Kristohanong arte: imahen ug mga mosaic. Ang papel sa Kristiyanidad sa arte

Kristohanong arte nga papel sa usa ka mahinungdanon nga papel, tungod kay sukad sa iyang pagsugod sa usa ka dako nga sa daghan nga mga imahen gisulat, ingon man usab sa mga mosaiko sa usa ka relihiyoso nga tema. Ang kasaysayan sa Kristiyanidad adunay labaw pa kay sa duha ka libo ka tuig, sa samang higayon nga kini mao ang usa sa tulo ka mga relihiyon sa kalibutan. Kini may usa ka dako nga epekto sa kalibutan nga usa ka tawo, tungod sa tanan niini nga panahon sa pagtukod og usa ka myriad sa mga simbahan ug mga templo sa tibuok kalibutan. Kay ang ilang dekorasyon nagtrabaho uban sa daghang mga artists, mao nga kamo luwas nga-ingon nga ang relihiyon ug arte kaayo daghan intertwined.

Western Art

Sa pagkatinuod, sa pagkaylap sa Kristiyanidad nahitabo ubos sa lain-laing mga kahimtang sa Sidlakan ug sa Kasadpan, ingon sa art dihay pipila ka mga kalainan. Pananglitan, ang Kristiyanidad anaa sa arte sa imahen ug mga mosaiko sa Kasadpang Uropa mas realistiko, ang mga artists didto gusto sa paghatag sa ilang mga linalang sa usa ka maximum nga matang sa pagkatinuod.

Ang maong gidala sa kamatuoran nga ang usa ka bug-os bag-ong matang sa art - Art Nova. Kini gihulagway pinaagi sa kamatuoran nga ang icon nga hinay-hinay nahimo nga usa ka bug-os nga hulagway, apan uban sa usa ka relihiyoso nga tema, tungod kay ang pintor naghisgot bahin sa sugilanon sa ebanghelyo, naningkamot sa tukma ipakita sa tanan, bisan ang labing gamay nga mga detalye.

Art Nova ug Jan van Eyck

Kay Ikaw usab mihikap sa usa ka bag-o nga arte sa sa East Europe, diin ang mga sinulat sa mga imahen ug mga mosaiko nahimong intuitive ug relihiyoso-misteryoso kahulogan. Mao kana ang kahimtang sa Netherlands sa ika-15 nga siglo. Ang unang pintor nga nakahukom sa paghulagway sa usa ka hulagway nga walay sa pagbuhat sa uban sa relihiyon, mao si Jan van Eyck - iyang gilalang sa usa ka hulagway sa Arnolfini.

Sa pagkatinuod, kini mao ang usa ka breakthrough sa panahon, tungod kay ang mga tawo nga unang gipakita sa matag adlaw nga palibot alang sa kanila sa walay bisan unsa nga relihiyosong mga kahulogan. Hangtud sa panahon nga ang panagbulag sa mga konsepto sama sa relihiyon ug sa arte, kini mao ang imposible. Bisan pa niana, kon kamo motan-aw sa mga karakter nga imong makita diha sa hulagway, kini mao ang posible nga sa pagsunod sa atubangan sa Espiritu Santo sa matag detalye sa mga sulod. Pananglitan, sa adlaw sa chandelier sa mga kandila nga hayag, usa lang ka - kini mao ang ebidensya sa iyang misteryosong, misteryosong presensiya sa Arnolfini bag-ong minyo nga lawak.

Simbolo sa imahen ug mga mosaic

Ang papel sa Kristiyanidad sa arte dili isipon nga sayon, sa pagkatinuod kini nga nag-umol sa usa ka bug-os nga kultura sa sa miaging mga siglo ug nakaimpluwensya sa kalibotanong panglantaw sa usa ka ordinaryo nga tawo. Sa kini nga kaso, ang estilo sa pagsulat imahen ug mga mosaic medyo lahi, ug sa pagsabut sa tanan nga mga detalye unta mahimo kon dili alang sa konsepto sa psychology ug mga kinaiya sa mga kultura.

