Monghe aron. Monghe sugo sa Middle Ages

Ang kasaysayan sa relihiyon nagsulti kanato mahitungod sa espirituhanon nga mga pagpangita sa mga nagkalain-laing mga katawhan pinaagi sa mga katuigan. Hugot nga Pagtuo sa kanunay mao ang kauban sa tawo, mihatag niini nga kahulogan sa iyang kinabuhi ug nadasig dili lamang sa pag-uswag sa domestic apan usab sa kalibutanon nga kadaugan. Ang mga tawo nga nailhan - sa usa ka sosyal nga binuhat, ug busa sa kanunay magtinguha sa pagpangita sama sa-hunahuna nga mga tawo ug sa paghimo sa usa ka panaghiusa, nga nga hiniusang mobalhin sa sa target. Usa ka panig-ingnan sa maong usa ka komunidad mao ang mga monghe sugo, nga naglakip sa mga igsoon sa sa mao gihapon nga hugot nga pagtuo, komon nga pagsabot sa unsa nga paagi sa pag-implementar sa mga pakigsaad magtutudlo sa kinabuhi.

Egiptohanon ermitanyo

Monasticism naggikan dili sa Europe, kini nagkinahanglan gigikanan niini diha sa halapad nga mga desyerto sa Egipto. Dinhi sa IV siglo ang mga ermitanyo nga nagtinguha sa pagduol sa mga espirituhanon nga mga mithi sa usa ka hilit nga gikan sa kalibutan uban sa iyang mga tinguha nga lawasnon ug sa kakawangan. Pangitaa ang walay dapit taliwala sa mga katawhan, misulod sila sa kamingawan, nga nagpuyo sa dayag nga hangin o sa kagun-oban sa pipila ka mga building. Kasagaran, sila miduyog sa mga sumusunod. Mag-uban sila nagtrabaho, gisangyaw, nag-ampo.

Monghe sa kalibutan ang mga empleyado sa lain-laing mga propesyon, ug ang matag gidala sa usa ka butang sa lain-laing sa sa komunidad. Sa tuig 328 Pahomiy Veliky, nga mao ang sa makausa sa usa ka sundalo, nakahukom sa pag-organisar sa mga kinabuhi sa mga igsoon, ug nagtukod sa usa ka monasteryo, sa diin ang mga kalihokan sa regulated pinaagi sa balaod. Wala madugay kami nagsugod sa pagpakita sa susama nga mga asosasyon sa ubang mga dapit.

Ang kahayag sa kahibalo

Sa 375 AD Vasiliy Veliky organisar sa unang dako nga monghe komunidad. Sukad niadto, ang kasaysayan sa relihiyon nagsugod sa modagayday sa usa ka lain-laing mga direksyon: ang mga igsoon sa tingub dili lamang nag-ampo ug nakakat-on sa espirituwal nga mga balaod, apan na sa pagtuon sa kalibutan, pagsabot sa kinaiyahan, pilosopiya nga bahin sa kinabuhi. Pinaagi sa mga paningkamot sa mga monghe pinaagi sa mangitngit nga mga katuigan sa karaang nangagi nga kaalam ug kahibalo sa katawhan, dili nawad-an sa nangagi.

Pagbasa ug kalamboan sa mga siyentipikanhong uma mao ang responsibilidad sa mga novices, ug sa monasteryo sa Monte Cassino, gitukod ni Papa Benedikto sa Nursia, giisip ang amahan sa monasticism sa Kasadpang Uropa.

Benedictine

530 sa usa ka tuig ang giisip sa petsa sa diha nga ang una nga monghe aron. Papa Benedikto nailhan tungod sa iyang asetisismo, ug sa palibot niini dali nag-umol sa usa ka grupo sa mga sumusunod. Sila sa taliwala sa mga unang Benedictine monghe ingon nga kini gitawag sa kadungganan sa ilang mga lider.

Kinabuhi ug buhat sa mga igsoon nga gipahigayon sumala sa charter, gidisenyo Benedikto sa Nursia. Monks dili makausab sa dapit sa pag-alagad, sa iya sa bisan unsa nga kabtangan ug sa bug-os ang mga hilisgutan ngadto sa Abbot. Regulations gimando-nga-sinunog mga pag-ampo sa pito ka mga panahon sa usa ka adlaw, padayon nga pisikal nga trabaho, punctuated sa mga oras sa pagpahulay. Charter naghubit sa pagkaon ug pag-ampo, ang silot alang sa sad-an, nga gikinahanglan alang sa pagbasa sa libro.

