Dialogue of Plato "Feast": usa ka mubong sumaryo. "Pista" ni Plato: pagsusi

Sa artikulo atong hisgotan ang dialogue nga "Pista", ipresentar nato ang mubo nga sulod niini. Ang "pista" ni Plato nagtumong sa genre sa symposia (pag-inom sa pag-inom). Ang mga pamantalaan niini nga genre makita sa literatura sa karaang Gresya dugay na sa wala pa matawo kini nga pilosopo. Panahon sa Gubat sa Trojan, pananglitan, ang mga bayani ni Homer mokaon, moinom ug manguna sa "panag-istoryahanay," sumala sa gihulagway sa "Illyada." Ug sa Odyssey sa panaw sa protagonista ang mga buhat gihulagway uban sa tabang sa iyang kaugalingon nga istorya mahitungod kanila sa usa ka pangilin sa Alkinoi, ang hari sa mga phoenicians. Ang paghulagway sa pista nga gihimo ni Xenophanes, usa ka magbabalak ug pilosopo, sa iyang elegy, nahimong usa usab ka libro.

Ang kahulogan sa ngalan sa dayalogo

Ang mga bisita human sa daghang panihapon nahimong bino. Mao nga ang pulong nga "symposia" nga gigamit sa pagtawag sa pulong nga "pista" gihubad nga "shared drink". Sa Griyego, ang ngalan sa "Pista" ni Plato usab sama sa "Symposium". Ang mga panag-istoryahanay sa mga intelektwal nga Hellenic sa usa ka tasa sa bino sa kasagaran nahimong mga tema sa estetika, etikal ug pilosopiya. Ang eponymous nga "Feast", usa ka pilosopikong dialogue, gimugna usab ni Xenophon, ang sikat nga kontemporaryo ni Plato ug iyang higala.

Ang nag-unang tema ug ideya

Unsa ang ideya sa tigsulat? Pag-analisar sa daklit ang trabaho sa dili pa isumiter ang mubo nga sulod niini. Ang "pista" ni Plato - usa ka dayalogo, ang nag-unang tema nga - ang mga argumento mahitungod sa gugma ug maayo. Sumala sa daghang ebidensya, sa karaang kapanahonan siya adunay mga sub-ulohan sa "Mga sinultihan mahitungod sa gugma", "Kabahin sa maayo", ug uban pa Dili imposible nga isulti gayud kung kanus-a gibuhat kini nga buhat. Gituohan nga ang labing posible nga petsa sa iyang pakig-date mao ang 379 BC. E.

Ang pilosopiya ni Plato, sa wala pa ang pagmugna niini nga dayalogo, nagpadayon sa doktrina sa mga ideya. Si Plato dali ra sa pagpatin-aw kon unsa ang diwa sa materyal nga mga butang. Labing lisud ang paghimo sa ideya sa tawhanong kalag. Ang libro nga "Feast" (Plato), ang mubo nga unod nga kita interesado, igo nga gigahin sa pagpatin-aw niini nga isyu. Ang pilosopo nagtuo nga ang ideya sa kalag sa tawo - sa walay katapusan nga pagpangita sa maayo ug katahum, sa gugma nila. Gitapos ang pagtuki sa Platonic dialogue nga "Feast", among nakita nga kini naglangkob sa usa ka mubo nga pasiuna ug konklusyon, maingon man sa pito ka mga pakigpulong sa mga partisipante sa kapistahan, uban sa tabang nga gipadayag ang pangunang ideya.

Pasiuna

Si Plato sa pasiuna sa iyang pakigpulong naghulagway sa panagtigum ni Apollodorus kauban ang Chief Physician. Gipangutana sa ulahi ni Apollodorus ang paghisgot mahitungod sa kapistahan, nga gihatag mga 15 ka tuig na ang milabay sa balay sa magbabalak nga Agathon. Niini nga pista, adunay pakigpulong sa gugma. Si Apollodorus miingon nga siya mismo wala moapil niini, apan mahimo niyang ipaambit ang mga pakigpulong nga gipahigayon didto, gikan sa mga pulong ni Aristodem, usa sa mga sumasalmot.

Dugang pa, gisugid ni Apollodorus kung giunsa ni Aristodem nga aksidenteng nakigkita kang Socrates sa dalan. Ang pilosopo miadto sa panihapon uban sa Agathon ug nakahukom sa pagdapit kaniya uban kaniya. Si Pausanias, usa sa mga nanambong sa pista, human sa iyang pagsugod, nagdapit sa mga sumasalmot sa pagsulti aron pagpasidungog sa dios sa gugma ni Eros.