Simbolo mao ang daghag ug sa kasagaran na lisod sabton, tungod kay kini mao ang una sa gituyo aron sa pagsiguro nga ang mamiminaw nakasabut niini aktibo. Iconography - Kristohanong arte - ang bug-os nga impregnated uban sa mga simbolo, nga dili sayon nga ihubad, sila kinahanglan nga makasabut sa usa ka intuitive nga lebel.

pagsabut sa mga simbolo

Sa pagkatinuod, kon atong ikonsiderar ang naandan nga butang, ang simbolo sa iyang kaugalingon mahimong "pagtan-aw" sa kanato. Sa bisan unsa nga kaso, kamo kinahanglan maghunahuna sa tanan nga mga Kristohanong mga simbolo, ingon man usab sa canons, nga naghari sa arte sa sa Middle Ages. Sila mihangyo sa mga pagbati sa mga tawo ug sa iyang subconscious, ug dili lamang sa pagpangatarungan. Sukad sa mga hiyas sa usa ka simbolo mahimo nga usa ka sa pipila, nan, nagpalandong sa icon kinahanglan nga pinili nga mao ang usa nga dili magkasumpaki sa estilo ug sa espiritu sa niini nga panahon, ang kinatibuk-ang han-ay, ingon man usab sa panahon.

Pananglitan, kon kita sa paghisgot mahitungod sa mga numero, ang numero nga 7 mao ang simbolo sa kahingpitan ug pagkakompleto sa aksyon. Human sa tanan, adunay pito ka mga mubo nga mga sulat, ang pito ka makamatay nga sala, ang pito ka adlaw sa semana o sa pito ka mga hiyas.

Sa kahulogan sa mga kolor sa mga imahen ug mga mosaic

Kon kita maghisgot sa mga kolor nga gigamit sa pagsulat sa mga imahen, ang asul nga kolor mao ang usa ka simbolo sa espirituhanong kahalangdon, dili matukib nga misteryo ug pagpadayag sa giladmon. Bulawan nga kolor ang kanunay nga nagsimbolo sa himaya sa mga balaan nga himaya nga mikunsad diha sa tanan nga mga balaan. Mao nga ang bulawan nga kolor adunay usa ka background sa imahen, usa ka kahayag mao ang mahitungod kang Jesus, nga naglamdag sa tanang naglibut kaniya, ang usa ka halo sa mga santos o sa sama nga mga bisti gikan sa Birhen Maria ug ni Jesus. Kini, sumala sa mga pintor, ang labing malampuson nga paagi sa pagkabalaan naghatag sa kamatuoran nga sila nahisakop sa kalibutan dili matarug nga ug walay katapusan nga mga mithi.

Kristyanismo sa gihatag sa yellow nga kolor ug ang usa ka pipila ka simbolikong kahulogan - kini mao ang labing gamhanan nga gahum sa mga anghel. Ang ubang mga tigdukiduki anaa sa opinyon nga kini mao ang lang sa usa ka puli alang sa bulawan.

Bisan karon, kita iya mga opinyon nga ang kolor puti nagrepresentar sa kaputli ug kainosente. Kini gitawag nga pag-apil sa balaan nga mas taas nga kalibutan, mao nga mga bisti ni Jesus, ug ang tanan nga sa mga matarung diha sa hingpit nga sa bisan unsa nga icon o ingon nga usa ka mosaic nga nagpakita puti. Ang labing pagsugilon panig-ingnan niining bahina mao ang awit "Ang Katapusang Paghukom."

Ang bug-os nga kaatbang sa mga puti nga kolor mao ang itom, mao nga bili niini mao usab ang atbang - kini mao ang maximum gilay-on gikan sa Ginoo, pagsalmot sa impyerno, o sa itom mahimong magsimbolo kasubo, kasubo ug kaguol.

Blue artists misulay sa pagpasabot sa kaputli ug sa pagkamatarung, mao nga kini mao ang gitawag nga ang kolor sa Birhen.

Pula nga kanunay gipakita sa usa ka tawo nga may gahum ug dako nga gahum. Pula nga mao ang kolor sa mga hari, mao nga kini gisulat sa maong usa ka kupo Arhangela Mihaila, nga giisip sa mga lider sa langitnong panon, ingon man usab sa St. George, kinsa mao ang modaog sa bitin. Apan ang maong kinaiya adunay labaw pa kay sa usa ka kahulogan, mao nga makahimo sa buot ipasabot bisan pagkamartir o maulaong dugo.

Kasagaran makita diha sa lunhaw nga pintal sa usa ka imahen, tungod kay kini mao ang sa niini nga adlaw sa usa ka simbolo sa kinabuhi nga dayon, nga walay katapusan Bloom. Lakip sa ubang mga butang, iyang gipahinungod ang kolor sa Espiritu Santo.