Ang istruktura sa monasteryo

Human niana, daghang relihiyosong mga sugo sa Middle Ages gitukod sa ibabaw sa basehan sa Benedictine balaod. Magpabilin ug internal nga hierarchy. Ang ulo abbot gipili gikan sa taliwala sa mga monghe ug sa obispo nag-angkon. Siya nahimong usa ka representante sa mga kinabuhi sa mga monasteryo sa kalibutan, nag-unang sa mga igsoon uban sa tabang sa pipila ka mga katabang. Ang mga Benedictine nga bug-os ug mapainubsanong mosunod sa mga Abbot.

Ang mga molupyo sa monasteryo nabahin ngadto sa mga grupo sa napulo ka, nga gipangulohan sa Caldea. Abbot wala pa (assistant) sa pag-monitor sa pagsunod sa mga balaod, apan importante nga mga desisyon human sa usa ka miting sa tanan nga mga igsoon sa tingub.

formation

Ang mga Benedictine wala lamang mahimong usa ka assistant sa Simbahan sa bag-o nga ebanghelisasyon sa mga katawohan. Sa pagkatinuod, kini mao ang mga pasalamat ngadto kanila nga atong nailhan karon bahin sa unod sa daghan sa mga karaang mga manuskrito ug mga manuskrito. Ang mga monghe nga moapil sa liwaton mga libro, sa pagpreserba sa mga monyumento sa pilosopiya hunahuna sa nangagi.

Kini mao ang mandatory nga edukasyon gikan sa edad nga pito ka. Ang gidaghanon sa mga butang naglakip sa musika, astronomiya, aritmetik, retoriko ug grammar. Benedictine maluwas Europe gikan sa makadaot nga impluwensiya sa mga barbaro kultura. Dako nga librarya sa monasteryo, lawom nga sa arkitektura nga mga tradisyon, sa kahibalo sa kapatagan sa agrikultura nakatabang sa pagluwas sa usa ka sibilisasyon sa usa ka desente nga ang-ang.

Us-os ug Pagpabalik

Sa panahon sa paghari ni Karla Velikogo adunay sa usa ka panahon sa diha nga ang nga Benedictine monghe aron wala sa labing maayo sa mga panahon. Ang Emperador gidala ang ikapulo ngadto sa Simbahan, nangutana nga ang mga monasteryo sa usa ka gidaghanon sa mga sundalo nga mihatag sa gahum sa mga obispo sa mga halapad nga teritoryo sa mga mag-uuma sa ibabaw nila. Kombento mahimong mabungahong ug nagrepresentar sa usa ka titbit alang sa matag usa, pangandoy sa pagdugang sa ilang kaayohan.

Mga representante sa temporal nga gahum nakahimo sa nakita nga usa ka relihiyosong komunidad. Ang mga bishop ang broadcast sa Emperador, labaw pa nalingaw sa kalibutanon nga mga kalihokan. Abbots bag-ong mga monasteryo lamang pormal nga moapil diha sa espirituwal nga mga butang, nalingaw sa mga bunga sa mga donasyon ug sa trade. Ang proseso sa sekularisasyon nagdala sa kinabuhi sa kalihukan alang sa pagkabanhaw sa espirituwal nga mga prinsipyo, nahulog pag-ayo sa pagtukod sa bag-o nga relihiyosong mga sugo. unyon sentro sa X nga siglo nahimo nga usa ka monasteryo sa Cluny.

Klyuniytsy ug sa mga Cistercians

Abbot Bernon nakadawat og usa ka gasa gikan sa kahimtang sa Duke sa Aquitaine, sa Upper Bourgogne. Dinhi, sa Cluny, gitukod sa usa ka bag-o nga monasteryo, nga gawasnon gikan sa sekular nga awtoridad ug sa sakop nga mga relasyon. Monghe sugo sa Middle Ages nakasinati og usa ka bag-o nga pagsaka. Klyuniytsy nag-ampo alang sa tanan nga mga laygo, sa pagpuyo sumala sa tulomanon, naugmad sa basehan sa mga probisyon sa Benedictine, apan labaw pa higpit sa mga butang sa kinaiya ug sa adlaw-adlaw nga rutina.

