Natural balaod ug sa tawhanong dignidad

Natural nga balaod - kini mao ang usa sa labing karaan nga konsepto nga "gibuak ang mga bangkaw" mga politiko, mga abogado ug mga pilosopo, ug sa gihapon kini nga pangutana nagpabilin nga bukas. Bisan tuod kon pagsubay kaninyo sa pagpalambo sa teoriya niini, atong makita nga, bisan pa sa mga pagbatok sa kaaway, siya hapit midaog sa kasangkaran sa internasyonal nga legal nga mga relasyon. Una sa tanan, kini mao ang makapaikag tungod kay kini petsa sa pagbalik sa karaan, ug tingali bisan sa wala pa, apan nakasabut nga ingon sa usa ka espesyal nga doktrina nahimong daghan nga sa ulahi. Sa katapusan, ang Bag-ong Age, kini nahimo nga usa sa duha ka mga kaatbang nga mga teoriya sa kapatagan sa pamalaod.

Samtang ang pagsabut nga ang pipila ka mga kabtangan nga gihatag ngadto sa tawo pinaagi sa kinaiyahan, ang tinuod nga nag-umol sa sayo kaayo sa karaang Gresya, kini nag-alagad ingon nga usa ka pagkamatarung alang sa pagkaulipon, kay bisan ang dagkung mga Aristotle nagtuo nga ang usa ka sa pipila ka mga matang sa mga tawo maoy mga ulipon sa kinaiya, ug tungod kay ang uban nga mga swerte nga matawo free, kamo kinahanglan gayud nga pagdumala. Ang karaang mga Romano nga mga hurado iya sa konsepto sa "natural nga balaod" (o jus naturale), apan ang kahulugan niini wala sila moadto sa dugang kaayo abstract pangatarungan. Sa sa Middle Ages sa combine teoriya sa natural ug sukdanan sa Diyos, ug busa kini nga termino misugod sa paggamit sa panguna siyentipiko, canonists, og lagda sa eklesiastikanhong balaod, nga sagad sa basehan sa politikanhon nga mga konsiderasyon.

Sa laing bahin, sa nagkalain-lain nga sagrado o mitolohiya teksto o moral nga mga halandumong pulong nga gipahayag sa mga literatura o sugilambong, anam-anam nga milambo ang pipila ka mga mithi bahin sa unsa ang kamatuoran, hustisya, kaangayan, ug sa ingon sa. Sila, usab, nasabtan ingon nga usa ka matang sa natural nga balaod, ingon sa usa ka sukod sa kon sa unsang paagi ang usa ka tawo kinahanglan nga magbinuotan ug unsa kini nagpasabot dignidad. Bag-ong panahon mao nga daw sa paagi sa teoriya, ug mipahayag nga adunay mga dayag nga mga butang, kini nga mga tawo sa kinaiyahan - nga ang kinabuhi, kagawasan, kaangayan - ug gipanag-iya sa kanila sa kamatuoran sa pagkatawo. Pilosopiya mga ideya, nga mingbangon sa pagpanalipod sa kamatuoran, ibutang sa unahan Gugo Grotsiem ug daghan nga mga pilosopo sa Enlightenment, sa partikular, Holbach ug Rousseau.

Natural nga balaod nga ingon sa usa ka baruganan nga og sa balaod, sama sa rebolusyonaryong Pranses Deklarasyon sa 1789 sa "sagrado nga mga natural nga mga katungod" o sa mga Amerikano Deklarasyon sa Independence. Bisan tuod kini kinahanglan nga giklaro nga sa French rebolusyonaryo, pagsulat makapadasig nga teksto sa dili maagaw nga kagawasan ug kaangayan, ang mga babaye nagmando nga sa ulahi gihatag sa pagsaka ngadto sa kalihokan sa mga babaye sa pagboto kalihukan. Kini mao ang mahinungdanon kaayo alang sa kalamboan sa teoriya niini, kay bisan daghan sa mga tawo nga mipakigbahin sa posisyon nga ang pipila ka mga pribilehiyo mao ang usa ka importante nga bahin sa kinaiyahan sa tawo, diha sa buhat, sa diha nga ang pagpakig-angot sa sa usa ka katilingban diin ang lain-laing mga grupo sa mga tawo nga adunay atbang nga mga interes, gipakamatarung tukma nga mga balaod nga pagpanalipod sa mga gahum sa nagharing partido ug mga klase. Busa, sa XIX siglo, sa diha nga kini nga pagsabut sa gambalay sa katilingban sa tawo nga nakaamgo, ang natural nga ug ang konsepto sa positibo nga balaod misugod sa dayag atubang sa usag usa.

Pagdepensa sa mga prayoridad nga lagda ug mga mithi sa mga balaod "sa kinaiyahan", ang mga pilosopo sagad base sa ideya sa maayo ug sa dili maayo. Natural nga balaod diha sa iyang klasikal ug sa modernong diwa mao ang usa ka hugpong sa maong mga matang sa mga butang nga dili mahimong mikunhod ngadto sa usag usa o sa pipila ka ubang mga elemento. Kinabuhi, dignidad, sociality, kagawasan, ug uban pang mga butang, ug lagda sa kinaiya kinahanglan nga gihatag sa usa ka komplikado nga tawo, sa pagkaagi nga siya mabuhi, dili sa anaa. dili usa nga napasagdan tungod sa usa, mao nga sila "trabaho" lamang sa hiusa. sila dili makuha ingon nga silot o sa paghatag sa bisan unsa sa kanila. Lamang unya makab-ot nga kaayohan. Positibo nga teoriya gibase sa "kaayohan", nga mao, sa ideya nga kini mao ang posible nga sa paghalad sa usa ka butang alang sa mas dako nga maayo, o sa usa ka butang alang sa komon nga kalipay.

Busa ang konsepto diin ang natural nga mga katungod sa tawo, nga mao, ang doktrina sa mga gahum nga gihatag gikan sa pagkatawo. Walay gahum nga gihatag kaniya sa mga pribilehiyo siya alang kanila walay usa nga obligado sa ug wala sa pagpasalamat kanako. Dugang pa, ni sa kahimtang ni ang partido lider o grupo sa mga tawo nga dili mahimo sa walay bisan kinsa sa niini nga mga posibilidad, bisan pa sa labing demokratiko nga paagi. Sa bisan unsa nga pagpahilayo sa maong mga katungod mahimong legal nga hubaron lamang ingon nga usa ka paglapas sa ilang nga nagkinahanglan pagkaayo. Sa pagkatinuod, ang tinubdan niini nga mga natural nga mga gahum sa mga bakak sa mga konsepto sa dignidad nga magpabilin bisan Jean-Zhak Russo, tungod kay niini nga kabtangan dili sa ingon, nga mao ang sa pagpanunod diha sa mga tawo ug walay usa nga gikan sa usa, ug ang komon nga kinaiya sa tanan nga mga sakop sa tawhanong kaliwatan, sosyal nga mga bahin.