Sa diha nga moadto sila sa simbahan sa Pasko - 6 o 7 sa Enero?

Sa mayor nga holidays, ang mao nga-gitawag nga napulo ug duha ka daku, ang tagsatagsa Orthodox sa Kristohanong naningkamot sa pag-adto sa templo ug sa pagkuha sa bahin sa mga maligdong nga liturhiya.

Bisan sa pag-alagad sa daghang mga Orthodox mga simbahan?

Panahon sa holidays, bisan ang labing gamay sa mga simbahan ug mga kapilya nga pag-abli sa ilang mga pultahan sa mga matinud-anon. Services, uban sa mubo nga higayon, moabut ang usa human sa usa. Sila sa kasagaran magsugod sayo kaayo, sa wala pa ang pito ka sa buntag ug matapos human sa tungang gabii. Mga tawo nga puno sa kanila. Wala maanad nga tawo sa paggahin sa tibuok adlaw diha sa simbahan mao ang lisud kaayo. Bisan churched, ug sila dili sa kanunay sa pagpanalipod sa tanan nga mga serbisyo. Apan ang Byzantine tradisyon gituohan lawak sa pag-alagad sa Dios, nga walay paghunong. Kay sa usa ka hataas nga panahon sa Russia nagpabilin nga han-ay liturhiya, malungtaron alang sa 8-10 ka oras. Sa hinay-hinay, ang mga pag-ampo sa pagbasa, sa mga canons ug sa Balaang Kasulatan nga mikunhod sa kamahinungdanon, ug karon bisan sa labing taas nga pag-alagad dili molungtad na kay sa tulo ka ngadto sa lima ka mga oras. Human siya naghimo sa break, gisundan sa usa, sa mga probisyon sa pagmando sa.

Sa unsa nga paagi aron sa pagdakop sa tanan nga mga butang?

Daghan ang nabunyagan mga tawo sa kisaw sa adlaw-adlaw nga mga kalihokan panagsa ra nga moadto sa simbahan, apan sa kanunay sila mosulay sa pagkuha niini sa labing menos sa mga nag-unang ug ang labing importante nga adlaw - Pasko, Pasko sa Pagkabanhaw, sa Pentekostes, Pagpahibalo, Assumption, Bunyag, Kahimayaan, Candlemas, ug sa uban.

Kon ang tanan nga mga uban nga mga pista tin-aw sa unsa nga adlaw sa pagplano sa usa ka hike ngadto sa simbahan, sa bisperas sa sa Pagkatawo ni Cristo sa mga tawo nga panagsa ra mibisita mga templo, ang pangutana motungha: sa diha nga sila moadto sa simbahan sa Adlaw sa Pasko? Enero 6 - holiday ang dili rolling. Sumala sa sekular nga kalendaryo mao ang usa ka normal nga adlaw sa pagtrabaho. Unsa nga paagi sa pagplano niini? Kay daghan matag tuig - kini usa ka lisud nga desisyon rebus. Walay dili mahimo hangtud sa unang bitoon, nga mao ang ngadto sa unom ka oras sa hapon. Sa niining adlawa, nga kamo kinahanglan nga adunay panahon sa pagluto 12 pinggan ritwal, pagtrabaho sa mga nag-unang trabahoan , ug sa pagtambong sa templo. Ang simbahan mao ang malaw-ay nga modagan alang sa usa ka minuto. Kon moabut kanimo, nan, ako kinahanglan gayud nga panalipdan ang bug-os nga pag-alagad. kasagaran ang Dios nagahatag suporta ug kalig-on sa sini nga adlaw labaw pa kay sa naandan. Ang nag-unang butang nga - dili kalisang una sa panahon.

Kon sa adlaw nga nagtrabaho, kini mao ang posible nga sa pagbuhat sa ingon. Sa usa sa mga taas nga Bag-ong Tuig holidays, sa panahon sa predprazdnovaniya Pasko, kamo kinahanglan nga sa pagbisita sa simbahan, sa hilom mokumpisal, pag-ambit sa mga Bulahan Sakrament ug mangayo alang sa mga panalangin gikan sa sacerdote sa pagbisita sa labing importante nga pagsimba sa Pasko.

Sa Bisperas sa Pasko ang tanan naghulat alang sa nagtubo nga bitoon, dili pagakan-on ang bisan unsa nga linuto 12 ritwal nga pagkaon, pagbasa o pagpaminaw sa mga pag-ampo.

Pasko holiday, usa ka adlaw sa kalendaryo mahulog sa Enero 7, ug sa bitoon, nagpahibalo sa pag-anhi sa Manluluwas sa kalibutan, ang tanan nagtan-aw sa langit sa gabii sa ika-6. Sa kini adunay usa ka lain nga mga panagsumpaki, ug ang uban kalisud.

