Unsa ang Orthodox nga Simbahan?

Kasagaran makadungog sa ekspresyon nga "Grego-Katoliko Ortodokso Orthodox nga Simbahan." Kini nagpatunghag daghang pangutana. Ingon nga ang Orthodox nga Simbahan mahimong sa usa ug sa mao usab nga panahon sa usa ka Katoliko? O ang pulong nga "katoliko" nagpasabot sa usa ka butang nga bug-os sa lain-laing? ang termino nga "orthodox" usab dili maayo ang nasabtan. Kini gipadapat sa mga Judio, pag-ayo gisundan sa iyang kinabuhi sa Torah regulasyon, bisan sa sekular nga mga ideolohiya. Pananglitan, mahimo ikaw makadungog sa termino nga "orthodox Marxist". Sa maong panahon sa Iningles ug uban pang mga Western mga pinulongan, "ang Orthodox nga Simbahan" mao ang kahulogan sa "Orthodox". Unsa ang tinago dinhi? kita mosulay sa pagpatin-aw ang mga pagduha nga nakig-uban sa mga Orthodox (Orthodox) sa Simbahan sa sini nga artikulo. Apan kamo kinahanglan nga una tin-aw sa mga termino.

Orthodoxy ug orthopraxy

si Jesus miingon ngadto sa Iyang mga tinun-an: 'Siya nga nakig-ambit sa akong mga sugo, ug mabuhi sumala sa kanila, igapakasama ko maalamon nga tawo nagtukod sa iyang balay diha ibabaw sa usa ka bato. Ug ang usa nga mipakigbahin sa mga sugo, apan dili kini sa pagbuhat kanila, igapakasama ko sa usa ka buang-buang nga tawo nga nagtukod ug usa ka balay sa ibabaw sa balas "(Mat 7 :. 24-26). Nga kini nga hugpong sa mga pulong adunay sa pagbuhat sa uban sa orthodoxy ug sa orthopraxy? Duha ka termino naglakip sa Gregong orthos pulong. Kini nagpasabut nga "husto, tul-id, sa tuo." Karon tagda ang kalainan tali sa orthodoxy ug sa orthopraxy.

Ang Gregong pulong nga doxa nagkahulogang "opinyon, pagtulon-an." Usa ka "praxia" magtigum sa Russian nga termino nga "practice nga kalihokan." Sa kahayag niini, kini mahimong tin-aw nga ang orthodoxy nagpasabot husto nga doktrina. Apan kini igo? Kadtong maminaw ug nakig-ambit sa pagtulon-an ni Kristo mahimong gitawag nga orthodox. Apan sa unang mga simbahan, ang focus dili sa husto nga doktrina, ug sa ibabaw sa pagsaulog sa mga sugo - "usa ka matarung nga kinabuhi." Apan, sa katapusan sa ikatulong siglo kini nahimong malig-on sa kanon, ang relihiyosong doktrina. Ang Orthodox nga Simbahan nahimo nga usa ka dapit sa labing hinungdanon mao ang panagbulag sa matuod nga pagtulon-an, "tuo nga himaya sa Dios." Ug unsa ang mahitungod sa mga sugo? Orthopraxy paagi anam-anam nga mihubas. Makanunayong pagsunod sa tanan nga mga gikinahanglan sa ideolohiya sa Simbahan napamatud-an sa kasaysayan nga importante.

Orthodoxy ug heterodoxy

Samtang kita na nga gihisgotan, ang termino nga nagpakita sa Kristiyanidad sa katapusan sa ikatulong siglo. Kini gigamit sa mga tigpanalipod, lakip na ang Evseviem Kesariyskim. Sa iyang "Kasaysayan sa Simbahan," ang tagsulat naghisgot sa Clemente sa Alexandria, ug Irenaeus sa Lyons "sinugo sa orthodoxy." Ug sa diha nga ang pulong nga gigamit ingon nga sa usa ka kaatbang sa termino nga "heterodoxy". Kini nagpasabut nga "ubang mga doktrina". Ang tanan nga mga panglantaw nga ang simbahan wala sa iyang kanon, kini gisalikway ingon nga erehison. Sukad sa panahon Justinian board (VI c) ang termino nga "orthodox" gigamit na ayo. Sa 843, ang simbahan nakahukom sa unang Domingo sa Kwaresma gitawag adlaw sa kadaugan sa Ortodokso.