Lihok sa mga imahen

Ang tanan nga mga artists nga naka-focus sa sa mga bida sa ilang mga lihok imahen ug mga mosaic. Kristohanong arte - paghisgot sa hilisgutan niini nga mikuha sa mga eksperto sa usa ka daghan sa panahon, mao nga makaapekto dili lamang sa mga kolor nga gigamit, apan usab sa lihok, ang ilang espirituwal ug sagrado nga kahulogan.

Pananglitan, kon ang usa ka kamot napugos sa iyang dughan, nan kini kanunay nagpasabot kinasingkasing nga empatiya. Kon kini ginapataas, kini mao ang usa ka hilom nga tawag o sa tawag sa paghinulsol. Kon ang kamot gihulagway nga tinuy-od, uban sa palma bukas, nan kini nga matang sa pagkamasinugtanon ug pagpasakop. Kon ang mga bukton gituy-od sa unahan ug nagabayaw sa usa ka gamay nga, kini mahimo nga usa ka pangamuyo alang sa kalibutan, alang sa tabang, o sa usa ka lihok sa hangyo.

Kon ang duha ka mga kamot nga napugos sa iyang mga aping, nan kini nagpasabot nga ang usa ka tawo nga nakasinati og kaguol ug kasubo. Ang maong lihok mao ang mga labing komon, apan, siyempre, adunay daghan nga mga uban nga mga, nga naghulagway sa mga usahay na lisud nga bisan sa batid nga mga propesyonal.

Kristiyanidad sa arte kaayo sensitibo bisan sa mga butang nga gihulagway diha sa mga kamot sa mga imahen sa mga karakter. Pananglitan, si apostol Pablo sa kasagaran gihulagway sa Ebanghelyo diha sa kamot. Daghan ang dili kaayo sa kasagaran gihulagway pinaagi sa usa ka espada sa iyang kamot, nga nagsimbolo sa Pulong sa Diyos. Kay si Pedro, gihulagway pinaagi sa kamatuoran nga siya gihulagway sa mga yawe diha sa mga kamot sa gingharian sa Dios. Tanum - Kristohanong mga simbolo sa arte - mao usab minatarong, sa maayohon komon, mao nga ang mga martir gihulagway sa usa ka sanga sa palma, tungod kay kini mao ang usa ka simbolo sa nga sakop sa Gingharian sa Langit. Ang Propeta kasagaran gisaulog sa mga kamot linukot nga basahon uban sa ilang mga mga tagna.

icon pinulongan

Art gikan sa punto sa panglantaw sa Kristiyanidad mao ang usa ka "pagpadayon" sa Ebanghelyo. Ang tanan nga mga lihok, mga butang ug mga kolor nga makita sa ibabaw sa mga icon, nagkahiusa sa usa ka dili mahulagway nga-laing mga enerhiya kini mopatugbaw. Kini nga matang sa imahen pinulongan, nga kita giduol sa mga agalon sa nangagi, naningkamot sa pagkuha sa usa ka daklit ngadto sa mga kinahiladman sa kalag sa tawo ug sa pagpamalandong sa mga misteryosong kahulogan sa Kristohanong hugot nga pagtuo. Sukad sa karaang mga panahon kini nagtuo nga ang mga mata - usa ka salamin sa kalag, sa pagkaagi nga artists ang mga aktibo nga gigamit.

Kay sa kini kinahanglan nga sa paghimo sa ilang mga karakter nga mas makahuloganon sila ilabi nagtuis sa mga sukod sa nawong, sa paghimo sa mata pa. Sumala sa kanila, ang maong ang focus sa mga mata, ug sa mga nanambong mobati nga sila labaw nga tinud-anay nga.

Mga kausaban sa dagway sa nawong sa mga balaan

Na sukad sa ika-15 nga siglo, sa Rublevskie panahon, kini nga batasan mihunong. Apan, bisan pa sa kamatuoran nga ang mga mata gihulagway artists dili dako kaayo ug languid, sila sa gihapon mibayad na sa usa ka daghan sa mga panahon ug pagtagad. Dugang pa, adunay pipila ka mga inobasyon. Pananglitan, Feofan Grek gihulagway santos diha sa ilang mga imahen sa walay sulod nga mga ugbokanan sa mata, o sa yano sa akong mga mata gipiyong. Sa niini nga paagi, siya misulay sa pagpakita nga ang mga mata sa mga balaan kanunay naka-focus dili sa kalibutanon nga pagkatawo, apan sa pagpamalandong sa mas taas nga kalibutan, sa sulod nga pag-ampo, sila daw sa pagkaamgo sa balaan nga kamatuoran.

