Sama sa orihinal nga nasabtan "pilosopiya": kahulugan, kasaysayan ug makapaikag nga mga kamatuoran

Pahayag sa mga pilosopo sa kakaraanan nga ingon sa may kalabutan karon ingon nga sila mga duha ug tunga ka libo ka tuig na ang milabay. Nagpasabot ba kini nga ang kalibutan sukad nausab gamay, o sa mga kamatuoran nga ilang namalandong, gayud sa walay katapusan? Kon ang usa ka ordinaryo nga tawo sa dalan sa pagpangutana sa imong kaugalingon sa pangutana, ug sa akong pagsabut sa pilosopiya, nan, lagmit, kini nga pulong siya nakig-uban sa mga karaang mga makinaadmanon, kini mao ang sa ingon ang panuigon.

Sa pagkatinuod, pilosopo nagpuyo sa tanan nga mga katuigan, ug sila diha sa ika-21 nga siglo, sama sa nag-unang mga pangutana, alang sa panig-ingnan, mahitungod sa kinaiya sa paglungtad ug sa kahulogan sa kinabuhi, ang mga tubag ingon usab wala makita.

Ang bili sa proseso sa panghunahuna

Kon kita mobalik ngadto sa kaayo nga mga sinugdanan, ang basehan sa termino pilosopiya gibase sa duha ka Gregong pulong: phileo, nga nagpasabot sa paghigugma, ug sophia - kaalam. Busa, ang pilosopiya sa sinugdan nasabtan ingon nga ang gugma sa kaalam, apan dili usa ka tawo, ug sa tibook nga katilingban:

• Sa kasingkasing sa siyensiya niini nga naghunahuna, dili sa pagkat-on sa bisan unsa, dili usa ka pagtuo o sa pagbati.
• Pilosopiya dili usa ka resulta sa sa katumanan sa kamatuoran pinaagi sa usa ka tawo, kini mao ang kolektibong panghunahuna mahitungod niini. Sa karaang thinker gibutang sa unahan sa iyang teoriya, ang kamatuoran nga siya mao nga pamatud-an sa mga kamatuoran, ug unya kini misugod sa paghunahuna mahitungod sa uban, usahay kini mao ang sa panaglalis, ug ang kamatuoran natawo.

Kini mao ang gikinahanglan aron sa pagsusi sa kasaysayan, sa pagsabut kon sa unsang paagi nga ang sinugdanan makasabut sa pilosopiya. Kini nakita nga ingon sa usa ka himan sa pagkab-ot sa kamatuoran mahitungod sa kahulugan sa mga butang. Sa karaang mga panahon, ang mga tawo nga lisud nga sa pagtabon sa tanan nga mga butang katingalahan sa mga hunahuna ug sa mga relasyon ngadto sa kalibutan nga naglibut kanila. Ang pagtan-aw sa pipila ka piho nga tipik niini, alang sa panig-ingnan, ang mga pagtaob ug paghunas, sila nagpadako sa ilang panimuot, nga nagapuno kini sa kasinatian sa pagtuon sa kinaiyahan.

Nga hunahuna proseso sa gibuhat Homo sapiens, ingon sa unconditioned ukno kinaiya mao ang sa pagpanunod diha kaniya gikan sa sinugdan. Kay sa panig-ingnan, nga dili sa pagsunog sa imong kaugalingon sa init, ang mga tawo dili makig-estorya, ug sa kinaiyanhong hawa sa iyang kamot gikan sa kalayo.

Sa diha nga sa taliwala sa mga aksyon ug sa pagbati adunay usa ka paglangan sa tubag, nga puno sa paghunahuna kon sa unsang paagi mas luwas o mas mapuslanon sa pagbuhat, kini mao ang usa ka pagpakita sa pilosopiya nga paagi.

Ang mga pilosopo sa kakaraanan

Una, pre-pilosopikanhong nga panahon mao ang usa ka espesyal nga seksyon sa kultura, ingon sa paghikap uban sa mga praktikal nga adlaw-adlaw nga kinabuhi. Pananglitan, gitudloan Confucius kon unsaon sa paggawi diha sa katilingban, sumala sa pagmando sa: dili buhaton ngadto sa uban kon unsa ang dili nimo gusto kanila sa pagbuhat kaninyo. Kini nga mga maalamon nga mga tawo nagpuyo, dili lamang sa karaang Tsina, apan usab sa India.

Kini nga mga tawo dili matawag pilosopo, sila thinkers. Ang pagtuon sa ilang mga pahayag, kini mao ang posible nga sa pagporma sa usa ka ideya sama sa orihinal nasabtan sa pilosopiya sa mga tawo sa panahon nga.

