Unsa ang mga himno ug nga hinalad sa una sa kanila

Ang pulong "akathist" usahay gigamit colloquially sa samang diwa nga ug mga pagdayeg. Busa nagtawag kami sa usa ka awit sa pagdayeg sa usa ka butang o usa ka tawo. Apan, taliwala niining duha ka mga konsepto mao ang usa ka mahinungdanon nga kalainan. Aron sa paggamit sa niini nga kahulugan sa usa ka dapit, kamo kinahanglan nga nahibalo sa kon unsa ang mga himno.

Ang tanan nga mga pag-ampo gibahin ngadto sa tulo ka mga kategoriya: pangamuyo, ug sa pagpasalamat slavoslovyaschie sa ulahing naglakip sa himno sa pagdayeg sa Birhen. Akathist ngadto sa Inahan sa Dios alang sa usa ka hataas nga panahon mao ang lamang sa usa ka ug na talagsaon nga buhat, nga gibuhat lagmit VI-VII siglo. Kini nagpasiugda sa pagkalabaw sa gidak-on ug sa phonetic gambalay sa unsay gipadayag balaknon katalagsaon Magbubuhat sa niini nga obra maestra sa espirituwal nga kultura. Kita makasabut nga ang maong mga himno sa balaknon nga porma. Kukula, ie sa inisyal nga estansa, naglangkob sa mosunod nga mga ICOS, kini mahitabo sa usa ka dosena nga mga panahon. Hayretizmy, nga mao ang welcome sa Atong Lady, magsugod sa pulong nga "magmaya" anaa sa matag usa sa ICOS, nga susama sa ritmo, adunay sa mao usab nga alternation sa gipasiugda silaba sa unstressed. Ay sa mga inisyal nga mga sulat sa Gregong alpabeto laray nga gihulma mga porma.

Karon mahitungod sa mga titulo sa niining balaknong porma. Ang kamatuoran nga ang maong mga himno, miingon hubad sa pulong. Sa literal kini nagpasabut nga "dili molingkod." Ug ang mga himno, ug maminaw sa kini kinahanglan nga mobarug, gawas sa mga sakit o tungod sa pagkatigulang dili magpabilin sa lagda. Kini nga termino nagtumong usab sa prosody porma sa simbahan susama sa kontakia.

Ang unang bahin mao ang hinalad sa pagkabata sa yutan-ong kapalaran Jesus ug ni Maria, ang ikaduha nagsaysay sa istorya sa sa Balaan nga Trinidad ug ang pagpakatawo sa Dios nga Amahan diha sa dagway ni Kristo nga gitudlo sa Simbahan. Ang teksto naggamit tawong utokan karaang retorikal ug balaknon teknik, nga kini nga dili lamang sa labing taas nga diwa sa sagrado, apan usab sa dako nga artistic nga bili. Sa mga panahon sa ateyismo, gipahayag ingon nga ang mga opisyal nga palisiya sa estado, pilolohiya mga estudyante nangutana sa magtutudlo mahitungod sa unsay himno, mitubag nga sila mga obra maestra sa karaang Gregong mga balak. Ug kini tinuod, apan uban sa caveat nga ang ilang nag-unang kahulogan sa mga bakak sa espirituwal nga kahupnganan.

Ang inisyal nga teksto amendar unang estansa, diin ang Birhen nagasaka sa pasalamat alang sa milagrosong pagluwas sa Constantinople sa panahon sa usa ka paglikos sa Avar siyudad ug Slavic tribo sa paganong sa 626 ka tuig. Unya Patriyarka Sergio Orthodox mga tawo naluwas, nakalatas bongbong ug sa mga tingdagdag sa icon sa Atong Lady.

Paggamit sa regulated akathist kinatibuk-ang pamaagi nga gitukod alang sa pag-alagad sa simbahan range. Theosophical historyano makiglalis nga kini gilangkuban sa festive mga rituwal ug Notre Dame Cathedral sa Pagpahibalo. Sa karon nga panahon kini nga gihimo sa Lenten Himno ug Sabado sa Matins Pagdayeg Bulahan nga Birhen.

Unang akathist nahimong gamhanan punoan, nga, sama sa mga sanga mitubo nga mas mapahinunguron nga sa Anak sa Dios, mga balaan ug sa mga manalagna. Kini nahitabo na sa XIV siglo. Sumala sa ilang dagway sa pipila pagtag-ilog dili malabwan nga obra maestra sa karaang orthodox poetics. Sa petsa, sila gisulat labaw pa kay sa usa ka gatus ka. Dili tanan kanila mga managsama sa artistic ug kanonikal nga mga kinaiya ug sagad lamang sa mga holidays sa usa ka milagroso nga larawan, sama sa Akathist ngadto sa Inahan sa Dios "Ang dili mahubsan nga Cup".