Sa unsa nga paagi sa pagkuha sa mga panaad?

Ang pagsagop sa monghe panaad mao ang usa sa mga misteryosong mga rituwal, sa panahon nga ang usa ka tawo nagkinahanglan og usa ka tibuok kinabuhi monghe alang sa kinabuhi sa usa ka saad sa pagtuman sa sa pipila ka mga panaad. Sa pagbalik, magaganti sa Ginoo ang tawo sa talagsaon nga grasya, nga diha-diha dayon nga gibati.

Ang Orthodox nga relihiyon monghe gibahin ngadto sa tulo ka lain-laing mga ang-ang, nga mao rassophore gown (menor de edad nga eskema) ug ang eskema (eskema daku). Chin monghe panaad sa matag kaso adunay iyang porma ug mga bahin.

Misaad sa rassophore

Aron sa pagkuha sa tabil sa rassophore, gibuhat sa pagbasa sa pipila ka mga pag-ampo. Buhok moabut panaad, ug unya ang usa ka tawo gets sa usa ka bag-o nga ngalan ug wala na adunay katungod sa pagtubag sa mga kanhi. Tawo gets kinabuhi uban sa usa ka limpyo nga nawong, apan ang rito mao ang usa ka matang sa saad sa Ginoo nga ang tanan nga mga panaad nga nagbantay. Human niana, ang tawo nga nagsul-ob sa usa ka itom nga kupo, ug siya sa kanunay adunay nga gitawag sa mangitngit nga mga bisti.

Mga hugna sa mga rito

Panaad rassophore dili mao ang konsepto sa monasticism. Ug kini mao ang na makataronganon, sukad sa pagsagop sa niini nga aron dili sa paghatag alang sa pagpatuman sa mga walay boto. ranggo pagsagop naglakip sa pagbasa sa ulo sa pipila ka mga pag-ampo, diin siya nagtumong sa Ginoo uban sa usa ka piho nga hangyo, nga mao "pozhiti takus sa mga manulonda sim sa Kinabuhi." Unya tonsure sa buhok mahitabo, ingon man usab sa pagbutang sa kupo, kini nga mga buhat dili inubanan sa pipila ka mga pag-ampo. Human sa pagtuman sa niini nga mga aksyon sa usa ka tawo mobasa sa laing piho nga pag-ampo, nga nagpahayag sa usa ka petisyon alang sa grasya. Sa pag-alagad monghe nga nahibalo sa iyang espirituwal nga mga ginikanan, kini nagdala sa monasteryo sa pag-ampo. Mas mahinungdanon ug mao ang maligdong nga pag-alagad sa paghimo sa mga panaad ngadto sa menor de edad nga eskema.

Misaad sa menor de edad nga eskema

Ang sunod nga hugna mao ang initiation sa menor de edad nga eskema, o sa kupo. Adunay usab sa pipila ka mga lagda ug mga panaad. Rassophore kinahanglan sa usa ka panaad sa selibasiya sa atubangan sa Dios ug sa pagkamasulundon ug non-pagpanag-iya. Unya kaha buhok mahitabo ug ang tawo mahimo nga sa makausa pag-usab sa usa ka bag-o nga ngalan, nga nagsugyot nga siya mibalhin ngadto sa laing bag-o nga yugto sa iyang kinabuhi, karon siya sa kanunay gitawag sa grasya. Kay bisan kinsa nga seryoso nakahukom sa pagkonektar sa iyang kinabuhi uban sa Ginoo ug sa paghimo sa mga panaad, ang rito kinahanglan.

Features taynodeystviya

Nga pag-alagad mahimong nahimo sa katapusan sa liturhiya. Apan sa kadaghanan sa mga kaso sa maong mga panaad ang gihatag sa usa ka linain nga pag-alagad, aron sa pagdala sa tanan nga mga pasidungog. Initiation nagsugod uban sa chanting.