Ang unang tinuod nga pilosopo nga giisip Thales, nga nagpuyo sa 625 - 545 BC. e. Sa iyang pag-ingon nga ang tanan nga - kini mao ang diwa sa tubig, mao ang buhat sa rason lamang, ingon nga kini wala mosalig sa ubang mga tinubdan, sama sa mitolohiya.

Ang pagpamalandong sa niini nga hilisgutan, kini base lamang sa iyang obserbasyon sa kinaiya sa mga butang ug misulay sa pagpatin-aw sa mga kabtangan sa ilang pagkat-on. Ang kamatuoran nga ang gamut nga hinungdan sa tanan nga kinabuhi ug walay kinabuhi nga kinaiyahan mao ang tubig, siya mihinapos, nagsuroy-suroy sa iyang lain-laing mga nag-ingon: lig-on nga, liquid ug gas.

Tinun-an ug mga sumusunod ni Thales nagpadayon sa pag-ugmad sa mga ideya sa iyang magtutudlo, sa ingon pagpandong sa mga patukoranan sa unang school sa hunahuna, nga walay nga walay Heraclitus, nga nagtuo nga kini mao ang imposible sa samang suba mosulod sa makaduha o Pythagoras, nga hikaplagan diha sa taliwala sa mga dako nga gidaghanon sa mga butang ug panghitabo sa gidaghanon sumbanan.

Ang labing talagsaong mga representante sa pilosopiya mga tunghaan sa kakaraanan mao ang Socrates ug Plato, Aristotle ug Epicurus, Seneca. Sila nagpuyo sa BC, apan sa pagtan-aw alang sa mga tubag sa mao gihapon nga mga pangutana nga kabalaka ug sa modernong tawo.

karaang Pilosopiya

Ang nag-unang pagtulon-an sa sa Middle Ages ang mga pagtulon-an sa Simbahan, mao nga ang mga nag-unang buluhaton sa mga pilosopo sa niini nga panahon mao ang sa pagpangita alang sa ebidensiya sa paglungtad sa Maglalalang.

Tungod kay ang pilosopiya orihinal nga nasabtan ingon nga ang gugma sa kaalam ug sa pagpangita sa kamatuoran pinaagi sa proseso sa pagpamalandong ug obserbasyon sa kinaiyahan, sa panahon sa bug-os nga pagkahugno sa siyentipikanhong hunahuna, kini mao ang hapit makauulaw.

Atol sa usa ka taas ug mangitngit nga panahon sa Middle Ages tanan nga ang labing bantog nga pilosopo o nakig-uban sa simbahan, o sa pagsunod sa kabubut-on kaniya, nga mao ang dili madawat, tungod kay pilosopiya - sa usa ka espesyal nga matang sa kahibalo sa kalibutan uban sa tabang sa libre nga bindings sa bisan unsa nga doktrina sa hunahuna.

Ang labing iladong mga pilosopo sa panahon:

• Avgustin Avrely, nga misulat sa usa ka basahon "City sa Dios", kansang mga ideya nga anaa sa pagmugna sa Simbahan Katoliko.

• Foma Akvinsky gipahigayon Aristotelian ideya nga nakahimo sa mopahiangay sa mga doktrina sa mga relihiyon.

Ang nag-unang mga dapit sa pilosopiya debate sa panahon mao ang kamahinungdanon sa butang o mga ideya, ug mga direksyon - Theocentricism.

Renaissance

Ang nag-unang kalampusan sa niini nga panahon mao ang anam-anam nga kahilwayan sa sa mga hunahuna sa katawhan gikan sa impluwensiya sa relihiyon, nga, sa baylo, gidala sa usa ka pagpamiyuos sa siyensiya, arte, literatura ug kabag-ohan.

Unsa ang orihinal nga gipasabot sa pilosopiya sa Renaissance gitawag sa pagbalik sa karaang mga ideya sa pagkatawhanon, nga base sa anthropocentrism. Tawo mahimong ang sentro sa uniberso, ug ang pagtuon moabut ngadto sa unahan. Kay sa panig-ingnan:

• Pico della Mirandola angkon nga ang Maglalalang milalang sa tawo nga usa ka gawasnon sa pagpili kon sa unsang paagi kini nga: mahulog ngadto sa labing ubos nga ang-ang sa kinabuhi, o pagtuboy sa tinguha sa iyang kalag.
• Erazm Rotterdamsky nagtuo nga ang tanang mga butang mao ang Dios, ug milimod sa gawas nga kontrol sa tanan nga mga butang, usa ka matang sa paglalang.