Pulong sa Phaedra

Sa iyang pakigpulong, si Phaedrus miingon nga si Eros, sumala sa mga kasiguruhan ni Parmenides ug Hesiod, mao ang labing karaan sa mga dios. Dili gani siya adunay mga ginikanan. Ang gahum nga gihatag ni Eros dili katumbas sa bisan unsang lain. Ang mahigugmaon dili mobiya sa tumong sa gugma ngadto sa kalooy sa kapalaran, ug ang hinigugma halangdon tungod kay siya gihalad sa mahigugmaon.

Pulong sa Pausanias

Gipunting niya ang pagtagad sa kamatuuran nga dili kanunay nga usa ka gugma ang makadayeg. Mahimo kini nga ubos. Nagtuo si Pausanias nga adunay duha ka Eros, tungod kay ang mga diyosa nga si Aphrodite, nga giila sa daghan nga iyang inahan, duha usab. Si Aphrodite nga Langit mao ang kamagulangan nila, kini ang anak nga babaye ni Uranus. Ang kinamanghuran (Aphrodite Trivia) mao ang anak nga babaye ni Dione ug Zeus. Busa, adunay duha ka Eros - bulgar ug langitnon - nga lahi kaayo gikan sa usag usa.

Ang halangdon nga langitnong gugma usa ka pagbati alang sa usa ka tawo nga mas maalamon ug mas matahum kay sa usa ka babaye. Ang ingon nga gugma dili mahimong tawgon nga walay hinungdan nga kahilayan. Kining dungganon ug takus nga pagbati. Siya nga gidawat pinaagi kaniya, ang tanan gitugot, apan diha lamang sa dapit sa hunahuna ug kalag, alang sa kahingpitan ug kaalam, ug dili tungod sa lawas. Ang ingon nga tawo nakahimo sa mga wala'y interes nga mga buhat.

Ang sinultihan ni Eriksimha

Dayon usa ka episode sa mga sugilanon naghulagway kang Plato ("Pista"). Ang sumaryo sa iyang sunod. Ang pila nga mosulti human sa Pausanias ipasa ngadto kang Aristophanes, usa ka inila nga komedyante. Apan, siya nahubog kaayo ug dili makasagubang sa mga hiccough. Ang pulong gihatag ngadto sa doktor Eriksimahu.

Sa iyang pakigpulong, miingon siya nga dili lamang si Eros ang nagpuyo sa tawo. Siya anaa sa tanan nga kinaiyahan. Ang kamatuoran nga dunay duha ka Eros gikinahanglan pa, tungod kay ang diwa sa kinabuhi mao ang pagpadayon sa mga pagbati sa panag-uyon. Ang sama nga mahimo mahitungod sa medisina. Diha kaniya, ang tahas sa doktor mao ang pagsiguro sa pagkabalanse sa himsog ug masakiton nga sinugdanan. Ang sama nga mahimong giingon sa mahitungod sa musika, mahitungod sa iyang panag-uyon sa rhythm ug tingog. Ang sama nga magamit sa panahon. Ang nagkalainlain nga pwersa sa kinaiyahan (ang umog ug ang kainit, katugnaw ug kainit) naghimo lamang sa daghan nga tuig sa dihang sila "naghiusa" (sa buhat sa gugma) sa usag usa nga "harmoniously" ug "judiciously." Bisan ang pagpanag-an ug pagsakripisyo mga buhat sa harmonikal nga panaghiusa tali sa mga dios ug mga tawo.

Ang Sinultihan ni Aristophanes

Sa kasamtangan, ang mga hiccups ni Aristophanes, ug siya mikuha sa salog. Kini ang iyang pakigpulong nga naghulagway kang Plato ("Pista"). Ang sumaryo sa mga pulong sa komedyante mikunhod ngadto sa kasugiran nga iyang gisulat nga ang mga tawo nga nagpuyo sa yuta sa karaang mga panahon mga androgynous - sa samang higayon mga babaye ug mga lalaki. Sila adunay 4 ka mga bitiis ug mga bukton, 2 nag-atubang sa pagtan-aw sa atbang nga direksyon, duha ka parisan sa mga dalunggan, ug uban pa. Sa diha nga ang maong tawo nagdali, siya mibalhin, nga nagligid sa usa ka ligid sa 8 ka mga bukton.

Tungod kay ang androgynous kusog kaayo ug nasuko sa ilang mapintas nga si Zeus, gimandoan niya si Apollo sa pagputol sa 2 ka bahin sa matag usa kanila. Ang mga babaye ug lalaki nagkatibulaag sa yuta. Bisan pa niana, ang paghinumdom sa kanhing koneksyon nagpatumaw sa tinguha sa mga tawo nga magtinguha sa usag usa aron mapasig-uli ang kanhi kapuno.

Si Aristophanes naghinapos nga ang Eros mao ang tinguha sa mga half sa usag usa aron mapasig-uli ang ilang orihinal nga kinaiya ug integridad. Bisan pa, kini posible lamang kung ilang gipasidunggan ang mga dios, tungod sa mga kadautan ang mga dios makahimo sa pagputol sa mga tawo ngadto sa mas gagmay nga mga bahin.

