Nganong kamo kinahanglan nga masayud niini nga mga Chinese pilosopo?

Ang labing daghag nasud sa kalibutan uban sa usa sa mga nag-unang ekonomiya mao ang balay sa usa ka makapaikag kaayo nga pilosopiya nga mga tradisyon, nga, Subo, gamay nga nailhan sa kultura sa Kasadpan. Ug sa walay kapuslanan, tungod kay kini nga mga tunghaan sa hunahuna mao ang panagsa ra nagkasumpaki ug miadto sa kamot sa kamot uban sa pinakataas padayon nga kultural nga kasaysayan sa kalibutan.

Ang matag bag-o nga school sa hunahuna base sa nangaging mga ideya nga karon naghimo sa China pilosopiya sa usa ka padayon nga kadena sa mga ideya ug mga pilosopiya. Kini nga mga ideya nahimong basehan alang sa usa ka kahitingala praktikal nga pamaagi sa kinabuhi, sosyal nga kalamboan, ang espirituwal nga pagtubo, ingon man sa mga paborable nga sa politika ug sa ekonomiya gerilya.

Ania ang usa ka listahan sa mga napulo ka labing dako ug labing impluwensiyadong mga pilosopo sa sa Chinese kasaysayan. Ang ubang mga nakadungog sa tanan niini, ug ang uban dili dul-an sa ingon nga popular sa kultura sa Kasadpan, apan sila sa tanan nga bili sa pagtan-aw, kon lamang sa pagsabot sa kultura ebolusyon sa sa Chinese katilingban.

Lao Tzu (VI-V nga siglo BC)

Kini nga legendary mga pilosopo ug mga pilosopo nga gipahinungod hapit tinumotumong kalidad. Lao Tzu mao ang magtutukod sa Taoismo. Bisan pa sa kamatuoran nga gikan sa usa ka kasaysayan nga punto sa panglantaw, sa iyang paglungtad nga nangutana, pilosopiya giisip kaniya ingon nga ang magtutukod sa usa sa labing impluwensiyadong mga eskwelahan sa Eastern hunahuna.

Taoismo nagtawag sa pagbiya sa pakigbisog sa mga kaatbang, sa pagtawag alang sa ilang pagpasig-uli. Lao Tzu nagduso resolusyon non-panagbangi ug mga konsesyon, nga, bisan pa niana, dili ang usa ka timaan sa kahuyang, apan adunay tinguha sa pag-master sa mga kahimtang sa gawas sa kahimtang hanas kaninyo. Usa sa labing inila nga mga kinutlo Lao nag-ingon: "Sa aron sa pagpuyo sa pagkatakus, dili kinahanglan nga mahibalo bahin sa diin kamo gikan ug unsa ang naghulat kanimo human sa kamatayon."

Confucius (551-479 GG. BC)

Kini dili mahimo nga sa pagsugod sa usa ka panag-istoryahanay mahitungod sa mga Chinese pilosopiya ug dili sa naghisgot Confucius. Founder sa Confucianismo, siya sa iyang mga pagtulun-an nahimong doktrina sa kahimtang ug mikaylap ingon kaylap nga sama sa Budhismo sa India. Ang iyang mga lagda sa panggawi alang sa mga emperador, mga harianon, mga opisyal, mga sundalo, mag-uuma ug mga ulipon ang mga basehan alang sa hapsay nga ninglihok sa mga Tsino nga katilingban sa daghang siglo.

Confucianismo gibase sa mga baruganan sa moralidad, sa pagkatawhanon, pamatasan ug pagkamakasaranganon. Iyang nabantog nga hugpong sa mga pulong "Ayaw pagbuhat sa ngadto sa uban kon unsa ang dili nimo gusto alang sa imong kaugalingon" dugay milabay ngadto sa tipiganan sa bahandi sa kalibotan sa kaalam.

Mo Tzu (468-391 GG. BC)

Founder moizma - sa doktrina sa universal nga gugma, pagsalikway sa pagsakop panaw ug kaluho, gibuhat sa usa ka doktrina nga alang sa usa ka hataas nga panahon kaatbang sa Confucianismo alang sa titulo sa estado.

Mo Tzu unang mipahibalo sa konsepto sa consequentialism, nga mao ang kaimportante sa mga resulta. Kon ang buhat o pagpakyas nagadala sa mga maayong mga resulta, nan kini mao ang husto. Human niana, daghan sa iyang mga ideya makita sa ulahi Confucianismo ug Legalismo.

Pagsangyaw patas nga gugma alang sa tanan nga mga katawhan, sa walay pagtagad sa nasyonalidad ug kahimtang, Mo Tzu miingon: "Kon may anaa sa taliwala sa mga tawo sa gugma, unya gikan sa bisan-asa adunay magdumot."

Shang Yang (390-338 GG. BC)

Sa Chinese estadista, sa politika theorist ug magtutukod sa mga eskwelahan sa Legalismo, Shang Yang nagduso estado sa pagkontrolar base sa kasamtangan nga interes ug sa pabor sa sentralisasyon ug kalig-on.

