Pinaagi sa kasabutan sa pag-ampo. Orthodox mga pag-ampo

Ang pagtuon sa ebanghelyo, atong makita nga si Jesus Kristo sa yuta kanunay gilibutan sa mga tawo nga nagkinahanglan sa iyang tabang ug suporta. Walay Katapusan nga kadena sa pag-antos sa Ginoo nakakita buta, mga piang, ang mga giyawaan, ang mga sanlahon nag-antos gikan sa ubang mga sakit tagoanan ug dayag, nangutana kaniya alang sa kaluwasan. wala gayud si Jesus midumili tabang. Salamat sa daghan nga mga milagro nga ang tanan mahimo sa pagsiguro nga kini - ang Mesiyas nga gipadala sa Dios, nga gitawag aron sa pagluwas sa katawhan. giayo Cristo sa mga kalag sa mga tawo, ug kini mao lamang ang makahimo sa sa gugma sa Dios.

pinaagi sa kasabutan sa Pag-ampo

Mateo makabasa sa mosunod nga mga linya:. "... sultihan ko kamo, nga kon ang duha kaninyo magakauyon dinhi sa yuta sa pagpangutana mahitungod sa bisan unsang butang, nan nganong dili unta nangutana kanila pinaagi sa akong Amahan sa langit Kay diin duha o tulo nagpundok nga naghiusa diha sa akong ngalan, ako didto sa taliwala nila. " Kini nga mga pulong sa Manluluwas miingon, nga nagtumong sa tanan nga mga katawhan. , Pagtratar sa Konstantin Rovinskiy, nga usa ka sacerdote sa sa ikakaluhaan ka siglo kini nga mga linya ingon nga sa usa ka direkta nga timailhan sa mga matinud-anon, nga nag-antus sa usa ka katalagman, sa pag-ampo nga mainiton ngadto sa Dios sa pagpakig-uban sa uban. Archpriest miingon nga ang pag-ampo sa kasabutan mao ang labi na may kalabutan sa karon, sa diha nga ang hugot nga pagtuo sa daghang mga tawo nga nanginahanglan sa paglig-on, ug ang abilidad sa kalag sa pag-ampo alang sa usa ka tawo nagtugot sa tanan sa pagpakita sa dili hinakog nga gugma ug kalooy alang sa usa ka silingan.

Milagro diha sa Balaan nga Templo Avramievsky

Sa ulahing bahin sa 90-dad umaabot nga komunikasyon. Martir Abraham sa Bulgaria diha sa usa ka makaluluoy nga kahimtang. Ang templo mao ang sa verge sa kalaglagan, walay bisan unsa nga sa pagbayad bisan sa utility bills. Unya Vladimir Golovin - abbot - ang ideya sa paghimo sa usa ka simbahan sa tibuok nga pag-ampo nga mas epektibo. Sa Biyernes sa simbahan misugod sa paghimo sa Liturhiya (sa sayo pa sa adlaw sa semana nga Pagsimba gipahigayon). Parokyano mahimo nga makadawat sa panag-ambit, ug pagsugid, nga ang pag-ampo alang sa mga panginahanglan sa simbahan. Human sa Liturhiya, ang matinud-anon mi-recite sa tingub akathist patron sa parokya - Abraham sa Bulgaria, sa pagsalig sa iyang tabang ug suporta. Human sa pipila ka panahon, ang mga milagro nagsugod sa mahitabo sa simbahan. Kini nagsugod sa samoobmyvanie milagrosong imahen nagpakita mirotochenie ug matam-is nga kahumot kanila, nan ang Balaan nga Avramievsky parokya nga aktibong pagbisita sa mga pilgrim. Pag-ampo pinaagi sa kasabutan Vladimira Golovina nahimong kaayo popular, ug ang conciliar liturhiya nga naghimo sa usa ka espesyal nga kaso sa templo.