• Giordano Bruno gipatay sa stake alang sa konsepto sa dinaghan nga mga kalibutan.

Tungod sa mga pilosopo sa panahon, kini makita sama sa orihinal nasabtan pilosopiya sa kakaraanan, ug sa unsa nga paagi kini nakapausab sa mga bahin nga review ug giusab sa mga pagtulun-an sa karaang mga makinaadmanon.

bag-o nga panahon

Ang ikanapulo ug pito nga siglo mihatag sa kalibutan sa usa ka bug-os nga galaksiya sa dako nga mga pilosopo nga hugot nga nakaimpluwensya sa kalamboan sa tawhanong hunahuna sa umaabot.

Kon pilosopiya orihinal nga nasabtan ingon nga ang gugma sa kaalam, karon sa atubangan sa kahibalo ug sa iyang praktikal nga aplikasyon. Ang mga pilosopo sa panahon nabahin ngadto sa duha ka mga kampo: ang empiricists ug tigrason. Ang unang grupo:

• Frensis Bekon, nga nag-angkon nga ang kahibalo mao ang gahum, sa paghatag sa mga tawo sa oportunidad sa pagkuha Isalikway sa mga pagpihig ug mga konsepto sa relihiyosong pinaagi sa pagtuon sa kalibutan gikan sa partikular nga sa kinatibuk-ang.
• Thomas Hobbes naghunahuna nga ang basehan sa kahibalo kinahanglan gayud nga sa kasinatian, nga mao ang kontak uban sa kinaiyahan ug ang iyang panglantaw pinaagi sa mga pagbati.
• Dzhon Lokk sa mga opinyon nga adunay sa hunahuna sa tawo mao ang bisan unsa nga dili unta orihinal diha sa iyang mga pagbati. Kini mao ang pinaagi sa pagbati sa usa ka tawo makakat-on, naghunahuna mahitungod sa iyang kinaiyahan ug sa paghimo sa siyentipikanhong mga konklusyon.

Empiricists ang pinasahi nga mosalig sa mga pagbati sa pagsabut sa kalibutan ug sa impluwensya sa mga kahimtang sa kinabuhi sa usa ka tawo.

tigrason

Dili sama sa empiricists, tigrason adunay usa ka lain-laing mga opinyon, alang sa panig-ingnan:

• Rene Dekart mipahayag sa sukaranan nga thesis: akong hunahuna, busa anaa ako. Kini nagpasabot nga ang kamatuoran nga ang tawo - sa usa ka panghunahuna, determinado sa kamatuoran sa iyang paglungtad. Importante nga papel sa pagpalambo sa tawhanong consciousness nanaghoni sa iyang pamahayag mahitungod sa unsa nga paagi kita maghunahuna, ug kini mao ang atong kinabuhi. Siya una nga naghisgot bahin sa pagkaduha sa kalibutan, nga gibase sa dili lamang sa materyal kondili usab sa espirituwal nga baruganan nga mao ang integral.

• Benedict Spinoza nagtuo nga ang basehan sa tanang mga butang mao ang usa ka matang sa bahandi, nga gikan nga mitumaw sa tanan nga mga makita ug dili makita nga kalibutan. Ilang gibutang ang sa unahan ang teoriya sa sa hulagway sa kamatuoran, diin ang Maglalalang giila sa kinaiyahan.
• Gotfrid Vilgelm Leybnits nagbuhat sa teoriya sa monads, diin ang matag tawo adunay usa ka talagsaon Monad - sa kalag.

Sa panig-ingnan sa mga teoriya sa mga siyentipiko sa ika-17 nga siglo makita sama sa orihinal nasabtan pilosopiya (ang gugma sa kaalam sa mga anciano), ug unsa ang-ang sa tawhanong panghunahuna siya mibiya.