Human sa pagsagop sa mga doktrina ug sa mga reporma sa sumala sa mga gikinahanglan sa Legalismo Shang Yang nakadawat sa usa ka taas nga kahimtang ug gahum, apan ang mga kausaban sa trono nga gipangulohan sa pagpatay sa usa ka thinker, nga, bisan pa niana, wala makaapekto sa pagkapopular sa iyang mga pagtulun-an. Siya nahimo ngadto sa usa ka meritocracy, higpit nga mga balaod ug mga buhis. Shang Yang angkon nga "ang estado sa gobyerno uban sa tabang sa higpit nga silot modala ngadto sa sa kamatuoran nga ang mga tawo mahadlok ug dili magabuhat sa krimen." Shang Yang mao sa tinuod ang tiglalang sa una nga modelo sa usa ka diktador nga kahimtang.

Mencius (372-289 GG. BC)

Ang labing bantog nga human sa Confucius sa iyang kaugalingon sa usa ka thinker ug usa ka representante sa Confucianismo. Siya mipahayag sa ibabaw sa mga ideya nga wala sa bug-os gitumong sa Confucianismo, sama sa pagkahingpit sa kinaiyahan sa tawo ug ang kaalam sa moral nga kinaiya. Mencius may usa ka espesyal nga gasa sa pagdani, ug busa nagtrabaho uban sa mga opisyales sa gobyerno, pagpalambo sa Confucianismo. Siya nakahimo sa pag-ila ug i-summarize ang mga nag-unang mga moral nga lagda sa doktrina: kaalam, sa katawhan, sa hustisya ug sa pagpasidungog sa mga tradisyon.

Chzhan Hen (78-139 ka tuig. BC)

Kini nga makinaadmanong ug hayag siyentista usa usab ka popular nga thinker. Sa edad nga 55 ka tuig, siya nahimo nga usa sa unom ka hatag-as nga opisyal sa China ug sa mga una nga paggamit sa usa ka rectangular coordinate sistema sa mga kard, ingon man usab sa husto nga gihulagway sa hinungdan sa bulan modan-ag. Iyang gilalang ang una sa China sa modelo sa uniberso, usa ka odometro ug usa ka seismograph, ug naghatag sa labing tukma sa panahon nga ang bili sa "pi". Ikasubo, ang iyang teoriya ug gihunahuna lamang gitipigan tipik, apan Chzhan Hen mibayad dakong pagtagad sa edukasyon ug sa awareness.

Hui Neng (638-713 GG. BC)

Ikaunom ug katapusan Patriyarka sa Zen Budhismo, Hui Neng mao ang tagsulat sa bugtong sa China Sutra sa Budhismo, bisan pa sa kamatuoran nga ang mga Patriyarka sa iyang kaugalingon wala midawat sa pormal nga edukasyon ug giisip nga makamaong mobasa ug mosulat.

Iyang mga estudyante nagpadayon sa pagtrabaho sa paglalang sa pipila lahi tunghaan sa Budhismo, nga mao Chan ug Zen. Hui Neng usa ka sumusunod sa "kalit nga paglamdag" ug miingon: ". Ang usa ka kalit nga flash sa kaalam mahimo sa paglaglag sa napulo ka libo ka tuig sa pagkawalay alamag"

Chzhu Si (1130-1200 biennium).

Usa sa mga magtutukod, ug ideologists sa Neo-Confucianismo, nga nagsumpay sa tradisyonal nga Confucius ideya uban sa Buddhist ug Taoista mga impluwensya. Siya mibayad sa dili kaayo pagtagad sa mga ideya sa Confucius, nagpasukad sa iyang bag-o nga Trend sa upat ka mga basahon nga gisulat ni Confucius ug sa iyang mga tinun-an. Salamat sa buhat Chzhu Si Neo-Confucianismo nga nakaangkon sa kahimtang sa mga nag-unang nga kahimtang ideolohiya sa China, Korea ug Japan. Siya miingon nga "kahibalo, apan ang kawalay mao ang katumbas sa pagkawalay alamag."

Mao Tszedun (1893-1976 biennium).

Pangulo sa Partido Komunista sa China ug chairman sa mga Tsino nga mga tawo ni Republic, Mao Tszedun mao ang tagsulat sa labing gipatik nga basahon sa kasaysayan sa mga kinutlo. Ang iyang pilosopiya nailhan nga Maoismo, hiniusa nga mga ideya sa Marxismo-Leninismo, Stalinism, Taoismo ug Confucianismo, nga gihimo kini nga posible nga sa paggamit niini nga ideolohiya sa semi-pyudal, semi-kolonyal sa agrikultura nga katilingban sa China. Karon, Maoismo mao ang usa sa tulo ka mga haligi sa doktrina sa Chinese sa Partido Komunista.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

Ang manununod Mao gimugna sa "Dena Syaopina Theory" dad-on sa tingub ang mga ideya sa sosyalismo ug sa usa ka bukas nga merkado ekonomiya. Ang nag-unang mga bahin sa kontribusyon ni Xiaoping sa politikanhong kalamboan kadungan sa China naglakip sa ideya sa "sosyalismo uban sa Intsik nga mga kinaiya", "reporma ug pag-abli sa palisiya," ug "usa ka nasod uban sa duha ka sistema sa". Iyang mga reporma ug mga lihok sagad gipasidunggan uban sa mga maayo nga buhat sa mga nanuhaytuhay nga pagtubo sa ekonomiya sa China.