Gisumbalik namo ang pakigpulong sa Agathon ug gipresentar ang mubo nga sulod niini. Ang "Pista" ni Plato usa ka dayalogo nga nahitabo sa balay niining partikular nga tawo.

Pagsulti sa Agathon

Ang pakigpulong sa kapistahan human sa Aristophanes gipahigayon sa magbabalak nga Agathon, ang agalon sa balay. Uban sa balaknon nga kadasig, iyang gidayeg ang mosunod nga mga kabtangan ni Eros: pagkalalom sa lawas, kalumo, mahangturong kabatan-onan. Sumala sa Agafon, ang diyos sa gugma wala magtugot sa bisan unsa nga pagpanlupig sa gugma nga iyang gihagit. Ang pagbati nga walay kapuslanan sa kalag sa usa ka tawo, siya kanunay nga mobiya kaniya. Ang Eros naghatag og kaisog, pagkamaalamon, hustisya, kaalam sa tawo. Ang pagtuo sa Agathon nga ang gugma mao ang labing takus sa mga lider. Kini alang kaniya nga sundon ang tanan nga mga tawo.

Ang sinultihan ni Socrates

Ang libro nga "Feast" (Plato), tingali labing makapaikag mao ang sinultihan ni Socrates. Ang mga pulong nga gisulti sa Agafon nakapukaw sa bagyo nga reaksyon sa mga nagkatapok. Si Socrates usab nagdayeg kaniya, bisan pa, aron nga ang iyang sinultihan makadakop sa usa ka pinugngan nga panagsumpaki sa magbabalak. Ang mga pilosopo estrikto nga nag-ingon nga ang dalaygon nga sinultihan mao ang pagpasabut kaniya sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga matahum nga mga hiyas, nga wala maghunahuna mahitungod kon kini nga butang nanag-iya niini o dili. Ang pilosopo nagpahayag nga siya nagtinguha sa pagsulti lamang sa kamatuoran mahitungod sa Erota.

Si Socrates sa iyang pakigpulong sa Maytik, ang dialectical nga pamaagi nga iyang gihigugma. Gihubit sa tigsulat kung giunsa, sa diha nga siya nakig-istorya sa Agathon ug nangutana sa mga pangutana nga konektado sa usa'g usa, ang pilosopo hinay-hinay nga nagpugos sa tig-abog sa pagsalikway sa iyang gisulti.

Si Socrates miingon nga ang gugma mao ang mainit nga tinguha sa tawo alang sa bisan unsang butang. Bisan pa niana, mahimo ka lamang magtinguha sa kadasig kon ikaw nanginahanglan. Nagkinahanglan ka og butang nga wala nimo. Tungod kay ang Eros usa ka gugma sa maayo ug katahum, kini nagsunod nga siya sa iyang kaugalingon wala'y maayo ug katahum. Apan, kini wala nagpasabot nga kini nga dios maoy mangil-ad ug nasuko, tungod kay siya nangandoy alang sa kaayohan. Hinoon, ang Eros usa ka tunga-tunga sa tunga-tunga niining duha ka mga hut-ong. Wala siyay kapuno sa kinabuhi, mao nga siya nangandoy niini. Ug kung wala siya niini nga kapuno, nan dili siya mahimong tawagon nga usa ka dios. Busa, ang katalagsaon sa gugma usa ka butang tali sa mortal ug imortal nga binuhat. Ang pagpabilin sa mga dios ug mga tawo, ang gidugtong ni Erot sa kinaiya sa tawo.

Dugang nga gisulti ni Socrates ang kasugiran kung giunsa kini nga dios gipanamkon. Nahitabo kini sa adlaw nga natawhan ni Aprodita sa tanaman ni Zeus. Sa pagsamkon, ang dios nga Poros (Kabtangan), natulog gikan sa hubog nga nektar, miapil; Ug makililimos nga Nag-awit (Poverty). Si Eros, nga natawo niining koneksyon, kabus, bastos ug mangil-ad, sama sa usa ka inahan. Bisan pa, siya komitado sa kahingpitan, sa hingpit ug matahum, salamat sa mga kabtangan sa iyang amahan. Ang Eros nagtinguha sa tanan nga matang sa maayong mga hiyas: dili lamang sa katahum, kondili usab sa pagkabayani ug kaisug. Nagtinguha siya sa kaalam, busa iyang gipahinungod ang iyang kinabuhi sa pilosopiya, nga nagpabilin taliwala sa kawalay kahibalo ug kaalam. Human sa tanan, kung si Enot milampos sa pagkahibalo sa diwa sa pagkatawo, siya unta nagsugod sa pagpanag-iya niini, ug tungod niini dili na siya makiglantugi, sumala ni Socrates.