akathists pagbasa

Sukad sa 2004, St. Avramievsky templo misugod sa pagbasa og mga himno, nga mao ang usa ka matang sa pag-ampo diha sa kasabutan. Ang matag pag-alagad ang gihimo sa usa ka adlaw ug takna, ang iyang tumong miuyon sa ibabaw sa sa daan. Ang tawo nga mihukom sa regular nga pagbasa sa pag-ampo sa kasabutan nga gisulat sa ibabaw niini ug nahibalo nga bisan asa siya misulti niini bisan, uban kaniya sa mao gihapon nga butang sa samang higayon mangutana sa uban nga mga magtutuo. Ug ang labing importante - sa samang higayon sa tanan kanila, ang pagdumala sa simbahan. Sa tibuok kalibutan, mga 300,000 nga mga tawo na nag-ampo uban sa Balaang Avramievsky templo. Vladimir Golovin nag-ingon nga ang pag-ampo sa kasabutan - mao ang Ebanghelyo, sa edad nga-daan nga, usa ka espesyal nga porma sa pagsimba sa Simbahan, ang Ginoo misugo, aron nga ang tanan nga sa pagpakigbahin uban kaniya sa ilang mga problema.

Hangyo alang sa menor de edad nga

Usa ka mubo nga pag-ampo pinaagi sa kasabutan naglakip sa matag piho nga dinalian nga problema. Ang hangyo alang sa adlaw-adlaw nga tinapay daw importante sa iyang kaugalingon, apan walay pagkaon sa usa ka tawo mabuhi, sa pagbuhat sa maayo. Busa, kita mangutana alang sa usa ka piho nga kaso alang sa dugang malig butang. Serafim Sarovsky magpabilin nga mga nag-unang tumong sa matag magtotoo sa kinabuhi mao ang pag-angkon sa Espiritu Santo, ug sa unsang paagi kini makab-ot hiyas, agad sa tawo, ang iyang mga gusto ug mga abilidad.

Alang sa daghan, ang pangutana motungha kon sa magsamok sa Dios uban sa gagmayng mga butang. Pananglitan, ang mga tawo gusto sa TV c DVD o sa usa ka bag-o nga bike, siya gayud mahimo nga mangutana kaniya alang sa maong usa ka menor de edad nga isyu? Pag-ampo sa kasabutan mahimong maglakip niadtong mga gutlo. Dugang pa, sa matag gamay nga butang nga imong gikinahanglan sa pag-ampo, tungod kay ang Dios mao ang dako kaayo nga sa kinabuhi sa magtotoo dili piraso sa book nga alang kaniya. Ioann Zlatoust bisan abi-abi bahin sa pag-ampo nga panalipdan ang kinabuhi sa bisan kinsang tawo gikan sa mga sala ug mga tintasyon, pagtuboy yano nga matag adlaw nga mga butang nga diosnon nga mga hunahuna.

Ang ubang mga gagmay nga mga butang adunay usa ka hingpit nga bili

Ambrose sa Optina miingon sa usa ka makapaikag nga kaso sa imong kinabuhi. Usa ka adlaw siya nakigsulti uban sa mga miyembro sa espirituhanon nga kinabuhi. Sa taliwala sa panag-istoryahanay, siya sa kalit ang iyang pagtagad ngadto sa daan nga mag-uuma. ang babaye may usa ka bug-os nga sa uban nga mga dinalian nga mga problema, misulti siya mahitungod sa kon unsaon sa husto nga paagi sa pagpakaon sa mga turkeys. Ambrose dugay ug madasigong nakigsulti kaniya sa niini nga hilisgutan, ug unya siya akusado nga siya nalinga sa panag-istoryahanay sa Dios tungod sa gagmayng mga kalisdanan makamaong mobasa ug mosulat mag-uuma. Reverend miingon nga, alang sa daghan nga mga komunikasyon bahin sa espirituwal nga mga butang mao ang usa ka kaluhoan, kaharuhayan sila makahimo sa maabut sa bisan unsang panahon, ug alang sa usa ka tigulang nga babaye sa iyang mga turkeys - usa ka butang sa kinabuhi ug kamatayon.

