Pagmugna og usa ka malipayon nga sinulat nga "Pasko sa among balay"!

Ang tag-as nga mga gabii sa tingtugnaw yano nga gimugna alang sa komunikasyon sa usa ka mahigalaong pamilya o lingin. Nahitabo kini sumala sa Kristohanong kalendaryo ug mga kasiglohan-kanhi nga mga tradisyon nga ang kadaghanan sa Enero gihatag sa mga holiday: gikan sa Pagkatawo ni Kristo sa Epiphany. Sa kaniadto nga mga panahon kini nga panahon gawasnon gikan sa trabaho sa mga mag-uuma ug ang mga tawo sa walay paghunahuna sa kaugalingon naghatag sa ilang mga kaugalingon sa ihalas nga kalingawan ug kalingawan. Nakaabot kami sa mga kustombre sa "komon nga mga karaang mga karaang panahon" nga may kalabutan niining mga panahona, nga gitawag nga mga Santos o mga Santos.

Karong panahona, ang sekular nga mga pangilin gihatagan usab og sekular nga mga butang: ang Bag-ong Tuig (nga adunay nagkasumpaki nga tradisyon sa Ortodokso, kay kini nahulog sa oras sa Pasko) ug (talagsaon nga holiday!) Bag- ong Bag-ong Tuig. Kini nahimo, ang kaluhaan nga adlaw sa festive period molungtad gikan sa Enero 1 hangtud 19. Kasagaran ang pamilya mogahin og panahon, nga moagi gikan sa usa ka daghang kapistahan ngadto sa lingkuranan atubangan sa TV ug balik. Apan posible ang paghimo sa Balaang mga Adlaw nga usa ka rason alang sa makapaikag nga mamugnaong komunikasyon sa tanang kaliwatan sa pamilya. Ang usa ka holiday sa pamilya mahimong mapadayon sulod sa sobra pa sa usa ka adlaw, kon ikaw maghunahuna ug maghimo sa orihinal nga sitwasyon. Ang mga Christmas tree pagahinumduman alang kanimo ug sa imong mga anak ingon nga usa ka malipayon nga panahon nga magkauban.

Nahibal-an namon kung unsa nga mga tradisyon ang gitan-aw niining mga panahon sa tingtugnaw ... Ang script nga "Winter Christmas" mahimong maglakip sa kasadya ug kapistahan, ug pagpanag-an sa gabii, pagsakay sa mga bisita, ug mga pasundayag sa balay o konsyerto, ug pag-awit.

Sa bisperas sa holiday, ang tibuok pamilya sa tradisyonal nga pagdayandayan sa balay ug sa Christmas tree. Kini nga panghitabo alang sa bisan kinsa nga bata kinahanglan nga usa ka ritwal nga nagdala kaniya nga mas duol sa mga hamtong. Ang kahumot sa kahumot sa kahoy sa kahoy, ang pagkidlap sa tinsel ug mga dulaan naghimo sa solemne ug nindot nga atmospera sa balay. Gikinahanglan ang pag-decorate sa punoan uban sa tibuok pamilya, kini kinahanglan maghatag alang sa imong sitwasyon: Ang mga holiday sa Pasko nagsugod sa kainit ug gugma sa balay.

Ang kasaulogan, ingon og, wala'y bisan unsang mga kalisud. Apan ang tanan nga gikinahanglan nga hinumdoman, nga ang pagtagad sa Pasko labi ka lami kung ang pamilya sa wala pa ang pagpuasa gitipigan. Adunay pipila ka kaanyag sa pag-angkon sa tibuok pamilya sa pagtaas sa unang bitoon, ug sa iyang panagway naglingkod sa lamesa. Ang mga plato sa karne, tam-is nga pie ug uban pang mga tambal mahimong labaw nga maanindot kung dugay ka nga naghulat sa ilang pagtugot nga kaonon.

Sa Pasko uban sa mga bata kinahanglan nga kami mobisita sa simbahan. Dili nato kalimtan ang pangunang katarungan sa pagsaulog. Kini uban sa Pasko ug nagsugod ang Bisperas sa Pasko. Ang situwasyon sa bakasyon kinahanglan nga magtagana sa mga bahin sa edukasyon ug sa panghunahuna niini. Busa, pag-andam sa usa ka pasundayag sa teatro uban sa mga bata. Ang tradisyon nagsulti kanato sa materyal alang sa produksyon: ang pagkatawo ni Cristo, ang mga panghitabo sa gabii sa Pasko. Adunay daghang mga balak, awit nga gipahinungod niini nga panghitabo. Ug kon imong tun-an kini uban sa mga bata, nan ang holiday maghatag dili lamang sa kalingawan, apan usab kahibalo sa kultura sa Orthodox.

Ang batasan sa pagbisita sa mga mummer ug caroling makapalambo sa imong festive scenario. Ang panahon sa Pasko usa ka panahon alang sa maayong komunikasyon uban sa mga minahal ug gani mga estranghero. Sa karaang kapanahonan, naandan na ang pagsul-ob sa labing talagsaon nga mga sinina ug sa usa ka talagsaon nga porma nga moduaw. Ang mga mummer kanunay nga naghulat ug gidawat uban ang kadasig. Paningkamuti nga buhion kini nga tradisyon sa imong pamilya, ug ang holiday mahinumduman alang kanimo ug sa mga bata alang sa kinabuhi.

Ang sama nga makalingaw ug makapaikag mahimo nga usa ka ritwal sa pag-awit. Sa balaan nga mga adlaw sa tanan nga mga balay, naandan nga magpaabot sa panalagsa nga mga bisita kinsa gusto nga maghimaya ni Kristo. Ang maayo nga mga housewives nag-andam og pipila ka mga maayong butang, mga regalo alang sa caroling. Apan alang sa mga bata kini nga tradisyon dili kinahanglan nga mag-alagad sa kaugalingon. Kinahanglan ipasabut nga ang katuyoan sa maong mga pagbisita mao ang, una sa tanan, ang maayong balita mahitungod sa pagkatawo ni Kristo, busa importante ang pagpangandam alang niini, sa pagkat-on sa troparyo sa Pasko, mga balak ug awit.

Ug usa pa ka makaiikag nga punto ang mahimong himoon sa sitwasyon sa pamilya nga malipayon. Ang Pasko, balaan nga mga gabii napuno sa pagpaabut sa usa ka milagro, sa salamangka. Busa, kini sa kasagaran niini nga mga gabii ug mga gabii nga sila naningkamot sa pagsusi sa umaabut. Ang Orthodox nga Simbahan wala mouyon sa tradisyon sa pagpanag-an, ug importante nga i-organisar kini ingon nga usa ka makalingaw nga dula ug dili seryosohon ang mga resulta sa pagpanag-an.

Ang serye sa mga pangilin uban sa Bunyag hapit na matapos. Ug niining adlawa giubanan sa mahayag nga halandumon nga mga panghitabo. Apan ang pagsaulog sa malipayon nga pagsimba sa iglesya kinahanglan nga mahimong obligado pag-usab. Importante nga hinumduman ug ipasabut sa mga bata nga ang Bisperas sa Pasko dili usa ka pasangil alang sa pagkatapulan ug daghang mga pista, apan usa ka panahon alang sa espirituhanong paglinis ug pagbag-o.