Existential sa tawo nagkinahanglan teoriya sa Frome

Sulod sa milabay nga 100 ka tuig sa kapatagan sa sikolohiya, usa ka dako nga gidaghanon sa mga eskwelahan ug dagan, pagtuon ug naningkamot sa pagpatin-aw sa mga existential nga mga panginahanglan sa tagsa-tagsa. Usa ka importante nga himan alang sa socio-psychological nga pagtuki sa kinaiya sa tawo diha sa katilingban, mao ang usa ka komprehensibo nga pagtandi sa mga relasyon sa sukaranan sa mga hilisgutan ngadto sa kalibutan ug sa mga tawo. Eric Fromm nag-angkon nga ang kinaiya sa usa ka himsog nga tawo diha sa katilingban tungod sa pagkaamgo nga tungod sa natural nga mga bahin, siya nagtinguha sa pagtukod sa komunikasyon sa usa ka katilingban, sa pagbuntog sa imong kaugalingon, aron sa pagkuha sa gamut sa akong kinabuhi, aron sa pag-ila sa ilang kaugalingon, aron sa pagtukod sa iyang kaugalingon nga sistema sa moral nga mga prinsipyo.

1. existential kinahanglan sa pagtukod sa mga sumpay

Sa iyang tibuok kinabuhi, ang usa ka tawo tinuyo o dili tinuyo nagtinguha sa paghiusa sa ubang mga tawo. Sumala sa Eric Fromm, adunay lamang sa 3 ka mga paagi aron sa pagsugat niini nga panginahanglan. Ikaw mahimo nga magpasakop sa mga lagda ug kinahanglanon sa bisan unsa nga grupo o sa indibidwal nga ngadto sa lain, kini mao ang posible nga aron sa paghari sa usa ka tawo, mahimo ka nga nakig-uban sa mga tawo o indibiduwal nga tawo pinaagi sa gugma. Sa kini nga kaso, Frome sa mga termino sa iyang tawhanong teoriya nadani sa social hunahuna sa kamatuoran nga wala kinahanglana nahimamat pinaagi sa gahum o pagpasakop sa ilang existential nga mga panginahanglan. Kini lamang ang gugma mao ang labing siguro nga paagi sa pagpreserbar sa integridad sa kinaiyahan, kalig-on ug pagsalig sa kaugalingon.

Social hugpong sa mga tawo sa ibabaw sa mga gahum sa modelo - pagpasakop mao ang sayop, tungod kay dili bug-os kini mahimo sa pagsugat niini nga panginahanglan. Tungod sa mga bagis apan mosangpot nga bahin sa panghitabo sa relasyon tali sa usa ka ulipon ug nagsakit partially mawad-an sa ilang "ako".

2. existential nagkinahanglan sa pagbuntog sa iyang kaugalingon

Complex konsepto mao ang tinguha sa paghimo sa.

Mabungahon nga paagi mao ang pinaagi sa mamugnaon nga proseso ug sa iyang mga pagpakita sa arte, siyensiya, relihiyon. Tawo sa kinaiyahan nga naningkamot sa pagpakita kon sa unsang paagi siya, ingon sa usa ka unggoy, lahi gikan sa kalibutan sa mananap. Busa, ang mga tawo sa paghimo sa sosyal nga mga institusyon ug materyal nga mga hiyas, moral nga lagda, sa nagkalain-laing ang-ang, positioning sa gugma ingon sa nagmaneho nga pwersa sa ilang mga sakop sa henero nga.

Irrational nga paagi sa pagtagbaw sa mga panginahanglan mao ang pagpadayag sa usa ka malisyoso nga pag-atake. Pagpatay ug milingi sa uban nga mga nga ingon sa sa usa ka halad, ang usa ka nakakita sa kamahinungdanon niini sa pagpasundayag sa dominanteng puwersa, mamatikdan sa pagpadako sa internal nga mga panagbangi.

3. Ang existential sa tawo nagkinahanglan rootedness

Aron mobati bug-os-fledged representante sa iyang matang, ang tawo mao ang importante nga makasabut sa iyang mga gamot. Busa, ingon nga lig-on nga inahan nga bugkos uban sa mga bata. Uyon uban sa Freud, Fromm miila sa atubangan sa psyche sa mga anak ni pag-unay nga mga tinguha, apan miingon nga ilang katungod dili sekswal nga atraksyon ug subconscious nga tinguha sa pagbalik ngadto sa tagoangkan sa usa ka panglantaw sa pagkuha sa gamut, aron makab-ot sa usa ka bug-os nga pagbati sa seguridad.

Mabungahon nga paagi sa pagkuha sa gamut mao ang usa ka natural nga pagbiya gikan sa dughan sa inahan, sa aktibo nga kooperasyon uban sa kalibutan sa pagpalambo sa adaptation katakos ug makab-ot ang integridad sa tagsa-tagsa nga sa mga termino sa nakasabut nga kamatuoran.

Unproductive nga pamaagi mao ang pag-ayo sa iyang hunahuna sa usa ka limitado nga-laing sa inahan, sa gawas sa tinguha sa kagawasan. Ang mga tawo nga naglakaw pinaagi sa niini nga insecure, nga puno sa sulod nga mga kahadlok, mga hilabihan nagsalig.

4. existential nga mga panginahanglan alang sa-sa-kaugalingon pagkatawo

Ang tiunay nga kinaiya sa tawo independente pagporma sa sa konsepto sa ilang kaugalingon nga "Ako", ang resulta sa nga mao ang katumanan sa kamatuoran nga "Ako ang responsable sa akong kaugalingon ako." Kini mao ang mas sayon sa pag-ila sa uban sa lain-laing mga institusyon: sa estado, nasud, relihiyon, propesyon, sosyal nga grupo, dapit sa pinuy-anan. Sa usa ka simple nga modelo sa pag-ila sa mga bakak sa hulga sa global mopahiuyon, ang panon sa mga vaca instinct, nagsalig nga iya sa mga panon sa katawhan, diin ang matag usa lamang ka pulong, mawad-an sa tumong diwa sa kadamuon kahulogan.

Ang uban nga mga grabeng natago diha sa usa ka kahimtang diin ang usa ka tawo gihikawan sa kahigayonan sa pag-ila sa usa ka tawo o usa ka butang. Ikaw mahimo nga mawad-an sa iyang hunahuna. Ang mga tawo nga walay problema sa hunahuna, makahimo sa pag-ila sa ilang mga kaugalingon gikan sa mga panon sa katawhan, samtang sila sa pagsugat sa mga criteria sa kamatuoran.

5. existential nga mga panginahanglan diha sa sistema sa mga mithi

Ang usa ka tawo nga walay sa usa ka moral nga kompas, nagalihok pinaagi sa kinabuhi sama sa usa ka buta nga iring. Value sistema kini nagmugna, ingon nga ang backbone sa ilang kinaiya, ang mga lagda base sa nga nagpuyo sa kinabuhi nga mabungahon o sila og sa mga termino sa Fromm. nahibalo sa Kasaysayan usa ka daghan sa mga tawo nga mibayad sa ilang mga kinabuhi alang sa pagpreserba sa ilang bili sistema.