Unsa kon gusto ko nga mohatag og usa ka masadya nga pag-alagad sa mga bata?

Sa diha nga moadto sila sa simbahan (sa Pasko o sa bisan unsa nga sa uban nga mga holiday sa kahayag), ang pahibalo nga ang tanan nga mga serbisyo, bisan daghan, apan maanindot kaayo ug maligdong. Ang mga tawo sa daghan nga mga simbahan, mao ang stuffy, apan tungod kay gusto ko nga moadto sa bug-os nga pamilya, uban sa mga anak. Kon ang usa ka hamtong nga makahimo sa usa ka paningkamot ug sakripisyo ngadto sa labing ubos sa maong usa ka halad, ang mga bata dili makahimo niini. Ug kon kamo gusto nga makabaton sa pagsaulog sa orthodox nga mga tradisyon sa mga dili maayo nga mga pagbati? Maayong mga ginikanan gusto sa Kristohanong holidays ug pagbisita sa mga templo alang sa ilang mga anak nga ang labing makalingaw nga mga adlaw. Ug kon ang mga bata adunay sa pagbarug alang sa mga oras sa akong mga tiil sa mga crush ug sa baga nga panon sa katawhan?

Atol sa pag-alagad dili sa paglakaw, makig-istorya ug moapil sa mga langyaw nga mga kalihokan. Sa pagbarug uban sa iyang ulo ug maminaw sa mga teksto sa relihiyon. Dugang pa, alang sa templo nga mahimong labi andam. Kini mao ang importante sa pagplano sa tanang butang sa hustong paagi ug sa pagtudlo sa mga bata sa pagtambong sa simbahan sa usa ka dako nga selebrasyon. Kon makita ninyo nga ang bata dili makatindog sa hilom nga mobiya kaniya sa dalan. Himoa nga dili modawat moadto sa templo ingon nga usa ka unpleasant katungdanan. Kini mao ang dili ingon nga usa ka makasasala, aron sa pagdala sa maong usa ka bug-at nga sakripisyo, ug mga hamtong nga sa pagbuhat sa dili tanan nga kusog.

Ang nag-unang butang mao nga ang mga anak makasabut, alang sa unsa nga katuyoan ug kang kinsa sila, sa diha nga moadto sila sa templo.

Visiting mga templo unchurched mga Kristohanon

Unchurched mga tawo, sa diha nga moadto sila sa simbahan sa Pasko, nagtumong sa kini nga panghitabo ilabi na sa kabalaka. Daghan ang bisan ilimod sa ilang mga kaugalingon pag-apil sa usa ka Kristohanong holiday, kon sa bisperas mahugaw-pagpuasa sa pagkaon o medikal nga kahimtang nagkinahanglan og usa ka ban sa mga pagbisita ngadto sa Puloy-anan sa Espiritu Santo. Daghang mga pag-undang mahadlok sa hukom sa silot alang sa unsa sila wala masayud sa mga teksto sa pag-ampo, o dili mahibalo kon unsaon sa paggawi diha sa simbahan. Kini usa ka siyensiya. Ug sa usa ka dako nga selebrasyon simbahan napuno sa tanang matang sa mga tawo, ug walay kahadlok nga ang labing madasigon ug panatikong mga magtutuo magalutos kanila o silot. Kay bisan kinsa nga kini mao ang walay tinago nga sa ordinaryo nga mga adlaw sa diha nga ang simbahan sa pipila ka mga tawo, kini mahitabo.

Unsa nga paagi nga ako nahibalo sa pagsimba eskedyul

Kon unchurched mga tawo mangutana sa templo: "? Sa diha nga moadto sila sa simbahan sa Pasko - 6 o 7 January" - siya dili paghatag sa usa ka piho nga tubag. Human sa tanan, sa mga tawo nga mag-alagad sa templo sa adlaw nga anaa sa ibabaw sa tanan nga mga serbisyo. Sila mao ang sa niini nga panahon sa ubang mga kabalaka ilabi dako. Human sa tanan, kini mao ang gikinahanglan, ug sa lamesa kandila kaabtik sa pagpabalik, ug ang kalimpyo sa balay sa Dios sa pagpadayon sa, ug sa uban pang mga, kasagaran boluntaryo, sa bug-os nga mga responsibilidad. Kadtong mga tawo nga nagtrabaho diha sa templo dili makadawat og usa ka suweldo alang sa ilang buhat. Busa, ang panginahanglan gikan kanila ang kongregasyon dili mahimo sa bisan unsa nga butang. Busa, kon ikaw mahulog intelihente ug libre nga tawo, ang trabahante sa simbahan ug sa niini nga paagi nagdala sa iyang halad ngadto sa Dios, hunahunaa ang imong kaugalingon lucky.