Ang mga pilosopo sa ika-18 nga siglo

Age sa Enlightenment nanganak sa usa ka bag-o nga matang sa pilosopiya mga tunghaan, diin ang labing importante nga intellectual gubat gidala sa gawas sa taliwala sa maong mga konsepto sama sa materyalismo ug kamithian. Lakip sa mga dako nga mga pilosopo sa panahon ilabi inila:

• Voltaire, nga usa ka kaaway sa bug-os nga mataas nga awtoridad nga gahum ug impluwensya sa simbahan sa hunahuna sa mga tawo. Siya usa ka free-thinker, nga nangatarongan nga walay Dios.
• Zhan Zhak Russo usa ka kritiko sa pag-uswag ug sibilisasyon, nga nahimong hinungdan sa estado, nga nagpaingon ngadto sa pagbahin sa mga katawhan sumala sa kahimtang sa katilingban.
• Denis Diderot gihawasan sa materyalistiko. Siya nagtuo nga ang bug-os nga kalibutan - kini mao ang butang sa motion, sa diin ang mga atomo mobalhin.
• Emmanuel Kant, sa sukwahi, maoy usa ka idealist. Busa siya gibutang sa unahan ug gipamatud-an sa mga teoriya nga ang kalibutan adunay usa ka sinugdanan ug usa ka atbang, nga ang kalibutan walay sinugdanan. Siya mao ang inila alang sa iyang mga antinomies - pilosopiya kontradiksyon.

Kon pilosopiya orihinal nga nasabtan ingon nga ang gugma sa kaalam ug sa kagawasan sa hunahuna, sa Enlightenment sa ika-18 nga siglo gidala kini gikan sa hunahuna sa tawo sa pagsabut sa mga butang.

Pilosopiya sa ika-19 nga siglo

Ang labing makapahibudlong pilosopiya direksyon, nakaimpluwensya sa sunod-sunod nga paglambo sa siyensiya niini, positivism mao ang magtutukod sa nga mao ang Ogyust Kont. Siya nagtuo nga ang basehan sa tanang kinahanglan nga ang bugtong tinuod nga kahibalo, base sa usa ka experimentally nakuha kasinatian.

Kon pilosopiya sa kasagaran gihulagway ingon nga usa ka teoriya base sa kahibalo sa usa ka tawo sa kalibutan uban sa tabang sa pagpamalandong kaniya, Conte miingon nga kini dili na gikinahanglan, ingon nga ang mga basehan sa tanang kahibalo kinahanglan gipaluyohan sa kamatuoran. Ang iyang teoriya nahimong impetus alang sa kalamboan sa bag-ong mga direksyon sa pilosopiya na sa ika-20 nga siglo.

Ang pilosopiya sa ika-20 nga siglo

Karl Popper mipakigbahin sa unang mga konsepto sa siyensiya ug pilosopiya. Kon sa miaging siglo, may mga panaglalis tali sa mga pilosopo niining bahina, nan, Popper sa katapusan napamatud-an nga ang pilosopiya mao ang dili usa ka siyensiya, ug ang usa ka espesyal nga matang sa kultura, nga mao ang pinasahi sa iyang kaugalingon nga paagi sa pagsabot sa kalibutan.

Karon, kini nga kultura nga nakasulod ngadto sa tanan nga mga natad. Adunay usa ka pilosopiya sa arte, relihiyon, kasaysayan, politika, ekonomiya, ug uban pa

Binuhat ug sa kalibutan panglantaw

Sa ika-20 nga siglo kini nagpakita ug nahimong popular konsepto sa kalibotanong panglantaw. Aron masayud sa unsa nga paagi sa paghubad sa pilosopiya kinahanglan nga nahibalo nga siya gusto:

• Sa sinugdan, kini mao ang kahibalo nga pinaagi sa paghunahuna mahitungod sa mga lain-laing mga panghitabo nga nahitabo sa kalibutan ug sa tanan nga anaa niini.
• Ang sunod nga yugto - ang pagtuon sa tawo ug sa iyang dapit sa pagkatinuod.
• Ang sunod-sunod nga lakang - ang pagpalambo sa siyentipikanhong kahibalo, ang alokasyon sa pilosopiya ingon nga usa ka lahi nga disiplina.

Walay siyensiya tungod sa kamatuoran nga ang mga pagtuon sa lamang bahin sa kalibutan, dili mahanduraw kini ingon sa usa ka bug-os nga. Kini mao lamang ang anaa pilosopiya, mao nga kini dili usa ka siyensiya, apan kini mahimo nga pagkuha sa iyang labing maayo nga kahibalo ug sa paghimo kanila sa usa ka hulagway sa kalibutan.

Ang diwa sa tawo

Sa tanang panahon, mga pilosopo interesado sa kahulogan sa kinabuhi sa tawo ug sa katuyoan niini. Karon kini nga mga kategoriya nailhan labaw pa kay sa mga makinaadmanon sa kakaraanan, apan gyod nga mga tubag apan walay usa nga nadawat. Busa pilosopiya nagpadayon sa pagtuon sa tawo nga ingon sa usa ka microcosm sa universal sa tibuok nga lawas.