Ang mga numero sa mga santos sa mga imahen ug mga mosaic

Ang tanan nagtan-aw sa icon, miingon sa iyang kaugalingon nga ang mga balaan mitan-aw uban sa pipila kaayo sa kahayag, ingon nga kon sila naglutaw sa hangin. Ang usa ka susama nga epekto nga makab-ot sa mga artists tungod kay sila nagrepresentar balaan nga numero mao ang dili kaayo dasok kay sa tanan nga mga sa uban, gibutad nila ang ilang mga nemnogosloyno, uban sa labi gilugwayan ug gituy-od.

Ang usa ka susama nga teknik nga pagmugna sa magsud-ong sa mga impresyon sa pagkagaan ug sa kakulang sa physicality lawas sa mga balaan, sa pagbuntog sa ilang bulkiness. Ingon sa giplano, kini gidala ngadto sa kamatuoran nga sila ingon og hover sa ibabaw sa yuta, ug sa mga sama kinahanglan nga usa ka direkta nga pagpadayag sa nausab nga kahimtang, ingon man sa espirituwalidad.

Ang background sa icon ug sa kahulogan niini

Bisan pa sa kamatuoran nga ang sentro nga bahin sa hulagway nga kanunay nga usa ka tawo, ug mao usab ang usa ka importante nga background nga nagpakita sa likod niya. Ingon sa usa ka pagmando sa, artists ug misulay sa pagbutang sa pipila ka mga kahulogan niini, sa ingon nagdasig sa art sa mga mahigugmaon sa taas nga pagpamalandong sa misteryo, gusto sila sa pagpahayag sa.

Ang labing kanunay gihulagway bukid, mga lawak, mga nagkalain-laing mga kahoy, nga sa tingub sa paghimo sa komposisyon sa mga matahom nga talan-awon. Kon magaunlod kamo ngadto sa simbuliko nga kahulogan sa niining tanan, ang mga bukid naghawas sa usa ka lisud ug tunokong dalan sa tawo alang sa Ginoo nga Dios. Sa pagkatinuod, ang tagsa-tagsa nga mga larawan kahoy naghatag secondary importansya. Apan, bisan pa niana, ang mga kahoy nga encina, nga na sa kanunay nga gihulagway, kanunay nga usa ka simbolo sa kinabuhi nga dayon. Parras, ug sa usa ka panaksan sa ibabaw sa background giisip nga simbolo sa maulaong sakripisyo ni Jesukristo, apan sa usa ka salampati - ang usa ka simbolo sa Espiritu Santo.

Formation sa simbolo sa Kristiyanismo

Daghang mga mga magtutuo nag-angkon nga ang mga sakramento sa Kristiyanidad gilalang gikan sa tanan nga mga-nga nagaut-ut kagubot sa paganismo. Mao nga ang Kristohanong arte nga dili sa pag-angkon sa bisan unsa nga uniporme nga porma. Kini mao ang ingon nga kon kini gimugna gikan sa daghan nga mga gagmay nga mga piraso. Ang ubang mga karakter gikuha gikan sa laing pagano nga pagtuo sa Islamic ba sa. Busa karon ang karaang mga obra maestra mahimong classify dili lamang sa lantugi sama sa Eastern ug Western Europe, apan usab sa daghan nga mga sa uban. Lino nga fino nga arte sa sa panahon sa bisan unsa nga paagi dili isalikway sa panulondon sa kakaraanan, anam-anam nga pag-usab sa kini sa usa ka butang nga bag-o. Tinubdan sa teolohiya tradisyon sa sagrado nga mga larawan sa walay katapusan nawad-an sa kanato sa kasaysayan, diha sa kangitngit dokonstantinovoy panahon. Sa taliwala sa mga prototypes, nga direktang kalambigit sa niini nga tradisyon, nga gitawag sa dagway ni Cristo sa ibabaw sa mga sama sa lasang o sa Mandylion sa nga nangawala sa baluyot sa Constantinople sa iyang krusada. Dili dili kaayo importante mao ang paagi nga ang larawan sa Birhen, nga gipahinungod ngadto sa St. Luke. Ang pagkatinuod sa niini nga mga larawan mao ang usa ka dako nga pangutana, apan, bisan pa niana, malampuson sila gigamit sa daghang mga siglo. Si Jesus ug ang Birhen Maria gihulagway sa ingon nga paagi ingon nga kini gihulagway diha sa mga sinulat sa daghan sa mga martir sa mga milabay nga mga siglo - sa niini nga Kristohanong ug anti-Kristiyanidad sa art nga managsama.