Sobrang paghikaw sa kaugalingon: unsa man kini? Ang mga baruganan sa sobrang paghikaw sa kaugalingon

Sa iyang kadasig sa tanan nga matang sa relihiyon ug pilosopiya nga mga doktrina dili mao ang mao gihapon nga. Mao kini ang, sa dinoble mga pagtulon-an nga tagda ang materiality sa lawas ingon sa mga "bilanggoan sa kalag", pagdaginot milihok isip usa ka paagi sa pagbuntog sa unod, gikan sa iyang kagawasan (ilabi na sa usa ka syncretic nga relihiyosong doktrina sama sa Manichaeism), samtang ang Cynic siya gihubit sa ideya sa kagawasan gikan sa publiko nga relasyon panginahanglan.

Busa, ang artikulo nga giisip nga sa maong butang sama sobrang paghikaw sa kaugalingon (nga mao, ang iyang mga ideya, mga prinsipyo sa). Batakan kini moadto bahin sa pilosopiya component.

Sobrang paghikaw sa kaugalingon: unsa man kini?

Gikan sa Grego gihubad ingon nga "ehersisyo". Kini nga moral nga baruganan, nga nagkinahanglan og mga tawo ngadto sa-sa-kaugalingon pagdumili, pagpanumpo sa usa ka mahilayon nga mga tinguha, sa paghatag sa kalibutanon nga mga kalingawan, mga benepisyo sa pagkab-ot sa pipila ka sosyal nga mga tumong ug moral-sa-kaugalingon sa kahingpitan.

Busa, atong nakat-onan bahin sa sobrang paghikaw sa kaugalingon (unsa), karon gasto moadto sa iyang mga sugilanon. Kini mao ang mapuslanon nga masayud sa unsa nga paagi niini nga konsepto ang nakita sa Middle Ages.

Kasaysayan sa konsepto

Sa pre-Marxista pamatasan pagtulun-an sa sobrang paghikaw sa kaugalingon sa kasagaran gipalahi sa Epicureanism ug ipatin. ang mga gamot niini mobalik ngadto sa karaang katilingban: ang mga materyal nga mga kahimtang sa kinabuhi nga gikinahanglan sa usa ka tawo sa mga hatag-as nga pisikal nga paglahutay, abilidad sa paglahutay kaayo grabeng kalisdanan. tumong Kini makita diha sa panginahanglan alang sa espesyal nga relihiyosong mga rituwal.

Pananglitan, uban sa tabang sa initiation rito gihimo sa pagpahinungod sa tanan nga mga batan-on sa mga tawo. rito Kini naglakip sa hataas nga pagpuasa, inusara, pagpasaka sa mga ngipon ug sa ubang mga butang, gituyo sa pagdasig sa mga batan-on naghunahuna mahitungod sa panginahanglan sa pagbalhin sa kalisdanan ug sa kawad-.

Ang mga baruganan sa sobrang paghikaw sa kaugalingon sulod sa klase katilingban naangkon sa direksyon sa usa ka lain-laing mga matang. Ang unang pagsulay sa iyang teoretikong pundasyon masubay sa karaang mga relihiyon, o hinoon, sa relihiyosong mga pagtulun-an ni Pythagoras ug sa ulahi sa Kristiyanidad. Ermitanyo penitensiya nakita nga ingon sa usa ka rota sa mas taas nga moral nga kahingpitan: sa pagbuntog sa materyal nga baruganan sa tawo, sa pagpalambo sa espirituwal nga bahandi ( "reunion uban sa Dios," "kamatayon ni sa unod"). Ang tinuod nga sosyal nga kahulogan niini nga baruganan mao nga mikaylap ang ideya sa mga panginahanglan alang sa usa ka bug-os nga pagsalikway sa bisan unsa nga tinguha alang sa mga benepisyo, nga masuhop sa nagharing hut-ong. Kini nagpasiugda sa ideya sa pagdaginot, nga gihimo sa usa ka ideolohiya nga himan sa pagpakamatarong sa klase nga sistema, sa pagtukod sa iyang mga patukoranan. Kay sa panig-ingnan, ang Institute sa monasticism naglangkob pagdaginot klero (selibasiya mga posisyon, sa kaugalingon-mutilation), kabalaan halo umol naglibut kanila ug nagpasiugda sa ideya sa paglikay sa mga mamumuo masa.