Ang ubang mga Kristohanong doktrina, bisan kon ang ilang mga sumusunod grabeng nagsunod sa mga sugo ni Jesus ug buhaton sila, ang mga salawayon diha sa katedral. Heterodoxy nagsugod sa gitawag nga erehiya. Sumusunod sa maong Kristohanong denominasyon pagpadayon sa mapiguson nga mga institusyon sama sa Inkwisisyon ug Synod. Sa 1054 may usa ka katapusan nga split tali sa silangan ug sa kasadpan direksyon sa Kristiyanidad. Ang termino nga "Orthodox nga Simbahan" nailhan ingon nga ang mga doktrina sa mga Patriarka sa Constantinople.

Catolicismo - unsa man kini?

Si Kristo miingon sa iyang mga tinun-an, "Diin duha o tulo nagpundok nga sa akong ngalan, anaa ako sa ilang taliwala kabubut-on" (Mateo 18:20.). Kini nagpasabot nga ang simbahan mao ang bisan asa nga adunay sa labing menos usa ka, bisan ang labing gamay nga komunidad. "Catolicismo" - usa ka Gregong pulong. Kini nagpasabut nga "kinatibuk-ang pagtan-aw", "universal." Ania ang imong mahimo usab nga paghinumdom sa pakigsaad nga gihatag ni Jesus ngadto sa iyang mga apostoles: ". Lakaw, pagsangyaw sa tanan nga mga nasud" Sa usa ka rehiyon sa diwa, Catolicismo nagpasabot "kalibotan".

Dili sama sa kadungan sa unang simbahan, Judaismo, nga mao ang sa nasudnong relihiyon sa mga Judio, ang Kristiyanidad angkon sa pagtabon sa bug-os nga oikoumene. Apan ang versatility sa Catolicismo may laing kahulogan. Ang matag bahin sa simbahan may sa kahingpitan sa tanan nga pagkabalaan. Kini nga posisyon ang mipakigbahin sa duha sa Kristiyanidad. Ang Romano nga Simbahan gitawag Katoliko (Katoliko). Apan ang iyang kanon angkon supremong awtoridad sa papa ingon nga ang mga vicar ni Cristo dinhi sa yuta. Sa Grego-Katoliko Orthodox nga Simbahan, usab, nag-angkon nga mikaylap sa tibuok kalibutan. Apan, bisan pa ang mga ulo niini, ug ang patriarka, lokal nga mga simbahan adunay bug-os nga kagawasan gikan sa matag-usa.

Orthodoxy ug Katolisismo

Ang tanan nga Kristohanong denominasyon sa kahulugan sa pag-angkon sa pagpakaylap sa ilang relihiyon sa tibuok yuta, bisan sa mga national koneksyon sa mga magtutuo. Sa niini nga diwa, Orthodoxy, Katolisismo ug Protestantismo mga unanimous. Unsa ang Russian Orthodox nga Simbahan? Kini nga isyu kinahanglan nga gihatag sa dugang nga pagtagad. Apan alang sa karon kita focus sa isyu sa sa kalainan tali sa Ortodokso ug sa mga simbahan sa Katoliko.

Sa wala pa ang sinugdan sa ikaduhang milenyo, wala kini anaa sa tanan. Busa, ang mga tigpanalipod sa unang mga siglo sa Kristiyanidad, ang mga Amahan sa Simbahan ug sa mga santos, nga nagpuyo hangtod sa 1054 (katapusan nga tipak), gipasidunggan sama sa Katolisismo ug Orthodoxy. Sukad sa katapusan sa sa unang milenyo sa Romanong curia angkon sa dugang ug mas gahum ug gusto nga paghimo sa uban sa bishopric. Ang proseso nagtapos sa usag pagpahilayo sa Dakong pagsiak, ingon sa usa ka resulta sa nga sa Santo Papa ug sa mga Patriyarka sa Constantinople nga gitawag sa matag uban nga mga masupilon. Ikaupat nga Konsilyo Laterano sa Simbahan sa Roma determinado sa orthodox nga ingon sa mga erehes.

ordinasyon

Sa naandang Orthodox Simbahan, ingon man sa Katoliko, usa ka dakung kamahinungdanon ang gihatag ngadto sa mga sakramento sa ordinasyon. Kini nga pulong, sama sa daghang uban pang mga relihiyosong mga termino, gikan sa Gregong pinulongan. Ang rito sa pagpahinungod modugang tawo sa dignidad sa pagkapari, naghatag kaniya sa grasya sa Balaang Liturhiya ug ang katungod sa paghimo sa Espiritu.

