Unsa ang iconostasis sa Orthodox nga Simbahan?

Sa diha nga ikaw moabut ngadto sa bisan unsa nga Orthodox simbahan sa atubangan nga imong mahimo diha-diha dayon tan-awa ang balaan sa mga balaan - sa halaran, nga mao ang dagway sa gingharian sa langit. Ang halaran mao ang agalon sa iyang balaang puloy-anan - sa gipahinungod nga lamesa, nga gitawag sa Trono, kini nga pari naghimo sa iyang labing dako nga misteryo sa diha nga may usa ka kausaban sa tinapay ngadto sa unod ug bino ngadto sa Dugo ni Kristo.

Unsa ang iconostasis?

Ang halaran nga mibulag gikan sa uban nga mga iconostasis simbahan. Sa pag-analisar sa mga pangutana, unsa ang iconostasis, kini kinahanglan nga nakita nga kini usa ka espesyal nga partition paglain, uban sa mga imahen nga gibutang sa ibabaw niini uban sa mga nawong sa mga balaan. Iconostasis ingon nga kini nagsumpay sa kalibutan sa langit uban sa kalibutan yutan-ong. Kon ang halaran - sa langitnong nga kalibutan, ang iconostasis - sa yutan-ong kalibutan.

Russian Orthodox iconostasis naglangkob sa lima ka laray nga gihulma nga hatag-as. Ang unang gidaghanon mao ang gitawag nga Katigulangan, siya mao ang ibabaw, kini nagpakita sa mga katigulangan sa Balaan nga Simbahan gikan sa unang tawo, si Adan, sa propeta sa Daang Tugon Moises. Sa sentro sa usa ka serye sa mga larawan sa "Tugon Trinidad Daang" kanunay nga gibutang.

Usa ka ikaduha nga sunod-sunod nga mao ang gitawag nga matagnaon nga, mao nga dinhi nga naghulagway sa manalagna nga heralded sa Birhen Maria ug sa pagkatawo ni Jesu-Cristo. mao ang usa ka icon sa "pagkahibalo" sa sentro.

Deesis gitawag ikatolo ka laray sa iconostasis ug nagrepresentar sa tibuok nga pag-ampo ngadto kang Kristo sa Simbahan. Sa kasingkasing sa kini gibutang sa icon "Kristo sa hari", nga naghulagway sa Cristo nagalingkod sa trono ingon nga ang makalilisang nga Maghuhukom sa tanang gibuhat niya ang kalibutan. Sa iyang wala mao ang Bulahan nga Birhen Maria, ug sa ibabaw sa tuo - Ioann Predtecha.

Sa ikaupat nga serye sa pagsaulog sa mga panghitabo misulti sa Bag-ong Tugon, nga naggikan sa labing Pasko Birhen.

Ug sa ubos, ikalima nga laray sa iconostasis mao ang gitawag nga "lokal nga gidaghanon", sa sentro niini mao ang Royal pultahan, nga kinahanglan ibutang ang icon "Ang Katapusang Panihapon", ug sa ibabaw sa tanan nga mga ganghaan - ang icon "Pagpahibalo" (diin ang Arkanghel Gabriel nagsulti sa maayong balita ngadto sa mga Birhen) ug sa bisan asa nga dapit sa kilid sa sa ganghaan - imahen sa Manluluwas ug sa Birhen.

Bisan pa kinahanglan nga mobayad sa pagtagad ngadto sa kamatuoran nga sa duha ka kilid sa Royal pultahan mao ang mga gagmay single-pultahan, gitawag nila Deacon. Kon ang usa ka gamay nga templo, kini nga pultahan mahimo lamang sa usa ka kilid.

Assumption Cathedral sa Vladimir: litrato ug sa paghulagway

Sa kinatibuk-an, ang estilo, porma ug sa gitas-on sa iconostasis nagdepende sa pagtuon sa arkitektura ug sa kasaysayan sa templo, diin kini gitukod. Ug kini kinahanglan nga scaled sumala sa pagsakot sa templo sa iyang kaugalingon, nga sa karaang panahon nga gidisenyo sa arkitekto. Design iconography ug komposisyon sa mga imahen diha niini sa daghang mga higayon nausab.