Relihiyosong mga sobrang paghikaw sa kaugalingon gisaway sa mga ideologists sa rebolusyonaryong burgesya (pagkatawhanon). Apan ang rehabilitasyon sa mga panginahanglan sa tawo sa sulod sa gambalay sa burgesya ideolohiya mao ang sa kaugalingon-nagkasumpaki. Human sa deklarasyon sa tawhanong katungod ngadto sa kalipay, sa dayon burgis nga katilingban wala paghatag og tinuod nga mga oportunidad alang niini, tungod sa kawad-on, sa sosyal nga kaangayan, sa uban.

Sa paghunahuna sa konsepto gikan sa punto sa panglantaw sa pilosopiya

Sobrang paghikaw sa kaugalingon sa pilosopiya - kini nga pagpasagad sa mahilayon nga kalibutan, sa pagdaut sa iyang paglimod tungod sa umaabot, ang mga espirituhanon nga kalibutan. Sa usa ka yano nga nga dagway, siya nagsugyot gilimitahan sa pagsumpo sa tinguha ug boluntaryo nga mga pag-antus, kasakit, limitado.

Kon atong ikonsiderar ang mas dakong kaso, adunay na sobrang paghikaw sa kaugalingon nagkinahanglan pagbiya sa kabtangan, pamilya, ug uban pa, Aron sa pagsiguro sa hataas nga prayoridad sa espirituwal nga mga sa ibabaw sa temporal nga materyal, ang hingpit nga kalibutan sa tinuod nga.

Labaw sa tanan, kini may usa ka gidaghanon sa ontological rason, tungod kay kini gibase sa kasamtangan nga mga kamatuoran diha sa mga ideolohiya panglantaw sa kalibutan sa mga kalabot sa gambalay sa mga bahin niini, sa ilang mga relasyon. Kahimayaan na sulundon nga kalibutan, nga mao ang bahin sa kahulugan sa niini nga konsepto, nga nagpasabot sa usa ka hilabihan ka dako nga-scale pag-uyon sa mga nag-unang mga prinsipyo sa kalibutan sa pagkatinuod kasamtangan.

Sobrang paghikaw sa kaugalingon: collectivist katilingban ug sa komunidad

Siya molihok ingon nga usa sa ilang nag-unang kinaiya. Sa unang kaso, kini nga karaang katilingban, usa ka komunista, ug ang uban, samtang ang ikaduha - sa usa ka simbahan, usa ka diktador partido sa politika o sa relihiyosong sekta, ang panon sa kasundalohan, sa mga uban nga mga.

Ingon nga bahin sa collectivist katilingban sobrang paghikaw sa kaugalingon nakita ingon nga ang mga una sa labing mahinungdanon nga mga himan nga paghatag sa usa ka transisyon gikan sa katilingban sa usa ka mas maayo nga katilingban, kita moingon, "Paraiso sa Langit" o "Paraiso sa Yuta".

nga sangkap sa pagdaginot

Siya adunay usa ka materyal ug usa ka espirituhanon nga kiliran. Sa unang kaso, iyang gipahayag ang uyon o paglimod sa kabtangan, sa pamilya, o sa labing menos sa usa ka kaayo nga mahait Depresasyon sa ilang sosyal nga papel, ingon man ang pagkabahin sa mga panginahanglan sa tawo sa artipisyal ug natural sa pakamenoson ang una.

Sa espirituwal nga sobrang paghikaw sa kaugalingon naglakip sa pagsalikway sa kadaghanan sa mga espirituhanon ug intelektuwal nga mga panginahanglan o kahimayaan sa espirituwal nga kakabus, ingon man usab sa paglimit sa pag-apil sa mga espirituhanon nga mga intelektuwal nga kinabuhi sa panahon, ug ang pagsalikway sa ilang sibil ug politikal nga katungod. Ang utlanan tali sa una ug ikaduha nga component paryente.

Ang karaang sobrang paghikaw sa kaugalingon

gipasabot niya ang halad sa tanan nga mga butang yutan-on tungod sa mas taas nga langitnon, pagpugong sa kasamtangan nga mga pagpakita sa yutan-ong kinabuhi, ingon man ang pagkunhod sa target yuta, mga kabalaka sa usa ka minimum, pagkunhod sa kamahinungdanon sa tawhanong unod sa kinabuhi sa tanan, pagpugong sa pasundayag sa yutan-ong kinabuhi, sa tanang kadaiyahan niini, bahandi sa arte.

