Ang pilosopiya ni Schelling usa ka mubo

Ang pilosopiya ni Schelling, kinsa naugmad ug sa samang higayon nagsaway sa mga ideya sa iyang gisundan nga Fichte, usa ka kompleto nga sistema nga naglangkob sa tulo ka bahin - ang teoretikal, praktikal ug pamatuod sa teolohiya ug arte. Sa una niini, gisusi sa naghunahuna ang problema kung unsaon pagkuha sa usa ka butang gikan sa hilisgutan. Sa ikaduha - ang ratio sa kagawasan ug panginahanglan, nahibal-an ug walay panimuot nga kalihokan. Ug, sa katapusan, sa ikatulo - iyang giisip nga arte nga usa ka hinagiban ug ang pagkompleto sa bisan unsa nga pilosopikal nga sistema. Busa, ginatun-an nato dinhi ang mga nag-unang probisyon sa iyang teorya ug ang mga panahon sa pagpalambo ug pagpilo sa mga nag-unang ideya. Ang pilosopiya sa Fichte ug Schelling hinungdanon kaayo alang sa pagtukod sa Romanticism, ang nasyonal nga German nga espiritu, ug human niana adunay dako nga papel sa pagtumod sa existentialism.

Sugod

Ang umaabot nga hayag nga representante sa klasikal nga panghunahuna sa Alemanya natawo niadtong 1774 sa pamilya sa usa ka pastor. Siya migraduwar sa University of Jena. Ang Rebolusyong Pranses nalipay pag-ayo sa umaabot nga pilosopo, tungod kay nakita niya ang paglihok sa sosyal nga pag-uswag ug ang kalingkawasan sa tawo. Apan, siyempre, ang interes sa modernong politika dili ang nag-unang butang sa kinabuhi, nga maoy hinungdan sa Schelling. Ang pilosopiya nahimong iyang nag-unang gugma. Siya interesado sa kontradiksyon sa teorya sa kahibalo sa modernong siyensiya, nga mao, ang kalainan sa mga teorya ni Kant, nga nagpasiugda sa kaisipan, ug si Newton, nga nakakita sa maong butang isip panguna nga panukiduki sa siyensya. Ang pagsugod nagsugod sa pagpangita sa panaghiusa sa kalibutan. Kini nga tinguha usa ka pula nga hilo sa tanang pilosopikal nga mga sistema nga iyang gibuhat.

Ang una nga panahon

Ang pagpalambo ug pagpilo sa sistema sa Schelling gibahin sa daghang mga hugna. Ang una sa ila gihalad sa natural nga pilosopiya. Ang panglantaw sa kalibutan nga nagdominar sa German thinker niining panahona, iyang gibutang sa libro nga "Mga Ideya sa pilosopiya sa kinaiyahan." Didto iyang gisumada ang mga diskobre sa kontemporaryong kasaysayan sa kinaiyahan. Sa samang buhat iyang gisaway si Fichte. Ang kinaiyahan dili usa ka materyal alang sa katumanan sa ingon nga panghitabo sama sa "ako". Kini usa ka gawasnon, walay kasinatian nga tibuok, ug nagpalambo sa prinsipyo sa teleolohiya. Nga mao, kini nagdala mismo sa kagaw niining "Ako", nga "miturok" gikan niini, sama sa usa ka dalunggan gikan sa lugas. Niini nga panahon, ang pilosopiya ni Schelling nagsugod sa paglakip sa pipila nga mga prinsipyo sa dialekto. Tali sa mga kaatbang ("mga polariyo") adunay pipila ka mga lakang, ug ang mga kalainan tali sa mga nahimo nga mahimong putol. Ingon nga usa ka pananglitan, si Schelling nga gihisgutan nga mga espisye sa mga tanum ug mga hayop nga mahimong ikapasangil sa duha ka grupo. Ang matag kalihokan nagagikan sa mga kontradiksyon, apan sa samang higayon kini mao ang paglambo sa Kalag sa kalibutan.

Ang pilosopiya sa transendental idealism

Ang pagtuon sa kinaiya nagduso kang Schelling ngadto sa labi pang mga radikal nga mga ideya. Nagsulat siya og usa ka buhat nga gitawag og "The System of Transcendental Idealism", diin siya nagbalik pag-usab sa pag-rethinking sa ideya ni Fichte sa kinaiyahan ug "ako". Hain niini nga mga butang ang kinahanglan nga pagaisip nga panguna? Kon kita nagagikan sa natural nga pilosopiya, nan mao kana ang kinaiyahan. Kon ikaw ang nagpasiugda sa subjectivism, nan ang "I" kinahanglan nga giisip nga panguna. Dinhi, ang pilosopiya ni Schelling adunay usa ka espesyal nga kinaiya. Sa pagkatinuod, sa kinatibuk-an, unsa ang kinaiyahan? Gitawag namon kini nga palibut sa palibot namo. Kana, "Ako" nagmugna sa kaugalingon, mga pagbati, mga ideya, panghunahuna. Ang usa ka tibuok kalibutan nga lahi gikan sa iyang kaugalingon. "Ako" nagmugna og art ug siyensiya. Busa, ang lohikal nga panghunahuna mas ubos. Kini usa ka bunga sa hunahuna, apan sa kinaiyahan makita nato ang mga timaan sa pangatarungan. Ang nag-unang butang nga ania kanato mao ang kabubut-on. Gipugos niini ang kaisipan ug kinaiya nga mapalambo. Ang pinakataas sa kalihokan sa "Ako" mao ang prinsipyo sa intelektwal nga intuition.