Kini mao ang nagtuo nga malig-on ang Simbahan sa Dios ang Ginoo sa adlaw sa Pentecostes. Unya ang mga apostoles nga puno sa Espiritu Santo. Sumala sa sugo nga gihatag ngadto kanila pinaagi ni Kristo, sila miadto sa lain-laing mga suok sa yuta aron sa pagsangyaw sa bag-ong pagtuo "sa tanan nga mga pinulongan." Ang mga apostoles miagi sa grasya sa Espiritu Santo ngadto sa ilang mga sumusunod pinaagi sa pagpandong sa mga kamot.

Human sa dakung pagkabahinbahin sa mga obispo sa Katoliko ug Orthodox Simbahan "Eucharistic dili report." Nga mao, wala sila makaila sa partikular nga mga kaaway sa sakrament epektibo. "Mapihigon panag-ambit" nakab-ot human sa Vatican II sa taliwala sa mga simbahan. Busa, sa pipila ka mga kaso, ang mga nag-alagad sa joint liturhiya.

Sa unsa nga paagi nga ang Russian Orthodox nga Simbahan

Tradisyon nag-ingon nga ang mga Slavic kayutaan nagwali ug mikaylap sa Kristiyanidad Apostol Andrey Pervozvanny. Hangtud sa yuta, diin ang Russian Federation mao ang karon, siya wala manaug, apan gibunyagan sa mga tawo sa Romania, Thrace, Macedonia, Bulgaria, Greece, Scythia.

Kievan Rus gisagop sa Kristiyanidad Grego sample. Patriarka Constantinople Nicholas II Hrisoverg orden unang metropolitan Michael. Kini nga panghitabo nahitabo sa 988, sa panahon sa paghari ni Prinsipe Vladimira Svyatoslavovicha. Kay sa usa ka hataas nga panahon, Metropolitan sa Kyiv Rus 'nagpabilin sa ilalum sa hurisdiksyon sa Gregong Orthodox nga Simbahan.

Sa 1240 didto sa pagsulong sa mga Tatar-Mongol mga tinawo. Metropolitan si Jose gipatay. Ang iyang manununod, Max, gibalhin niya ang iyang trono sa Vladimir sa Klyazma sa 1299 Ug ang iyang mga manununod diha kang Cristo, bisan, ug gitawag sa ilang kaugalingon "sa Metropolitan sa Kiev", sa pagkatinuod, nagpuyo sa teritoryo sa Moscow princedom. Pagka 1448 may usa ka bug-os nga dissociation sa Moscow Archdiocese sa Kiev sa desisyon sa Konseho, nga kasagarang gihimo bishop Ryazanskiy Iona, nagmantala sa iyang kaugalingon "Metropolitan sa Kiev" (apan sa pagkatinuod - Moscow).

Kiev ug Moscow Patriarchate - may usa ka kalainan?

Ang insidente mibiya sa maong kalihukan nga walay mga panalangin sa Patriarka sa Constantinople. Napulo ka tuig sa ulahi, ang sunod nga Council nga tin-aw nga nagpahayag sa iyang bug-os nga detatsment gikan sa Kiev. ni Jonas manununod, Theodosius, nailhan nga ang "Metropolitan sa Moscow ug sa tanan nga sa Dakong sa Russia." Apan kining relihiyosong mga-teritoryo nga yunit sama sa usa ka gatus ug kap-atan ka tuig wala makaila sa ubang mga Orthodox mga simbahan ug wala makigbahin uban niini sa panag-ambit.

Lamang sa 1589 ang Patriyarka sa Constantinople giila sa autocephalous (awtonomiya sa sabakan sa mga Orthodox nga Simbahan) alang sa Metropolitan sa Moscow. Kini nahitabo human sa pagkabihag sa Constantinople sa mga Ottoman. Patriarka Ierimiya ikaduhang Tranas sa pagdapit sa Boris Godunov miadto sa Moscow. Apan kini mibalik nga bisita adunay gahum sa pagpugos sa mga lokal nga orden walay nakaila sa ulo sa Metropolitan nga Simbahan. Human sa usa ka unom ka-bulan nga detensyon sa bilanggoan, Jeremias migahin sa Metropolitan sa Moscow sa mga patriarka.

