyensiya. Ingon sa hangtud sa kahibalo sa tawo mao ang tumong, mao nga kini mao ang "bug-os nga lugas."

Sumala sa direksyon sa dialectical materyalismo walay abstract kamatuoran. Kini mao ang kanunay nga konkreto.

Paryente ug hingpit nga kamatuoran - ang duha ka bahin sa mga tumong nga kamatuoran. lahi sila sa matang sa tukma, kahingpitan. Ang matag tipik karon tumong hingpit. Sa kini nga kaso, ang bug-os nga kantidad sa dinaghan nga mga paryente, nga nag-abli kanunay sa pagpalambo sa teknolohiya ug siyensiya. Sa mga utlanan sa kahibalo pagpalapad sa mga pasalamat ngadto sa bag-ong mga kaplag.

Nagkinahanglan kini og dapit padayon update, pagkompleto sa kamatuoran. Busa, kini mao ang tanan nga mga labaw nga tinuod, ug bug-os nga nagpakita sa diwa sa sa walay kinutuban nga materyal nga kalibutan.