Ang hut-ong hierarchy nga gihulagway niya nagpadayon sa dayalogo ni Plato nga "Pista". Ang pilosopiya ni Socrates kalabut sa gugma usa ka tibuok nga sistema. Siya adunay mga pasundayag sa niini nga pagbati samtang ang ilang espirituhanong mga hiyas nagkadugang. Ang pagkahulog sa gugma lamang sa lawas, human sa pipila ka panahon atong makita ang ideya sa Katahum, nga naghiusa sa tanang matahum nga mga lawas ngadto sa usa ka nag-agni nga simbolo. Bisan pa, pinaagi niini ang usa ka tawo inanay nga magsugod sa paghigugma sa kalag labaw pa kay sa lawas. Sa ingon makita ang larawan sa Matahum nga Kalag. Ang hunahuna (ang mas taas nga bahin sa atong pagkatawo) human sa makadiyot tungod sa pangandoy nga kini nangita sa kauhaw sa siyensiya ug kaalam. Gikan sa indibidwal nga siyensya ang usa ka tawo unya mipadayon sa ideya sa Matahum, nga mao ang kinutuban sa mga tinguha sa tanang katawhan.

Pagsulti sa mga Alcibiades

Magpadayon kita paghulagway sa "Feast" nga pakigpulong ni Plato, usa ka summary nga gihatag sa pagrepaso. Dugang pa ang tagsulat naghisgot kon giunsa pagbungkag sa mga Alcibiades sa usa ka kombira. Siya hubog, nga gilibutan sa usa ka pundok sa mga naghudyaka. Ang mga bisita sa salo-salo hapit dili makapatin-aw sa diwa sa pag-istoryahanay sa Alcibiades. Gitanyag siya nga ipahayag ang iyang opinyon mahitungod ni Eros. Bisan pa, sa pagbasa sa mga sulod sa pakigpulong sa miaging mamumulong, ang naulahi hingpit nga miuyon kaniya. Sa iyang mga pulong wala nay dugang nga pagpalambo sa tema sa gugma diha sa buhat sa Plato "Feast". Tungod kay wala siyay ikadugang bahin sa Eros, si Alcibiades nakadesisyon nga himuon ang usa ka sinultihan agig pasidungog sa bantog nga pilosopo nga si Socrates.

Gitandi niya ang dagway sa pilosopo uban sa mga silenos (mga satelayt ni Dionysus) ug si Marcia, usa ka malaw-ay nga satyr. Hinuon, si Alcibiades nag-ingon nga sa dihang maminaw siya kang Socrates, mas kusog ang iyang kasingkasing, ug ang mga luha modagayday gikan sa iyang mga mata. Ang sama nga nahitabo sa daghang mga tawo. Gihimo ni Socrates ang iyang mga pakigpulong nga magkinabuhi sa usa ka bag-o nga paagi ug likayan ang dili takus nga mga lihok. Diha sa balaang mga pulong sa pilosopo ang usa ka tawo makakaplag sa mga tubag sa tanang mga pangutana nga buot ipangutana sa labing taas nga kahalangdon.

Ang kinaiya ni Socrates usab hingpit. Ang mga Alcibiades miapil kaniya sa usa ka kampanya militar ug natandog sa kabayanihon sa pilosopo ug sa iyang dakong pisikal nga paglahutay. Si Socrates nagluwas sa iyang kinabuhi sa gubat, ug dayon sa makadiyut wala mibalibad sa ganti alang niini. Kini nga tawo dili sama sa ubang mga tawo, karaan ug moderno.

Si Plato, nga nagdala sa iyang sinultihan sa pagsulti sa Alcibiades, nagdala kanato sa ideya nga anaa sa Socrates nga ang mga bahin sa "walay balay", "dili maayo", "dili maayo", "mangil-ad", "kabus", apan dili mabulag gikan sa tinguha alang sa "hingpit "Ug ang" maanyag "nga kinaadman. Kini nagtapos sa pilosopikal nga pangatarungan sa Plato sa "Feast" nga dayalogo, usa ka mubo nga pagsaysay, pagtuki ug kinatibuk-ang kasayuran mahitungod niini nga gilatid niini nga artikulo. Nagpabilin kini alang kanato sa paghulagway lamang sa katapusan niini nga buhat.

Panapos

Human sa pakigpulong ni Alkiewid, usa ka gamay nga konklusyon sa gidaghanon gipresentar, nga naghinapos sa panagsulti ni Plato nga "Pista". Ang katingbanan niini wala'y kaikag gikan sa panan-aw sa pilosopiya. Kini naghisgut kon sa unsang paagi ang mga bisita sa kapistahan anam-anam nga nagkatibulaag. Gitapos kini sa among mubo nga summary. Ang "pista" ni Plato usa ka buhat, nga bisan karon daghan nga mga pilosopo ang mibalik.