Kon moabut ka sa sa Templo sa bisperas ug mangutana sa daan bahin sa kapunongan sa pagsimba, mangutana sa diha nga moadto sila sa simbahan sa Adlaw sa Pasko gikan sa 6 ngadto sa 7, nan kamo, pag-usab, dili motubag, tungod kay kasagaran eskedyul makita dili na kay sa usa ka pipila ka adlaw sa wala pa ang holiday, ug magsugod sa pag-alagad sa tanan nga mga iglesia dili sa mao nga panahon.

Sa post-Soviet nga mga panahon sa kasamtangan nga mga simbahan mga pipila ug mga kalisdanan aron sa pagkuha sa bahin sa usa ka festive nga pag-alagad mao ang daghan nga mas taas kay sa karon, sa diha nga ang mga simbahan, dagko ug gagmay, ingon man usab sa mga kapilya sa kadaghan nga dili na kinahanglan nga mobiyahe tabok lungsod sa pagpanalipod sa holiday Misa.

Unsay makaapekto sa kinabuhi?

Unsa ang motino sa sinugdanan sa maligdong nga pag-alagad? Pananglitan, sa mga butang sama sa misteryo pagsugid. Sa wala pa ang festive nga pag-alagad, nga ang mga parokyano nagsugod kaniya nga ginaputli, ang mga sacerdote nagdala sa pagsugid. Sa unsang paagi nga daghang mga tawo ang mosalmot sa niini, ug sa unsa nga paagi nga ang kadugayon nga maghinulsol, dili gitagna. Ang gitas-on ug panahon sa sunod nga pag-alagad makaapekto sa gidaghanon sa mga. Kasagaran, sa diha nga sa Pasko moadto sila sa simbahan, naningkamot sa niining adlawa ug sa pagsugid ug sa panag-ambit. Aron sa fiesta gidala ang kahinam sa pagdiskubre sa dakung tinago, ang kalag sa kalibutan ug sa kaayohan sa pamilya, kamo kinahanglan nga sa pag-andam alang niini sa daan.

Aron masabtan sa diha nga sa pag-adto sa simbahan sa Pasko, nga kamo kinahanglan sa pagpangita sa nga pag-alagad ang gihimo. Ug makakaplag sa makausa ug alang sa tanan dili mahimo, tungod kay ang holiday niini nga rolling, ug kini mahitabo sa bisan unsa nga adlaw sa semana.

Kolor sa Pasko besti

Ang tinuig nga round sa labing importante nga Kristohanong holidays may usa ka sistema ug sa herarkiya. sila sa tanan nga mahulog sa Ginoo, nga mao ang, labaw sa tanan nga may kalabutan kang Jesus Cristo, ang Theotokos, ug gipahinungod sa iyang Bulahan Inahan. Ginoo importanting.

Ang saput sa mga sacerdote, nga hinimo sa dalag nga mahalong, bugkosan uban sa bulawan borda ug sinawalo, nalangkit uban sa gahum ug awtoridad sa Dios ug nagsimbolo sa. Orthodox, sa diha nga moadto sila sa simbahan sa Adlaw sa Pasko gikan sa 6 ngadto sa 7 sa Enero, nakamatikod nga ang festive bisti sa mga sacerdote sa kolor sa Birhen Maria, nga nagsimbolo sa kaputli ug sa kaputli - puti ug asul nga. Bisan tuod kini nga selebrasyon sa Ginoo. Kini mao ang ikaduha nga labing importante. Una - Pasko sa Pagkabanhaw. Ang Pagkabanhaw ni Cristo - ang labing importante nga holiday ug Pasko - ang kinadak-ang sa gidaghanon sa mga adlaw sa panahon nga ang mga festive nga pag-alagad.

Ang labing taas nga holiday

Kay ang dakung kombira sa Simbahan ug ang tanan nga mga Orthodox mga tawo andam maayo sa daan, nga nagdala haligi sa paghalad, nga nagahinlo sa kalag pinaagi sa paghinulsol ug pag-ampo. Malipayong nga hitabo wala usab matapos sa usa ka adlaw. Human sa labing importante nga mga petsa sa mga haligi naglaglag sa pagbugkos sa Miyerkules ug Biyernes, masulbad kalingawan mga panghitabo. Dili pinaagi sa higayon sa nga panahon sa kanunay nga nagplano sa kasal.

Ang gidaghanon sa mga adlaw nga pagsaulog sa dakong hitabo, ang napulo ug duha ka daku nga mga fiesta usab sa lain-laing. Ang pagkatawo ni Jesukristo - ang pinakataas sa tanan. Ang matag selebrasyon nabahin ngadto sa tulo ka hugna - predprazdnenstvo, poprazdnenstvo ug pagsaludar. Ang tanan nga sa tingub moabot ug alang sa mga duha ka semana.