Sa XI nga siglo sa usa ka Cistercian monghe aron, nga mikuha kini nga usa ka pagmando sa sa pagsunod sa balaod, ang iyang rigidity discourages daghan nga mga sumusunod. Ang gidaghanon sa mga monghe sa hilabihan gayud misaka tungod sa kusog ug kaanyag sa usa sa mga lider sa mga Order, Bernard sa Clairvaux.

Usa ka dako nga sa daghan nga mga

Sa XI-XIII siglo sa bag-o nga relihiyosong mga sugo sa Simbahan Katoliko nga nagpakita sa dako nga mga numero. Ang matag usa kanila mao ang usa ka butang nga gimarkahan sa kasaysayan. Camaldolese bantog nga alang sa ilang hugot nga charter: sila wala magsul-ob sa sapatos, abi-abi sa-sa-kaugalingon pagbunal, dili pagkaon ug unod, bisan pa kon sila masakiton. Carthusians usab chtivshie higpit nga mga lagda nga nailhan nga maabiabihon mga panon, nga giisip pilantropo sa usa ka mahinungdanon nga bahin sa iyang ministeryo. Usa sa mga nag-unang tinubdan sa kita alang kanila mao ang pagbaligya sa ilimnon "Chartreuse", nga naugmad sa ilang kaugalingon Cartesians resipe.

Sa iyang kontribusyon sa mga sugo sa relihiyon sa sa Middle Ages gihimo ug mga babaye. Sa ulo sa mga monasteryo, lakip na ang mga tawo, panag-igsoonay Fontevraud mitindog Abbess. Sila giisip namestnitsami Birhen Maria. Usa sa nakalahi nga mga punto sa charter mao ang usa ka panaad sa kahilom. Beguines - ang Order, nga naglangkob lamang sa mga babaye - sa sukwahi, ang balaod. Abbess gipili gikan sa taliwala sa mga sumusunod ug sa tanan nga mga kalihokan gitumong ngadto sa track gugma nga putli. Beguines makabiya sa kahusay ug magminyo.

Chivalric-monghe sugo

Atol sa mga Krusada misugod sa mitunga sa usa ka bag-o nga pagbati sa asosasyon. Ang pagsakop sa Palestinian yuta sa ilalum sa mga tawag sa Simbahan Katoliko sa pagluwas sa mga Kristohanong balaan nga mga dapit gikan sa mga Muslim nga mga kamot. Sa kayutaan sa silangan nga bahin sa gisugo sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga pilgrim. Sila kinahanglan nga panalipdan sa teritoryo sa kaaway. Kini mao ang hinungdan sa mga militar aron.

Ang mga sakop sa bag-ong asosasyon sa usa ka bahin, nga gihatag sa tulo ka mga panaad sa relihiyosong kinabuhi: kakabus, pagkamasulundon ug pagpugong sa. Sa uban nga mga - sila nagsul-ob sa hinagiban, sa kanunay uban kaniya usa ka pinuti, ug mikuha ug bahin sa mga kampanya militar sama sa gikinahanglan.

Knightly relihiyosong mga sugo adunay triple gambalay: kini naglangkob pari (Pari), mga igsoon-mga sundalo ug mga kauban sa mga alagad. Ang ulo sa Order - GM - gipili alang sa kinabuhi, sa iyang kandidatura ang aprobahan sa Santo Papa, nga may labing gamhanan nga gahum ibabaw sa mga unyon. Chapter uban sa kapitulo sa Priors matag nakolekta (kinatibuk-ang katilingban, diin ang importante nga mga desisyon nga giaprobahan sa mga balaod sa Order).