Sa diha nga ang usa ka awit, usa ka haircut kinahanglan nga sinul-oban sa usa ka taas nga puti nga t-shirt. Sa kini nga kaso, kini mao ang gikinahanglan gikan sa pultahan sa nagakamang sa ibabaw sa iyang tiyan sa mga sentro, uban sa suporta paa dili mahanduraw. Kini kinahanglan nga giubanan sa duha ka mga senior mga monghe, nga diha sa proseso sa pagtabon niini uban sa iyang kupo. Ang proseso sa pag-undang sa sentro sa templo, usa ka haircut kinahanglan mohigda sa nawong uban sa mga bukton gikyugpos crosswise. Rector sa simbahan kinahanglan mobalik ngadto kaniya uban sa pipila ka mga pulong, nga nagadayeg sa sa tanan nga-Maloloy-on Magadawat Ginoo. Sa katapusan niini nga mga pulong, ang rector kinahanglan paghikap sa haircut, kini mao ang usa ka tino nga ilhanan nga ang usa ka tawo mahimo og.

Kon kita ngadto sa asoy sa mga Siriahanon nga tradisyon, ang mga monghe sa ilang pinulongan gihubad ngadto sa usa ka tawo nga kanunay nga naghilak. nga siya magatu-aw bahin sa ilang kaugalingon ug sa dugang pa bahin sa pagkamakasasala sa matag tawo niini nga kalibutan.

Subay sa niini nga panglantaw sa usa ka monghe, ang mosunod nga mga hunahuna ni Isaac:
"Unsa ang ubang mga kalihokan mahimong adunay usa ka monghe sa iyang cell, gawas sa paghilak? Siya sa dugang pa sa naghilak makakaplag panahon alang sa uban nga mga hunahuna, "Palayo gikan sa monk sa tawhanong kalipay, diin siya nakaamgo nga ang iyang bokasyon - naghilak. Bisan ang kahulogan sa iyang ngalan naghisgot sa niini, tungod kay ang iyang kasingkasing kinahanglan nga mapuno uban sa kapaitan. Ug ang tanan nga mga balaan miagi niini nga dalan, paghusay sa kalibutan uban sa mga luha. Mao nga ang mga mata sa monghe sa kanunay puno sa mga luha, nga ang iyang kalipay mao, sa mao usab nga magbakho. Kon siya mao ang wala kini, ang iyang kasingkasing sakit ug pag-antos. Ug kini pagtu-aw gikan sa yano nga talan-awon nga ibutang sa atubangan ninyo sa usa ka tawo nga gipatay sa iyang kaugalingon nga mga sala, dili kini hinungdan sa-sa-kaugalingon kaluoy? Ang kalag mao ang gipatay, ug ang dangatan sa niini nga dili maantus.

Human sa haircut mobangon sa iyang mga tiil, ang rector obligado sa pagpangutana kaniya sa usa ka gidaghanon sa mga pangutana aron sa pagpatin-aw kon nganong siya dinhi mao kon unsa ang iyang kinahanglan, ug sa mga sama. Sa ilang mga pangutana, kini nagkinahanglan sa usa ka tin-aw ug matinud-anon nga tubag. Ang tanan nga mga pulong haircut kinahanglan ipahibalo sa tin-aw ug masaligong. Human sa Abbot makadawat sa tanan nga mga tubag, kini kinahanglan gayud nga nahinumdom nga dinhi sa tanang mga balaan, nga gipangulohan sa Ginoo, ug nga sila sa pagpaminaw sa mga pulong. Sunod rector obligado sa pagpangutana sa usa ka lainlaing matang sa mga pangutana, kini nga mga pangutana sa paghisgot mahitungod sa integridad, anaa ug pagkatinuod sa mga pulong, ang usa ka tawo adunay usa ka katapusan nga higayon sa paghatag sa. abbot ang kinahanglan nga diamante sa kinabubut-ong aksyon tungod kay ang maong usa ka desisyon sa mga tawo nga adunay sa pagkuha sa imong kaugalingon. Ang maong usa ka taas nga panag-istoryahanay mao ang gikinahanglan alang sa usa ka tawo nga moabut ngadto sa niini nga dili pinaagi sa kabubut-on sa usa ka tawo, tungod kay sa kasaysayan adunay mga maong mga kaso, sa diha nga ang tabil napugos. Ang maong mga kaso mao ang usa ka dayag nga paglapas, sila bug-os nga gub ang tibuok nga ideya, apan usab sa usa ka lubnganan nga sala batok sa usa ka silingan.