Predprazdnovanie Pasko moabot ug alang sa lima ka adlaw. Ang simbahan sa Pasko ug moadto sa bakanan sa pultahan sa usa ka dakung hitabo, ug ang gidaghanon sa 6, ug sa 7th, ug alang sa mga sunod nga semana. Poprazdnenstvo moabot gikan sa usa ka adlaw ngadto sa walo ka, depende sa kaduol sa mga haligi o sa sunod nga holiday, ug matapos pagsaludar.

Kini mao ang labing maligdong nga pag-alagad. Siya nahinumdum sa tanan nga mga kahimtang sa mga labing mahinungdanon nga mga panghitabo gisaulog.

Sa diha nga kini mas maayo sa pag-adto sa templo - sa dili pa o human sa pagsubang sa bitoon sa Betlehem?

Lakaw ngadto sa simbahan sa Adlaw sa Pasko human sa dagway sa mga bitoon sa langit, mopasiuna sa pagkatawo sa Bata nga si Kristo? Kini nga pangutana dili sa paghimo sa pagbati. Sa pagkatinuod moadto. Visiting mga templo sa mga adlaw sa Pasko - kini sama sa pagbisita sa usa ka suod nga paryente sa ospital, sa pagpahigayon sa atabay o adto sa pagpanganak sa usa ka bata. Kon kini mao ang permissible sa paghupot sa maong usa ka susama.

Ang pag-abot sa matag usa kanato diha sa simbahan - usa ka ekspresyon sa pagpasalamat sa Maglalalang alang sa kamatuoran nga sa niini nga adlaw Iyang gihatag ngadto sa tanan sa kanato, ang tanan sa katawhan, aron sa pagluwas kanato gikan sa kamatayon diha sa nagdilaab nga Gehenna Iyang bugtong Anak. Ug sa ibabaw sa mga pangutana sa kon sa pag-adto sa simbahan sa Pasko gikan sa bitoon, ug kon moadto kamo, nan, unsa ang kahulogan sa templo sa wala pa ang pagkatawo sa Diyos Anak, nga kamo mahimo sa pagtubag sa mosunod nga.

Sa pagpangandam alang sa bisan unsa nga holiday, kita mopili sa atong elegante nga mga bisti, sa paghimo sa matahom nga estilo sa buhok ug sa ingon sa. D. Samtang naghulat sa pag-abot dinhi sa yuta sa Immaculate bata (sa umaabot nga halad alang sa atong mga sala), buhaton nato ang atong labing maayo nga pagahinloan sa ilang mga sala, nga naglaom nga ang mga dili kaayo dautan, kita, mas putli nga kalag, ang dili kaayo kasakit test Manluluwas sa Iyang yutan-on nga larawan.

Busa, ang pangutana "sa diha nga sila moadto sa simbahan sa Pasko: 6 o 7 th" dili mahimong giisip nga mahinungdanon.

Ang Ginoo mao ang lig-on, mabination ug maayong maghikay kay sa atong hunahuna

Siyempre, niining adlawa giliminan sa daghang mga misteryo, mga patuotuo ug mga tilimad-on. Kini nagpakita sa atong espirituwal nga dili hamtong. makita sa Dios ang kalag sa matag usa kanato sa tinagsa-tagsa. Ug Siya nakakita kon kita anaa ba sa templo aron sa pagsugat ug makig-estorya uban kaniya miabut, o tungod kay ang tawo miingon, kon ang tanan nga buot nga mobisita sa simbahan sa pagkatinuod natuman nga adlaw. Ug tingali kini tinuod? Human sa tanan, sa kalooy sa Dios mao ang dako kaayo!

Sa diha nga moadto sila sa simbahan sa Pasko sa Enero 6 sa buntag, nan dili mokaon o moinom sa atubangan sa pagsugid. Ingon nga nakadawat sa sala ug panalangin ngadto sa Kaambitan, ang kongregasyon sa pag-apil diha sa Dakong Vespers ug Liturhiya sa St. Basil sa Dakong. Sa wala pa Kaambitan sa bisan unsa pinaagi sa baba dili mahimo sa bisan tubig. Kon kamo dili moambit sa adlaw, sa wala pa sa pagsubang sa adlaw sa unang bitoon sa langit gitugotan sa pag-inom sa tubig lamang.

Sa katapusan, atong mamatikdan nga daghan sa mga probisyon nga mipahibalo sa sacerdote, nga mga ministro sa templo sa katapusan sa mga wali. kinahanglan usa lang maminaw pag-ayo.