Assumption Cathedral sa Vladimir (sa litrato nga gipakita sa ibabaw) adunay unang iconostasis tipik, gitipigan sa atong mga adlaw. Kini petsa sa pagbalik ngadto sa tuig 1408, kini mao ang buhat sa Andreya Rubleva ug sa iyang kadungan monghe Daniil Cherny. Sa higayon nga sa ibabaw sa usa ka panahon, kini gilangkoban sa upat ka tiers hatag-as nga, Deesis Tier nga gihimo mas dako ug gikan sa kinatibuk-ang plano, kini nagpakita sa iyang espesyal nga papel. Ang iconostasis sa simbahan wala pagsarado sa simboryo mga yayongan, sa mga pasalamat ngadto kanila nga kini gibahin ngadto sa mga bahin. Ulahi Vladimir iconostasis nahimong usa ka modelo alang sa iconography sa Moscow Kremlin Assumption Cathedral (1481) ug sa Assumption Cathedral sa Kirillo-Belozersky Monastery (1497).

Ang kasaysayan sa Cathedral

katedral Kini nga gitukod sa panahon sa paghari ni Prinsipe Andreya Bogolyubskogo sa tunga-tunga sa mga XII nga siglo, ug sa pagbuhat sa mga kaso sa Vladimir gidapit ngadto sa labing hanas nga artesano gikan sa tanan nga sa ibabaw sa Russian nga yuta ug relasyon sa West. Kini gitukod sa tindahan sa mga icon sa Vladimir Inahan sa Dios - ang patron sa Russia. Kini mao ang gituohan nga icon kini gisulat sa panahon sa tibuok kinabuhi sa kadaghanan sa mga Birhen ni San Lucas. Unya sa 450, siya miadto ngadto sa Constantinople ug nagpabilin didto hangtod sa XII nga siglo, ug dayon gidonar sa Yuriyu Dolgorukomu - sa iyang amahan nga Andreya Bogolyubskogo. maluwas niya ang usa ka daghan sa mga panahon sa mga prinsipe Russian nga siyudad gikan sa kalaglagan ug sa gubat.

iconostasis

Ang pangutana sa unsa ang iconostasis, nga kamo mahimo nga magpadayon sa labing makapaikag nga kamatuoran mahitungod sa unang impormasyon sa departamento sa halaran gikan sa uban nga mga luna sa sa tabil sa templo o babag nga may kalabutan sa IV nga siglo. Unya balik sa sa Byzantine mga simbahan sa halaran screen kaayo ubos ug gihimo sa barandilya, ang bato sagbayan (templons) ug mga haligi. Sa sentro gibutang sa usa ka krus, ug sa ibabaw sa mga kiliran sa halaran ang mga imahen ni Kristo ug sa Birhen. Pinaagi sa panahon templon misugod sa pagbutang sa imahen, o sa baylo nga sa linilok nga mga larawan kahupayan sa ibabaw niini. Krus mipuli sa icon ni Cristo, ug dayon - Deisis (lain-laing mga Deesis, sa pagpakilooy sa) - komposisyon sa tulo ka mga imahen sa sentro - Cristo Pantocrator, ug miliso siya sa uban sa usa ka pag-ampo sa wala nga bahin sa Birhen, ug sa ibabaw sa tuo - Ioann Krestitel. Usahay sa duha ka kilid Deisis dugang holiday imahen o indibidwal imahen sa mga santos.

konklusyon

Ang unang karaang mga templo gisubli Byzantine mga laraw. Apan kini dili sa kanunay mahimo, tungod kay ang mga templo sa mga kasagaran nga kahoy, ug sa ibabaw nila wala gibuhat sa mga dibuho sa paril, apan sa iconostasis misaka nga gidaghanon sa mga imahen ug mitubo halaran babag.

Ang tubag sa mga pangutana sa unsa ang iconostasis, kamo kinahanglan gayud nga makadugang nga ang hataas nga iconostasis gipaabot sa Russia sa sa tunga-tunga sa mga XVII siglo, sa diha nga sila nagpakita sa usa ka serye sa mga lokal nga, holidays, Deisis, mapanagnaon ug PATRIARKA han-ay.