Tonsured ngadto sa dakung eskema

mga panaad sa proseso sa Dakong eskema mao na susama sa uban nga mga panaad, apan kini supak. Una sa tanan, sa pag-alagad adunay usa ka labaw nga maligdong nga kinaiya ug sa iyang kaugalingon nga espesyal nga mapiut gayud.

Misaad sa paghimo sa pag-alagad nga katungod lamang sa usa ka sacerdote-monghe, ang uban nga mga mga Amahan sa katungod niini nga wala sa pagpanag-iya. Apan sa dili pa nagpahigayon sa seremonya, kamo kinahanglan gayud nga makadawat sa panalangin sa bishop.

Monghe panaad sa kombento nga gihimo Inahan Superior, apan uban sa sa wala pa panalangin.

Pag-andam alang sa iyang monghe panaad

Dad-a monghe panaad pinaagi sa pipila ka mga dagan pagbati imposible. Kay sa pag-alagad kini mao ang bili sa usa ka sa pipila ka mga panahon ug sa usa ka gidaghanon sa mga gikinahanglan nga mga lihok. Sa desisyon sa modernong simbahan sa gilatid sa usa ka gidak-on, nga sa katapusan modala ngadto sa sa mga monghe panaad. Kini nga mga lakang - usa ka-operasyon, ug sa usa ka novitiate monghe. Ug sa miagi nga mga yugto, ang usa ka tawo sa paghunahuna mahitungod sa pagkuha panaad.

Kinsa ang "trudnik"?

Ang pulong "trudnik" na nagpakita sa Kristiyanidad karon, dili kini gigamit sa wala pa. Staff nga miyembro mao ang usa ka tawo nga boluntaryong mibisita sa monasteryo ug buhat didto alang sa kaayohan. Samtang kamo mahibalo, tabang sa monasteryo kanunay gikinahanglan, ug ang magtotoo naghimo sa usa ka kaayo nga husto ug maayo nga buhat. Mahimo pa gani kini mahimo nga usa ka pamilya nga tawo nga moanhi sa usa ka panahon, ug unya pag-usab magsugod sa ilang kalibutanon nga mga kalihokan. Ang pipila moabut dinhi sa panahon sa holidays. pagduaw Kini wala magpasabot nga tawo nga nga mahimong usa ka monghe, tungod kay siya adunay mga anak, ug sa ubang mga kahimtang. Apan ang maong mga lihok gitawag malisud alang sa maayo, aron ang mga tawo mikuha uban kanila sa usa ka grasya, nga makatabang kaniya sa mabuhi sa usa ka mabangis nga kalibotan. Apan trudnik mahimo usab nga magpabilin dinhi sa usa ka regular nga basehan. Nga mao, ang mga tawo magsugod sa pag-andam sa ilang mga kaugalingon na sa monasticism, nga nagpasabot nga kini kinahanglan nga motrabaho dili lamang sa pisikal apan usab sa hunahuna. Ug human sa pipila ka mga panahon sa maong sakop sa staff nga mahimong mibalhin ngadto sa usa ka lain-laing mga kahimtang, ug magpadayon kini sa pagtrabaho sa imong kaugalingon.