Busa mag-ampo alang sa usa ka yano, apan importante kaayo sa kinabuhi sa usa ka tawo mao ang mas importante pa kay sa sa paglitok sa fino nga mga pulong mahitungod sa unsa ang maghulat. Ug dili kay ang Ginoo mao ang secondary, apan tungod kay Siya mao ang gugma. Kon ang usa ka partikular nga problema mao ang bug-os nga kinabuhi sa usa ka tawo, nan kamo kinahanglan nga mosuporta kaniya, pag-ampo uban kaniya alang niining kausaban. Kay unsa ang pag-ampo sa kasabutan? Kini mao ang sa diha nga ang usa ka pipila ka mga kasingkasing mag-antus sa sama nga kasakit.

Pag-ampo - usa ka kalipay sa Makagagahum

Kasagaran, ang usa ka tawo crosses sa lusaranan sa templo uban sa usa ka piho nga katuyoan. Pag-ampo alang kaniya - sa usa ka katapusan nga resort sa diha nga ang tanan nga uban nga mga pamaagi nga misulay. Apan bisan sa niini nga kaso, makasinati sa Dios sa kalipay gikan sa kamatuoran nga ang mga tawo mibalik ngadto kaniya uban sa usa ka hangyo, ug busa mibati sa panginahanglan sa pagpakigsulti uban Kaniya.

Sa Ebanghelyo ni Mateo nagsulti mahitungod sa unsay misunod sa Ginoo pinaagi sa Jerico, nga siya giduol sa duha ka mga buta nga mga tawo nga sa pagpangutana kanila sa pag-ayo. mihikap si Jesus sa mga tawo mga mata. Sila dayon nakadawat sa igtatan-aw, ug misunod kaniya. Mao kini ang Cristo dili lamang gipahiuli nga panan-awon alang sa mga tawo, apan usab sa pagsilsil diha kanila sa usa ka panglantaw sa mga butang. Sila adunay bag-o nga mga prinsipyo, usa ka lain-laing mga kinabuhi. Busa iyang giayo kini nga mga tawo dili lamang sa lawas apan usab sa kalag.

Kalipay - sa pag-ampo

Orthodox mga pag-ampo kinahanglan gayud ipamulong uban sa sinsero nga gugma ug hugot nga pagtuo sa Dios. Bisan unsa ang hangyo - mahitungod sa pamanhonon o pangasaw-onon, alang sa mga masakiton, ang mga resibo sa dugang nga kinitaan, ang mahitungod sa umaabot nga biyahe, kamo kinahanglan nga mag-ampo, sa pagdawat sa kabubut-on gikan sa matag pulong. "Pangitaa ninyo una ang gingharian sa Dios, ug ang uban igadugang kaninyo" - nag-ingon ang Ginoo. Kini nagpasabot nga kinahanglan kamo nga makat-on nga magmalipayon diha kang Cristo, nan sa pagkatinuod adunay usa ka tawo nga andam sa pagpakigbahin uban kaninyo niini nga hingpit nga kalipay.

Pananglitan, ang usa ka magtotoo alang sa daghang mga tuig sa pagtan-aw alang sa usa ka pangasaw-onon. Sumala kaniya, ang usa ka paagi sa pagkab-ot sa mga gimahal nga tumong - sa usa ka pag-ampo sa kasabutan. Kon sa unsang paagi sa pagbasa sa maong usa ka pag-alagad, diin sa pagpangita sa husto nga mga pulong? Kay kini nga tawo ang pangasaw-onon - usa ka hilisgutan alang sa natago sulod nga pag-ampo sa kasingkasing, nga makahimo siya sa pagpakigbahin uban sa lamang sa labing suod nga mga tawo. Siya gets kalipay gikan sa proseso sa pagkab-ot sa mga tumong. Kini turns nga ang taktikal nga katuyoan sa iyang hangyo, sa pag-ampo - kapikas sa kinabuhi, ug estratehikong - nga magmalipayon sa ilang pakig-uban sa Dios.

Sa diha nga ang hangyo dili nahimamat

plano sa Dios dili sa kanunay diha sa linya sa atong mga gilauman ug mga paglaum. pinaagi sa kasabutan sa pag-ampo, ang teksto nga naglangkob sa mga pulong 'Apan obache dili yakozhe gusto kita, apan yakozhe kamo. Himoa nga kini sa walay katapusan gibuhat "nagpasabot nga dili ang tanan nga mga tinguha nga sa pagpangutana sa mapahigayon. Kon ang usa ka tawo nakadawat sa hangyo nga gihimo, kini mao ang sa Dios, kon dili nadawat, nan, pag-usab, diha sa pagsabot sa Dios. kita kinahanglan gayud nga modawat ug magpadayon sa ilang panaw, nga nagasalig sa kalooy sa mas taas nga mga gahum.