Pagbuntog sa kontradiksyon tali sa hilisgutan ug sa butang

Apan ang tanang posisyon sa ibabaw wala makatagbaw sa naghunahuna, ug siya nagpadayon sa pagpalambo sa iyang mga ideya. Ang sunod nga yugto sa iyang siyentipikong buhat gihulagway sa trabaho nga "Exposition of my system of philosophy." Giingon na nga ang parallellism anaa sa teorya sa kahibalo ("subject-object") mao ang gisupak ni Schelling. Ang pilosopiya sa art alang kaniya usa ka sulundon nga gisundog. Ug ang kasamtangan nga teoriya sa kahibalo wala mosibo kaniya. Sa unsang paagi ang mga butang nahitabo sa tinuod? Ang tumong sa art dili mao ang sulundon, apan ang pagkatawo sa hilisgutan ug butang. Busa kinahanglan kini sa pilosopiya. Tungod niini, siya nagtukod sa iyang kaugalingon nga ideya sa panaghiusa.

Schelling: ang pilosopiya sa pagkatawo

Unsa ang mga problema sa modernong panghunahuna? Ang kamatuoran nga kadaghanan nga kita nag-atubang sa pilosopiya sa maong butang. Sa iyang coordinate system, sumala sa gipunting ni Aristotle, "A = A". Apan sa pilosopiya sa hilisgutan ang tanan lahi. Dinhi ang usa ka mahimong katumbas sa B, ug usab ingon man. Kini tanan nag-agad sa unsa ang mga sangkap. Aron mahiusa ang tanan niini nga mga sistema, kinahanglan nimo nga pangitaon ang usa ka punto diin kining tanan managsama. Ang pilosopiya ni Schelling nakakita sa Tinuod nga Rason ingon nga sinugdanan nga punto. Siya ang pagkatawo sa espiritu ug kinaiya. Kini usa ka matang sa walay pagtagad (diha niini ang tanan nga mga polaridad nag-asdang). Ang pilosopiya kinahanglan usa ka matang sa "organon" - usa ka instrumento sa hingpit nga rason. Ang ulahi usa ka butang nga adunay potensyal nga mahimong usa ka butang, ug, ang pagbubo ug paghimo, nahugno sa uniberso. Busa, ang kinaiyahan makatarunganon, adunay kalag, ug sa kinatibuk-an, usa ka fossilized nga panghunahuna.

Sa katapusan nga panahon sa iyang trabaho, si Schelling nagsugod sa pagsusi sa panghitabo sa Tinuod nga Wala. Kini, sa iyang opinyon, sa sinugdan usa ka panaghiusa sa espiritu ug kinaiyahan. Kining bag-ong Schelling nga pilosopiya mahimong gihulagway sa mubo ingon niini. Sa pagkawalay kinahanglan adunay duha ka mga prinsipyo - ang Dios ug ang kahiladman. Ang pagsaway nagtawag niini nga termino nga Eughart Ungrunt. Ang kahiladman adunay dili makatarunganon nga kabubut-on, ug kini mosangpot sa buhat nga "nahulog", nagbahinbahin sa sinugdanan, nga nakaamgo sa uniberso. Unya ang kinaiyahan, pagpalambo ug pagpagawas sa mga potensyal niini, nagmugna sa hunahuna. Ang iyang apogee usa ka philosophical nga panghunahuna ug arte. Ug sila makatabang sa usa ka tawo nga makabalik sa Dios.

Philosophy of Revelation

Kini ang laing suliran nga gipakita ni Schelling. Ang German nga pilosopiya, bisan pa, sama sa matag dominanteng sistema sa panghunahuna sa Europe, usa ka ehemplo sa usa ka "negatibo nga panglantaw." Gigiyahan niini, ang siyensiya nagsusi sa mga kamatuoran, ug sila patay na. Apan adunay usa usab ka positibo nga panan-awon sa kalibutan - ang pilosopiya sa pagpadayag, nga makasabut kon unsa ang pagkahibalo sa kaugalingon sa Rason. Sa diha nga siya moabut sa katapusan, siya makasabut sa kamatuoran. Kini ang pagkamahunahunaon sa kaugalingon sa Dios. Ug sa unsa nga paagi nga kini nga Tinuud madawat sa pilosopiya? Ang Dios, si Schelling nagtuo, walay kinutuban, ug sa samang higayon mahimo kini nga limitado, nga anaa sa tawhanong porma. Kini si Kristo. Kay nakabaton sa ingon nga mga pagtan-aw sa katapusan sa kinabuhi, ang naghunahuna nagsugod sa pagsaway sa mga ideya mahitungod sa Biblia, nga iyang giambitan sa iyang kabatan-on.

Ang pilosopiya ni Schelling usa ka mubo

Busa, human nga gipatin-aw ang mga yugto sa pagpalambo sa mga ideya sa kining Aleman nga tigpahunahuna, ang mosunod nga mga konklusyon mahimong makuha. Ang Schelling nag-isip sa pagpamalandong isip ang pangunang pamaagi sa pag-ila ug sa tinuod wala manumbaling sa rason. Gisaway niya ang panghunahuna base sa empirisismo. Ang klasikal nga Aleman nga pilosopiya ni Schelling nagtuo nga ang nag-unang resulta sa kasinatiang panghunahuna mao ang balaod. Ug ang katugbang nga panghunahuna sa teoretikal nagagikan sa mga prinsipyo. Ang natural nga pilosopiya labaw sa kahibalo sa empirical. Kini anaa sa atubangan sa bisan unsang teoretikal nga panghunahuna. Ang nag-unang prinsipyo mao ang panaghiusa sa pagkatawo ug espiritu. Ang importante mao ang resulta sa mga lihok sa hingpit nga rason. Busa, ang kinaiyahan balanse. Ang iyang kahibalo mao ang kamatuoran sa paglungtad sa kalibutan, ug si Schelling nagpatungha sa pangutana kung giunsa nahimong posible ang iyang pagsabut.