Kini sa kasagaran mahitabo nga ang usa ka novice trudnik ug manganak ug sa mao usab nga mga responsibilidad, tingali bisan sa tingub sa pagbuhat sa pipila ka mga matang sa mga buluhaton. Apan, bisan pa niini, mao nga sa ingon, ang mga suod nga kooperasyon, ang duha ka mga klase adunay usa ka dako nga kalainan. Staff nga miyembro mao ang usa ka kaayo nga ordinaryo nga tawo sa kalibutan. Oo, siya miadto sa monasteryo sa pagtabang. Ug, siyempre, sa umaabot nga kini mahimong usa ka monghe ug labaw pa, apan sa higayon nga kini gikonsiderar nga usa ka bisita sa monasteryo, ug dili na. Apan novice - kini mao ang usa sa mga miyembro sa monasteryo sa komunidad, kini mao ang, mao nga sa ingon, adunay katungod sa pagbotar ug nagpuyo sa kinatibuk-ang termino sa tanan, apan kini adunay usa ka pagsulay nga panahon, nga mao ang gikinahanglan nga sa moagi uban sa dignidad. Samtang ang mga monghe moingon-operasyon ang dili kanunay nga gikinahanglan nga lakang mao ang katungod sa mga tawo sa kalibotan nga gusto lang sa pagtabang sa mga monasteryo. Kon ang usa ka tawo lang nakahukom nga nagpahinungod sa ilang mga kinabuhi sa pag-alagad sa Dios, nga siya na magsugod uban sa novitiate.

Babaye nga monghe panaad ang mosunod sa sa mao gihapon. Kini nagabuhat sa ritwal o sa usa ka kombento o sa mga babaye sa komunidad.

pagsulay

Kay pagkamasulundon ug adunay mga pipila ka mga matang sa. Kini yano nga: usa ka tawo nga nagsul-ob sa usa ka kupo o dili. Ordinaryong novice kinahanglan moadto sa sekular nga mga bisti, apan kini kinahanglan nga sa pagtago sa mga lawas ug mangitngit patay. Sa ikaduha nga kaso, nga kamo mahimo-ob sa usa ka kupo, apan ang tawo nga adunay sa pag-adto pinaagi sa tabil, ug unya kini na-assign sa Class rassophore. Kini nga rito sa monghe tonsure mao ang usa ka matang sa pagkamasulundon, tungod kay ang tawo wala manaad, sa ingon uban sa usa ka bag-ong ngalan, kamo kinahanglan gayud nga mag-andam alang sa sunod nga lakang. Makapatingala kini mao ang kini nga matang sa pagkamasinugtanon sa dokumento nga gihatag ngadto sa mga Orthodox makasaranganon pagtagad. Busa, daghan sa ilang mga katungod ug mga responsibilidad mao ang dili tin-aw. Sa maong panahon tin-aw nga nag-ingon nga ang pagbiya sa mga monasteryo dili na mahimo, ug mahimong usa ka kanonikal nga krimen. Base sa lagda, kini makita nga ang mga tawo nga sa gihapon nagaangkon sa pipila ka mga saad ug mga responsibilidad. Pananglitan, alang sa usa ka tawo nga naghimo sa panaad, mobiya sa mga bongbong sa monasteryo ug moadto sa kalibutanon nga kinabuhi mao ang na sa usa ka lubnganan nga sala. Apan uban sa ingon nga pormulasyon usahay dili tanan miuyon. Apan sa gihapon kinahanglan sa pagtuman sa kanila, kon ang usa ka tawo nga tinuod nga gusto sa pagkuha sa mas duol ngadto sa Dios.

Busa, kon ang usa ka novice dili sigurado nga siya mao ang andam na nga magpabilin sa sa monasteryo alang sa maayo, kini kinahanglan nga adunay mag-amping sa pagsagop sa usa ka bag-o nga ranggo, ug tingali sa pipila ka mga panahon sa pagpabilin diha sa naandang novice. Human sa tanan, ang usa ka novice mahimo sa bisan unsang panahon mobiya sa mga bongbong sa monasteryo, ug sa ingon ang usa ka sala sa iyang kalag dili gipiyalan sa, dili na kinahanglan nga magdali ngadto sa mga desisyon. Importante mosunod sa monghe panaad?

