Makapaikag nga mga kamatuoran mahitungod sa kon sa unsang paagi nga adunay usa ka relihiyon

Kon kami nangutana ang sacerdote, diin may usa ka relihiyon, ang iyang tubag mao ang lagmit nga nakagamot diha sa teolohiya. Ang sama nga ang tinuod nga alang sa mga rabbi, imams, Yogis ug sa uban. Kami nagtuo nga ang tinubdan sa atong personal nga pagtuo pagtubag sa mga pangutana mahitungod sa iyang panagway. Sa higayon nga Arthur Schopenhauer: "Ang tanan adunay mga limitasyon sa iyang kaugalingon nga panan-awon alang sa mga utlanan sa kalibotan."

Relihiyon mao ang resulta sa ... kamatayon?

Apan, kita partially makig-uban sa kadako sa espirituhanon nga praktis, sama sa kita maghunahuna nga ang "kalag" anaa sa sulod sa atong unod, hangtud nga kini gipagawas. Kamatayon, sa pagkatinuod, sagad nga nakita ingon nga ang mga nag-unang nga sangkap sa kasingkasing sa relihiyon. Mga ritwal ug mga pagtuo mahitungod sa kinabuhi human sa kamatayon sa paghatag sa mga "tambal", apan sa samang higayon nagkinahanglan dakong responsibilidad.

Ang maong panglantaw sa usa ka nagpakita nga medyo bag-o lang. Ang historyano sa relihiyon Karen Armstrong usab nagsugyot nga ang nag-unang rason alang sa iyang mga panghitabo mao ang kamatayon, bisan tuod tingali dili ingon sa daghan nga sama sa atong gidahom. Sa iyang pinaka-ulahing libro nga "kaumahan Dugo: relihiyon ug sa kasaysayan sa pagpanlupig sa kalibutan," siya misulat, "Kadaghanan sa unsay atong karon sa pagtawag sa relihiyon, nga orihinal nga nakagamot diha sa pag-ila sa mga makalilisang nga kamatuoran nga ang kinabuhi nag-agad sa sa kalaglagan sa uban nga mga buhi nga mga binuhat. Ritwal gidisenyo sa pagtabang sa mga tawo sa mga termino sa niini nga insoluble problema. "

Mga problema sa karaang mga tawo

Kini mao ang makapaikag nga timan-nga kini nga problema nga nagpakita tungod sa panginahanglan sa pagpatay sa mga mananap alang sa tungod sa produksyon, apan dili tungod sa pagpatay sa uban. Sa diha nga sa nagtubo nga katilingban sa atong mga katigulangan naugmad sa mga pamatasan sa buhi nga diha sa usa ka dako ug lain-lain nga grupo sa atong mga daw nagkasumpaki dili magpandong. Samtang ang mga tawo nakatabang sa ilang mga pamilya ug mga higala, sila regular nga pagkuha sa kinabuhi sa uban nga mga mananap, daghan sa nga (sa iyang kaugalingon nga paagi) sa pagbuhat sa mao gihapon nga.

Sa unsa nga paagi nga ang usa ka duha ka-tiil nga mananap nga nakadawat benepisyo pinaagi sa kalamboan sa neocortex, nga makaamgo nga kini nangandoy alang sa seguridad sa usa ka matino nga kalibutan, apan kini kinahanglan nga patyon sa pagkaon sa ubang mga binuhat nga buhi? Ang kamatuoran nga kining biological nga panulondon, walay pagduha-duha. Apan adunay lain nga pangutana: sa unsa nga paagi nga ang usa ka tawo uban sa usa ka kamot sa paghimo sa kinabuhi, samtang ang uban nga mga kini sa tanan nga mga panahon sa pagkuha sa?

Sa unsa nga paagi sa gibuhat sa mga unang mga ritwal?

Hinumdumi coarse mga instrumento nga gigamit kining mga karaang mangangayam sa pagpatay sa mga mananap. Sila sa gihapon dili pagpahimulos sa powder o modernong pagpangayam ekipo, nga mao ang anaa sa mga dato nga mga turista karon. Armstrong mubo nga mga sulat, ang karaang mga udyong dili gayod motuhop sa panit sa mga mananap. Kana nganong sa ibabaw sa mga tips sa mga udyong nagsugod sa paggamit sa hilo, ug ang mga mangangayam lamang nga maghulat hangtud nga kini sa trabaho, ug sa pagbantay sa track sa mga mananap. Kini turns nga sa usa ka panahon sa diha nga adunay ingon nga usa ka paagi sa pagpangayam, ug ang butang natawo, nga karon atong gitawag relihiyon.