Sumala sa Augustine, ang makapadani sa mga kalipayan sa pagkaon, bino, baho, tingog, kolor, porma, kaayo delikado, apan dili sa kinatibuk-an, apan lamang sa diha nga sila sa usa ka katapusan sa iyang kaugalingon, sa usa ka independenteng tinubdan sa kalibutanon nga mga kalingawan. Ang kamatuoran nga ang tawo nagmugna sa iyang kaugalingong mga kamot, sa kanunay nindot, apan lamang sa ingon nga layo ingon nga kini may sa mosunod nga mga konklusyon sa Ginoo sa sulundon nga katahum. Kini nagtuo nga ang kawang nga kahibalo sa usa ka tentasyon mao ang mas peligroso pa kay sa bisan unodnong pangibog. May usa ka gugma alang sa pagtuon sa kalibutan giisip nga sa "kailibgon sa mga mata" sa kakuryuso, kadalo, nga ang "pag-usab sa mga bisti" sa mga bisti sa kahibalo ug sa siyensiya. Kini mahimong aprobahan lamang kon kini nag-alagad sa mga katuyoan sa relihiyon, inubanan sa hugot nga pagtuo.

Ang peculiarity sa mga Russian nga sobrang paghikaw sa kaugalingon

Sa karaang Russia, siya mao ang usa ka bahin sa mga sekular nga pagkadiosnon, ug sa relihiyon ug ermitanyo nga kinabuhi (pagkabalaan, mga anciano, monasticism, binuang). Russian nga sobrang paghikaw sa kaugalingon gihulagway pinaagi sa orihinal, nga gipahayag sa wala sa hait nga mga pagtandi sa pisikal ug espiritwal, sekular ug sa relihiyon, padulong ngadto sa usa ka atras gikan sa kalibutan, usa ka bakasyon uban kanila.

Sumala sa V. V. Zenkovskogo, siya dili sa bisan unsa nga pagtamay sa unod, ang pagsalikway sa kalibutan, ug sa mga mahayag nga panan-awon sa mapangutana langitnon nga kamatuoran, kaanyag, nga, uban sa iyang kahayag naghimo tin-aw sa kamatuoran nga mopatigbabaw sa kalibutan, sa ingon sa pagtawag kanato sa bug-os nga kagawasan gikan sa kalibutanon nga pagkaulipon. Ang basihanan niini mao ang usa ka positibo nga butang, dili sa usa ka negatibo, nga mao, pagdaginot - nagpasabot sa dalan sa pagkabalaan, pagkausab sa dagway sa kalibutan.

Niini nga baruganan anaa sa basehan sa karaang binuang, mga buhat sa pagkabalaan. Naglungtad sa panahon sa larawan sa santos, sa lain nga mga pulong, "tawo sa Dios", mao ang talagsaon uban sa pagtahod ngadto sa Western Kristiyanidad ug Byzantine nga espirituwal nga tradisyon. Ang peculiarity sa mga Russian nga matang anaa sa nagkalalom sa tanan nga moral nga baruganan, ingon man ang pagbutyag mao ang atong moral nga diwa sa Kristiyanidad, sa diha-diha nga, bug-os nga pagpatuman sa Kristohanong moral nga mga lagda ug, siyempre, sa organiko nga panaghiusa sa espirituwal nga pagpamalandong sa pag-alagad sa mga tawo ug sa kalibutan. ulahing Ang gihimo pinaagi sa-sa-kaugalingon nga halad nga gugma. Ang labing makahuloganon mao ang giisip nga usa ka kalampusan sa-sa-kaugalingon nga sakripisyo. Alang sa atong matang sa pagkabalaan dili kinaiya sa bisan unsa nga radikal o bayanihong sobrang paghikaw sa kaugalingon sa mga Sirianhon, nga Egiptohanon Kristohanong tradisyon ni sa makadasig nga mistisismo sa Katoliko, ang Gregong pagkabalaan. Ingon nga bahin sa atong Kristohanong Russian nga balaan sa kanunay nagpadayag sa iyang kaugalingon pinaagi sa aktibo nga gugma ngadto sa kalibutan, usa ka malumo pagpaubos, kalooy.

konklusyon

Ang artikulo nga gisugilon, nga mao sobrang paghikaw sa kaugalingon: nga gikan sa punto sa panglantaw sa pilosopiya, sa iyang mga baruganan ug mga ideya.