F. M. Dostoevsky misulat nga masilaw sa iyang mapait nga kasinatian sa upat ka tuig sa pinugos nga pagtrabaho: "Hunahunaa lang - sa bukid; tan-awa hapit - ang kabubut-on sa Ginoo ". Orthodox mga pag-ampo sa pagbasa uban sa paglaum ug pagpaubos. Ang matag magtotoo nahibalo nga ang kabubut-on sa Diyos dili kanunay nga salabutan. Apan sa kanunay ang Dios nagahatag sa usa ka tawo kon unsay iyang tinuod nga gikinahanglan.

Ang dalan sa panag-uyon

Kon nimo pag-ayo sa pagbasa sa mga pag-ampo sa kasabutan, atong makita nga kini mao ang mga pulong sa panag-uyon tali sa tawo ug sa Dios, sa kabubut-on sa Dios, uban sa atong mga tinguha, "ang usa ka dili mausab nga mga pulong sa imong Ginoo, ang imong malomong mga kalooy ug ang mahigugmaong imong bezprikladno legion katapusan. Busa pag-ampo kanimo: ihatag kanamo nga imong mga ulipon (ngalan), nagakasabut sa paghangyo kanimo (palihug), ang pagpatay sa atong mga petisyon. Apan obache dili yakozhe gusto kita, apan yakozhe kamo. Hinaut nga kini nga imong kabubut-on, sa kahangturan. Amen. "

Ang Ginoo gusto nga kanato sa pagpuyo diha sa kalinaw ug paghigugma ang usa sa usa, tungod kay ang iyang kinabuhi sa kanato - kini mao ang una sa tanan nga gugma. Bisan asa pagtigum sa tingub sa ngalan sa Dios, ang mga tawo motan-aw sa mao nga mga butang sa lain-laing mga paagi, apan sa usa ka direksyon lamang, ug mag-ampo ngadto sa Makagagahum alang sa tabang sa kon sa unsang paagi sa pagpuyo diha sa kalinaw ug pag-uyon sa niini nga paagi.

Ang matag tawo adunay iyang kaugalingong kasinatian sa grasya ug sa sala. Ang matag usa ka napukan, samtang ang iyang silingan mao, sa pagkasunod nga adlaw ang sitwasyon mahimong balihon. Apan, lamang sa panaghiusa ug sa gugma, bisan uban sa mga tawo nga mosanong sa pagsalig pagbudhi, adunay usa ka misteryo sa pagsabut sa kasinatian.

Ang sambingay sa pagpasaylo

Human sa sambingay sa nawala nga karnero ug panudlo kon unsaon sa search mitalikod gikan kanimo ang usa ka tawo nagasulti sa mga pulong ni Kristo, "Diin duha o tulo nagpundok nga naghiusa diha sa akong ngalan, anaa ako uban kanila", nga nahimong hinungdan sa pag-ampo sa ilalum sa mga kasabutan. Sa niini nga konteksto, ang gitudlo sa Ginoo kanato nga duol sa usa ka nawala nga tawo sa mga tawo sa pag-ampo alang sa iyang kaluwasan. Siya lantugi nga sa sukod sa pagpasaylo walay kinutoban. "Wala ako mag-ingon kaninyo sa pito, kondili kapitoan ka pito" - Kristo motubag sa mga pangutana sa Apostol Pedro kon sa unsang paagi sa daghan nga mahimo pasayloon mo ang tawo. Pulong sa Dios mahimong masabtan sa mosunod: kon ibutang mo ako ingon sa unang pundasyon sa gugma sa isigkatawo, nan ako kanunay nga sunod kanimo.