Ingon mamatay sa usa ka mananap, sa mga mangangayam-alirong kaniya, stroking sa iyang ulo ug sa pag-awit sa mga awit. Kon ang usa ka mananap nga naghilak tungod sa kasakit, sila magatu-aw ug mosimpatiya. gikuha nila kini ingon sa usa ka halad, nga makatabang kanila nga mabuhi sa ilang mga kaugalingon. Ang atong mga katigulangan nahibalo nga sila mga bahin sa proseso, ug wala maglungtad gawas gikan niini. Nga mao gayud ang nagpakita ritwal.

Ang modernong panan-awon sa relihiyon

Lamang ang relasyon sa kanhiayng mga panahon mahimo makiglalis nga sa sayo pa ang kinabuhi sa usa ka daghan nga mas sayon kay sa karon. Sumala sa Armstrong, mas magulang nga mga tawo ganahan sa pagpangayam. Daghan ang padayon niini nga kiling karon. Kini usab ang gitukod sa atong DNA, ingon man usab sa mga emosyon. Ug ideolohiya nga naugmad kita, sa pagtabang kanato sa pagsagubang sa kahibalo nga kami nga mga mananap adunay mamatay.

Apan ang modernong panan-awon sa mga natural nga kalibutan nangulo sa usa ka tawo ngadto sa kalibog. Sa usa ka kalibotan nga gimandoan pinaagi sa siyensiya ug relihiyon sa panguna nakasabut nga ingon sa usa ka building diin kamo moadto sa pipila ka mga panahon sa tuig, usa ka butang nga espesyal ang nawala.

Sa iyang tibuok basahon, Armstrong lantugi nga ang atong pagsabot sa karon sa gitawag nato relihiyon, mao ang usa ka medyo modernong pagmugna, gimahal sekular nga mga kalamposan sa Europe ug Amerika sa miaging 200 ka tuig. Kini nagpasabot nga walay panghitabo nga gitawag relihiyon, nga lahi gikan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Cosmic ug ordinaryo nga kinabuhi sa tingub.

kalisdanan panglantaw

Kini mao ang lisud nga sa paghanduraw niini nga koneksyon, sa diha nga aron maluwas kamo dili kinahanglan sa pagpatay sa bisan kinsa, ug pagpalit ug kalan-on sa tindahan, ug packaged sa gawas sa bukog. Bisan mas lisud sa pagsabut sa modernong nangita diin kamo mobarug sa usa ka gilay-on sa gatosan ka mga metros gikan sa hayop ug sa pagbitad sa gatilyo. Ug kini mao ang dili mahitungod sa kahanas o kahupayan. Kita sa paghisgot mahitungod empatiya. kulang kita sa emosyon, tungod kay kita na sa usa ka taas nga nga paagi gikan sa sinugdanan niini.

Kasaysayan sa paglalang

Sa iyang classic buhat ibabaw sa mga hilisgutan, misulat Mircea Eliade: "Ang mas mapuslanon kay sa nagklasipikar mga sugilanon ug makakaplag sa ilang posible nga gigikanan, mao ang pagtuon sa ilang mga gambalay, ug ang papel sa pagdula sila sa espirituwal nga kasinatian sa karaang tawo."

Ang kasaysayan sa paglalang mao ang importante kaayo: kini nagdala kanato balik sa yuta. Kahibalo sa diin ang mga tradisyon, sa pagtabang kanato sa pagsunod sa mga pungpong, ug puli sa pagsagop sa mga ideolohiya alang sa liboan ka mga tuig. Usahay kini maayo. Kita sa tanan nga mahibalo sa Bibliya, Koran ug ubang mga teolohiya mga tudling Pagpangulipon ug pagkaulipon sa mga babaye nga wala pagdula sa bisan unsa nga papel sa atong modernong kalibotan. Kami palambo, ug alang sa labing bahin niini nga mao ang usa ka positibo nga kalamboan.

Apan usahay ang mga daan nga kaalam bili. Ang atong mga katigulangan nakasabut kon sila sa usa ka butang, nan kamo kinahanglan gayud nga mohatag sa usa ka butang diha sa pagbalik. Rituwal nga karon daw kita sa lain nga, may mga pagsulay sa pagbuhat sa ingon.