Ang kasaysayan sa rito

Kon kita ngadto sa asoy sa mga kasamtangan nga mga lagda, sa taliwala sa mga monghe panaad ug adunay tulo ka mga ang-ang, nga mao rassophore, menor de edad nga eskema (kupo) ug sa Dakong eskema. Tanan niini nga mga tulo ka mga sugo miabut sa Orthodoxy gikan sa Byzantine batasan. Kini sa kasagaran mahitabo nga ang mga panaad sa rassophore lamang bypassed, ug ang naandan nga novice panaad sa makausa mikuha sa kupo. Kon mobayad kamo pagtagad ngadto sa monasteryo sa Bukid sa Athos, didto usab adunay iyang kaugalingon nga mga kinaiya, sama sa mga panaad sa kupo dili gibuhat, kini dili didto, ug adunay usa ka monghe sa dakung eskema. Apan sa Russian nga mga panaad sa Simbahan sa Dakong eskema mao ang usa ka minatarong, sa maayohon talagsaon nga panghitabo. Ingon sa nailhan, buhatan niini nga nakadawat lamang sa mga monghe, kadaghanan kanila na sa usa ka abante nga edad, ug mahimo pa gani adunay grabe nga mga problema sa panglawas.

Kon pagkalot mas lawom sa kasaysayan, kita makasabut nga ang orihinal nga panagbulag sa pipila degree o titulo brand dili. Aron mahimong usa ka monghe mahimong paggamit sa usa ka piho nga buhat, kini nga desisyon gihimo sa makausa ug alang sa tanan sa kinabuhi. Ug sa ingon nga ang usa ka taas nga panahon sa paghunahuna ug naningkamot sa pagsunod sa monghe nga kinabuhi wala gihatag. Apan sa sayo sa ika-9 nga siglo, may mga kaayo division sa gagmay ug sa dakung eskema. Ang unang paghisgot sa batasan niini nga nakaplagan diha sa mga talaan sa Feodora Studita, uban sa kabag-ohan niini nga hinungdan outrage, mao nga kini miingon: "Ayaw itugot nga ang gitawag nga gamay nga eskema, unya dako, tungod kay ang usa ka paagi, sama sa bunyag, sama sa nabatasan sa balaan nga mga amahan. " Apan kini kasagaran nagkatibulaag sa tibuok Russia kaayo sa madali, ug daghan kanila misugod sa paggamit niini, pagpahigayon sa ritwal panaad. Ang paghisgot sa niining bag-ong pagmando sa nakita sa Venerable Feodosiya Pecherskogo, ug siya misulat sa iyang istorya uban sa mga pulong ni Nestor sa kasaysayan.
Sa mga adlaw sa kinabuhi ni Theodosius sa maong usa ka pagmando sa na bug-os nga gitunol, may mga ang tanan sa ibabaw sa gihisgotan titulo ug, siyempre, gihimo panaad sa pag-alagad. Apan niadtong mga adlawa, alang sa panig-ingnan, ang Dakong eskema wala gikonsiderar nga usa ka espesyal nga rito, kini pagkab-ot sa usa ka monghe kon gitinguha. Busa, sa diha nga ang usa ka espirituwal nga pagtubo monk mga gasa ngadto sa titulo niini. Apan na sa ika-12 nga siglo nga may kalabutan sa niini nga ranggo nga kini nausab medyo, kini nagtuo nga kini mao na ang usa ka kadungganan, ug dili ang tanan angay sa usa ka pagpahinungod, mao nga ang mga tabil gituyo lamang alang sa mga mahuyang ug mga masakiton mga monghe.

Sa unsa nga paagi aron sa pagpahalipay sa mga panaad?

Congratulations sa mga panaad mahimong adunay usa ka libre nga kinaiya. Kasagaran, ang usa ka tawo nga buot sa pag-angkon sa usa ka espesyal nga kalooy sa Ginoo. Usab, sa diha nga ngalan sa usa ka bag-o nga ngalan nga miingon sa mga istorya sa mga santos, sa kang kansang kadungganan ginganlan sa tawo. Gilitok sa maligdong nga pag-ampo. Ikaw mahimo gipahalipayan sa imong kaugalingon nga mga pulong.

Espesyal nga yugto sa kinabuhi sa matag novice - monghe panaad. Litrato sa taynodeystviya, yugto niini nagpakita nga ang tawo nga sa paghatag sa daghang mga kalibutanon nga mga butang, magadawat daghan pa - ang gugma alang sa Ginoo ug sa iyang dili mahubas nga grasya.