Pinaagi sa espirituwal nga monghe sa asosasyon pagtratar Templars salong (hospitallers) Teutonikong order, platypus. Ang tanan nga mga partisipante sa makasaysayanon nga mga hitabo, kansang importansya dili konektado. Krusada uban sa ilang tabang kamahinungdanon nakaimpluwensya sa kalamboan sa Europe, ug sa tanan nga sa ibabaw sa kalibutan. Ang ngalan sa balaan nga misyon sa kalingkawasan nga naangkon pinaagi sa krus, nga gitahi ngadto sa kabalyero bisti. Ang matag relihiyosong mga order nga gigamit kolor ug porma sa padala sa kinaiya ug panagway sa lain-laing gikan sa uban.

mahulog awtoridad

Sa sinugdanan sa XIII nga siglo sa simbahan napugos sa pag-atubang sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga pundokpundok mitungha. Klero ang nawad-an sa kanhi kredibilidad, propagandista naghisgot mahitungod sa panginahanglan sa pagreporma o pagbungkag sa eklesiastikanhong sistema, ingon sa usa ka wala kinahanglana nga layer sa taliwala sa tawo ug sa Dios, sa silot sa dakung bahandi nagpunsisok sa sa mga kamot sa mga ministro. Sa tubag, didto ang Inkwisisyon, nga gidisenyo sa pagpasig-uli sa pagtahod alang sa mga tawo sa Simbahan. Apan, ang usa ka labaw nga mapuslanon nga papel sa niini nga mga kalihokan ang papel sa usa ka limos relihiyosong mga sugo, nga mahimong ang kinahanglanon nga pag-alagad sa bug-os pagbiya sa mga kabtangan.

Frantsisk Assizsky

Sa 1207, siya misugod sa pagkuha sa porma Franciscano. Ang iyang ulo, Frantsisk Assizsky, nakita ang diwa sa kalihokan diha sa mga wali ug sa paghikaw. Siya mao batok sa pagkatukod sa simbahan ug monasteryo, ug ang iyang mga sumusunod nga nahimamat kausa sa usa ka tuig diha sa tinudlo nga dapit. Ang tanan nga ang uban nga mga monghe nagwali ngadto sa mga tawo. Apan, sa 1219 pa ang gituboy Franciscan monasteryo sa pag-insistir sa sa Santo Papa.

Frantsisk Assizsky nailhan tungod sa iyang kalolot, ang abilidad nga mahimong dali ra ug uban sa bug-os nga pagpahinungod. Sa iyang gugma alang sa mga balaknon nga talento. Gikanonisar lang sa duha ka tuig human sa iyang kamatayon, siya nakaangkon sa usa ka daghan sa mga sumusunod ug nabuhi pag-usab sa pagtahod alang sa Simbahan Katoliko. Sa lain-laing mga panahon sa mga Franciscan nga mga sanga aron ang nag-umol: sa Kapunongan sa capuchin, Terzian, min, ang mga Observants.

Dominic de Guzman

Sa monghe sa Panaghiusa sa Simbahan misalig sa mga butang sa combating patuo-tuo. Usa sa mga patukoranan sa Inkwisisyon mao ang Order sa Dominicans, gitukod sa 1205. Kini nahimong founder Dominik De Guzman, usa ka mapintas nga manggugubat batok sa mga erehes, sa pagbasa sa pagdaginot ug sa kawad-on.

Order sa Dominicans usa sa iyang mga nag-unang mga tumong nga gipili sa usa ka taas nga ang-ang sa pagbansay sa mga magwawali. Kay ang organisasyon sa tukma nga kahimtang sa pagkat-on sa mga relaks bisan sa sinugdanan estriktong mga lagda ihap sa kakabos mga igsoon ug kanunay nga paghisalaag sa palibot sa mga siyudad. Dominicans sa ingon wala obligado sa pagtrabaho sa pisikal: ang tanan sa ilang panahon, mao nga sila gipahinungod sa edukasyon ug pag-ampo.

Sa sinugdanan sa siglo sa Simbahan XVI sa makausa pag-usab sa krisis. Pasalig sa mga klero sa kaluho ug bisyo nakapahuyang sa awtoridad. Repormasyon kalampusan napugos ang mga klero sa pagpangita sa bag-ong mga paagi sa pagtahud sa pagbalik sa kanhi. Busa Theatines order, ug unya ang Society ni Jesus gitukod. Monghe nga pagpakig nagtinguha sa pagbalik ngadto sa mga mithi sa mga karaang mga sugo, apan ang panahon nga gikuha sa iyang amot alang sa dalan. Samtang daghan sa mga Order anaa karon, gikan sa kanhi pagkadaku sa gamay nga nga nagpabilin.