Bug-os nga gugma dili motugot sa bisan unsa nga mga kondisyon, kini lamang mao ang dili nagsalig sa kahimtang sa gawas. Kini nga malisud sa pagpangita sa usa ka tawo nga tinuod nga nahigugma sa iyang isigkatawo tungod sa Cristo. Apan, kini nga sulundon nga kita kinahanglan nga maningkamot, ug sa tanan nga lakang sa dalan - laing lakang nagdala kanato nga mas maduol ngadto sa Dios. Pag-ampo alang sa bahin sa aching kasabutan naglakip sa sinsero nga kasubo ug pag-atiman alang sa usa ka tawo nga suod sa kanato, bahin sa iyang kaayohan ug sa panglawas: "Ginoong Jesus-Cristo nga Anak sa Dios, Ikaw KAMPANYA Ikaw Prechistoye usty imong Amen moingon nganha kaninyo Ikaw ashche duha sa pagtugyan kaninyo sa ibabaw sa yuta sa vsyatsey butang eyazhe ashche prosieves kabubut ima gikan sa akong Amahan. 'Nga anaa sa langit: idezhe bo ECTA duha o tulo Assembly sa akong ngalan nga ako sa taliwala kanila. Neprilozhny mga pulong sa imong Ginoo, ang imong malomong mga kalooy ug ang mahigugmaong imong bezprikladno legion katapusan. Busa mag-ampo kami kanimo, ihatag kanamo nga imong mga ulipon (mga ngalan sa mga magsisimba) nagakasabut sa paghangyo kanimo sa alang sa gasa sa pagpang-ayo sa mga masakiton ug sa maayo nga panglawas sa imong mga alagad (mga ngalan sa mga masakiton) sa pagpatay sa atong mga petisyon. Apan obache dili yakozhe apan gusto kami kaninyo sama sa iyang. Ang imong pagbuot matuman sa walay katapusan. Amen. "

mahitungod sa Ukraine

Joint pagsimba mapahigayon ug sa espesyal nga mga okasyon sa tibuok kalibotan. More bag-o lang, sa social networking mipanaw sa tibuok mensahe nga maylabot sa makalilisang nga mga hitabo sa kasikbit nga nasud sa matag adlaw sa 22,00 Moscow panahon, gihimo ang pag-ampo sa kasabutan sa Ukraine. Kalisdanan nga nahitabo sa atong mga igsoon sa pagtuo, dili mobiya sa bisan kinsa nga walay pagtagad Kristohanon, bisan asa aron siya. Ug karon ang tanan adunay kahigayunan sa pag-ingon sa mga pulong sa tulo ka higayon sa usa ka mubo nga pag-ampo sa mao nga panahon uban sa ubang mga magtutuo, mangayo sa Ginoo alang sa kalinaw ug panag-uyon alang sa tanan nga mga residente sa Ukraine.

konklusyon

Pinaagi sa atong gamay nga mga tinguha nga kita mosalig sa Dios, kita nga mag-andam sa ilang mga dalan ngadto sa dakung kalipay sa panag-uyon sa kaugalingon ug sa kalibutan. Ang imong mga pag-ampo ang Simbahan nagkinahanglan dili lamang sa Ebanghelyo. Ang basahon - sa usa ka tinubdan sa diin ang tanan makakaplag sa usa ka butang nga angay kaniya. Sa bisan unsa nga magtotoo adunay usa ka pag-ampo sa kasingkasing, nga pinaagi niini siya makasinati sa gugma sa Dios. Karon, adunay mga pag-ampo sa Russian. motugot ang matag tawo nga wala sa kasinatian sa pagpatalikod sa Dios, ang unang lakang sa hugot nga pagtuo.

Pag-ampo sa kasabutan - dili lang sa usa ka hangyo alang sa performance sa pipila ka kawang nga mga tinguha. Sa tawo ngadto sa usa ka tawo nga maluluy-, nag-ampo uban sa iyang isigkatawo sa iyang mga kabalaka, ug sa samang higayon nga mobati sa sama nga gugma ug kalooy sa kaugalingon. Kini nagpasabot nga sa tibuok kalibutan komon nga pag-ampo - usa ka hangyo alang sa pag-uyon sa tanan nga mga katawhan diha kang Cristo, ug ang matag tawo uban sa Dios, aron nga ang atong makasasala nga uniberso naghari kalinaw ug panag-uyon.