Qi, Tai Chi, Qigong

Walay usa sa mga kasamtangan nga mga relihiyon sa kalibutan, walay natural nga siyensiya dili molimud sa koneksyon sa taliwala sa tawo ug sa kinaiyahan, ug bisan sa pagsalig sa kinabuhi sa tawo gikan sa kinaiyahan. Sumala sa Chinese nga espirituhanon nga praktis Tao Qi enerhiya naghatag kanato sa kinabuhi, nagpaluyo kanato sa atong tibuok nga panaw ug sa atong kamatayon mao ang walay bisan unsa nga ubos pa kay sa usa ka bug-os nga pagkahurot sa enerhiya sa atong lawas.

Daghang mga makamaong mobasa ug mosulat sa mga tawo, nga sa tanan nga panahon mao ang labing sa kalibutan, wala palandunga kini gikinahanglan aron sa pag-atiman sa iyang lawas, bisan sa ibabaw sa mga ang-ang sa nag-unang mga hygiene, dili sa naghisgot sa kamatuoran nga bisan sa pagsulay sa pagsabut kon unsa ang enerhiya sa qi. Exercises nga paghalad sa Taijiquan, Qigong o yoga wala magkinahanglan sa bisan unsa nga espesyal nga ekipo o pagbansay, ni bisan sa bisan unsa nga espesyal nga edukasyon. Tungod kay kini nagtuo nga ang tanan nga tawo nga nagkinahanglan alang sa iyang personal nga kalamboan ug maintenance sa panglawas, nga gihatag kaniya didto sa pagkatawo. Dugang pa, ang matag tawo gihatag ang qi enerhiya sa usa ka kantidad igo sa pagpuyo sa labaw pa kay sa usa ka gatus ka tuig (kon sa unsang paagi sa daghan nga labaw pa, ang tanan mohukom alang sa iyang kaugalingon).

Ang ang-ang sa kalamboan sa modernong mga tawo, kon isalikway kita sa tanan nga mga teknolohiya nga, sa dalan, sa pag-alagad ingon nga usa ka kanunay nga tinubdan sa mga problema, ug gikan sa nga qi ang gihurot madali, nagpabilin nga wala mausab sa ibabaw sa milabay nga pipila ka mga siglo. Kini nagpasabot nga ang mga tawo sa pagpangita sa gawas nga kahupayan, kanunay naningkamot sa ipuli sa mga natural nga proseso sa-sa-kaugalingon kalamboan sa usa ka butang sa gawas sa iyang lawas. Pananglitan, sa baylo nga may sa paghatag sa imong kaugalingon sa usa ka oras o duha ka, sa pagbuhat sa pagginhawa ehersisyo, ang mga tawo andam sa paggamit sa mga tambal nga dili pag-ayo, apan alang lamang sa gidugayon sa mga sintomas nga gikuha. Sa labing maayo nga kaso, ang usa ka batan-ong lalaki o babaye sa paghatag sa pagpanigarilyo ug regular nga moadto sa gym, nga mao usab dili igo.

Aron masabtan kon unsa ang qigong nga kining karaang batasan makahatag sa usa ka tawo, kamo kinahanglan gayud nga sa labing menos sa pagsulay sa paglapas sa gikan sa naandan nga paagi sa kinabuhi, ug sa dili makabalda sa imong lawas aron sa pagpasig-uli sa iyang relasyon uban sa Inahan Nature.

Kini dili sama sa lisud nga ingon nga kini daw sa unang tan-aw, ug qi enerhiya mahimong gibati ni bisan kinsa, sa walay pagtagad sa edad, sekso, ug bisan sa pagkaon.

Sa inisyal nga yugto, sa pag-angkon sa mga mithi ug mga natural nga puwersa sa kinaiyahan mao ang gikinahanglan sa pagbiya sa mga pangatarungan nga panglantaw sa iyang kaugalingon ingon nga usa ka sosyal nga yunit. Sa kinaiyahan, ang tanan managsama sa mga termino sa access sa enerhiya, sosyal nga posisyon sa niini - dili na kay sa usa ka kahulogan patuotuo. Kini mao ang gikinahanglan sa paghunahuna sa iyang kaugalingon nga paglungtad ingon nga bahin sa universal nga proseso ug sa paghimo sa mga kausaban nga dili malikayan nga moabut sa dagan sa qigong practice.

Ug sa katapusan, ayaw kalimot nga ang homo sapiens mao ang usa ka sosyal nga binuhat, alang kang kinsa moralidad, dili sama sa mga mananap, mao ang usa ka mandatory nga sukdanan sa-sa-kaugalingon pagtamod. Gikan sa panglantaw sa Qigong lawas paghinlo kini tiunay nakig-uban sa mga batasan sa mga kalag, ug sa atubangan o pagkawala sa sakit mao ang direkta nga nalambigit sa moral nga kaputli sa tawo. Kini nga katapusan nga pamahayag mao ang sukwahi sa daghan, kon dili ang tanan, sa mga tinuohan sa modernong katilingban. Apan akademiko sa karon walay bisan unsa nga sa paghalad sa pagbalik, dili sila adunay bisan unsa nga pagpanghimakak niini nga pamahayag.