Sa ulahi, uban sa pagpalig-on sa sa papel sa Russia (ug ang dungan nga pagkunhod sa Constantinople ingon nga ang sentro sa Eastern Kristiyanidad) nahimong gitisok sa kasugiran sa Ikatulong Roma. Moscow Patriarchate, bisan tuod siya mao ang bahin sa Orthodox nga Simbahan sa Gregong rito, mao ang pag-angkon sa supremasiya uban pa. Gibuhat niya ang pagwagtang sa Kyiv Metropolis. Apan kon kamo dili ngadto sa asoy sa kontrobersiya sa ibabaw sa ordinasyon sa Patriyarka sa Moscow, sa mga termino sa relihiyon niini nga mga simbahan bisan unsa gikan sa usag usa dili lahi.

Doktrina, pagbulag Orthodoxy ug Katolisismo. Filioque

Unsay nag-angkon Orthodox nga Simbahan? Sa pagkatinuod, sa paghukom sa titulo, sa kasingkasing sa niini nagabutang sa "katungod sa paghimaya sa Dios." Niini kanon naglangkob sa duha ka dako nga mga bahin: ang Balaang Kasulatan ug sa Balaan nga Tradisyon. Kon ang una mao ang tin-aw - kini mao ang Daan ug Bag-ong Tugon, nan unsa ang ikaduha? Kini nga desisyon sa mga Ecumenical Councils (gikan sa unang mga sa Dakong pagsiak, ug unya lamang sa Orthodox simbahan), sa mga kinabuhi sa mga balaan. Apan ang nag-unang dokumento nga gigamit sa liturhiya, ang Nicene Creed. Siya miangkon sa Ecumenical Council sa 325. Sa ulahi, ang mga Katoliko nga Simbahan gisagop sa doktrina sa Filioque, nag-angkon nga ang Espiritu Santo nag dili lamang gikan sa Dios nga Amahan, apan sa Anak, nga si Jesukristo. Orthodoxy wala modawat niini nga baruganan, apan nakig-ambit sa mga mabulag nga Trinidad.

kredo

Gregong Ortodoksong Simbahan nagtudlo nga ang kalag maluwas lamang sa iyang sabakan. Ang unang kinaiya - sa usa ka pagtuo sa usa ka Dios, ug sa kaangayan sa tanan nga mga tawo sa Trinidad. Dugang pa nga relihiyon nagsimba kang Cristo, sa paglalang ngadto sa sinugdanan sa panahon, mianhi sa kalibutan, ug nagpakatawo sa usa ka tawo nga gilansang sa krus aron sa pagtubos sa mga orihinal nga sala, pagkabanhaw ug sa pag-abot sa Adlaw sa Paghukom. Ang Simbahan nagtudlo nga ang una nga sacerdote mao si Jesus. Ug busa siya mao ang balaan, ang usa, katoliko ug walay ikasaway. Sa katapusan, ang doktrina sa pagsimba sa mga imahen gisagop sa Ikapitong Ecumenical Council.

liturhiya

Ang Orthodox nga Simbahan naghupot sa pagsimba sumala sa Byzantine (Grego) rito. Kini nagpasabot nang daan sa paglungtad sa usa ka sirado nga iconostasis, nga gihimo sa sakramento sa Eukaristiya. Kaambitan manipis nga tinapay dili gihimo, ug prosphora (tinapay nga adunay levadura) ug bino (sa labing maayo sa Cahors). Liturhikanhon nga kasaulogan naglangkob sa upat ka mga mga bilog: adlaw-adlaw, weekdays sa, natudlong ug movable tuig. Apan ang uban Orthodox Simbahan (pananglitan, Antioquia ug Russian Orthodox sa gawas sa nasud) uban sa ikakaluhaan ka siglo misugod sa paggamit sa Latin rito. Mga serbisyo nga gipahigayon didto sa Synodal nga bersyon sa Daang Simbahan Slavonic.

Russian Orthodox nga Simbahan

Human sa Rebolusyon sa Oktubre, sa Moscow Patriarchate anaa sa usa ka taas nga kanonikal ug legal nga mga panagbangi uban sa Constantinople. Bisan pa niana, ang Russian Orthodox nga Simbahan mao ang kinadak-ang sa relihiyosong komunidad. Kini narehistro ingon nga usa ka legal nga kompaniya, ug sa 2007 ang gobyerno gisugo sa paghatag sa iyang tanan nga mga kabtangan alang sa mga katuyoan nga relihiyoso. ROC nag-angkon nga ang "kanonikal teritoryo" gihatag sa tanan nga kanhi Soviet republika gawas Armenia ug Georgia. Kini dili giila sa Orthodox nga Simbahan sa Ukraine, Belarus, Moldova, Estonia.