Unsa ang usa ka paghulagway, ug kon kamo gusto sa pagkuha Isalikway niini

dili anaa sa tawo gawas sa katilingban - sa usa ka kamatuoran nga dugay na nga napamatud-an. Kini nagpasabot nga sa ibabaw sa kinabuhi sa mga tawo nga kanunay atubang sa usag usa uban sa ilang mga ginikanan, mga klasmet, kauban, ug bisan sa pasahero gagmayng mga bus. Sa simple ang imong proseso sa panglantaw sa ubang mga tawo nagkinahanglan sa lain-laing klasipikasyon. Usahay sila tumong, sa diha nga ang basehan mao ang gender, edad, propesyon ug nasyonalidad. Apan, sa ibabaw sa-systematization sa mga tawo mao ang fraught uban sa kakuyaw klishirovaniya panghunahuna sa diha nga personalidad kinaiya nagsugod nga gipahinungod sa usa ka tawo lamang sa ibabaw sa yuta nga siya mahulog ngadto sa niini o nga sosyal nga grupo.

Unsa ang usa ka paghulagway

Orihinal nga gitawag pagtuo nawala topographical mga palid alang sa daghang mga pagbalik-balik sa mga teksto. Sa pagkatinuod, sa paghubad gikan sa Gregong pulong nga "stereo" nagpasabut nga "lig-on nga" ug "topos" - ". Marka" Apan, sa unang bahin sa ika-20 nga siglo, ang pulong na sa bisan unsa kondili sa usa ka mas halapad nga kahulugan. Ang unang higayon nga ang maong usa ka paghulagway sa mga termino sa panghunahuna, panglantaw ug kinaiya, miingon Walter Lippmann - sa usa ka journalist ug sa politika komentarista. Kini mao siya nga malig-on sa nga adunay lig-on nga mga hunahuna sa kinaiya, kultura nga mga kinaiya sa lain-laing mga sosyal nga mga grupo, apod-apod ngadto sa tanan nga mga sakop niini.

Matang sa mga hulagway nga motungha sa utok sa tawo. Sa kini nga kaso, ang mga stereotypes kasagaran nag-umol sa basehan sa dili-personal, ug ang kasinatian sa uban. Sa samang panahon sila na lig. Bisan sa mga sitwasyon diin ang usa ka tawo mao ang kombinsido nga ang sukdanan dili nagtrabaho, kini nahasulat sa sa sa mga panghitabo sa tanan o sa gitawag sa usa ka "eksepsyon mapamatud-an sa pagmando sa." Samtang, ang kamatuoran mao ang kanunay nga mas komplikado pa kay sa mga stereotypes nga sagad partially o sa bug-os nga bakak. Ang tanan nahibalo nga ang pagkatawo sa usa ka tawo mao ang multifaceted, nga walay duha ka tawo managsama. Apan, uban sa mga stereotypes sa indibidwal drive sa usa ka sentence sa tibuok sosyal nga grupo. Sa kini nga kaso, ang kadaghanan sa pagtoo nga kini mao ang sa pagtahod sa iyang labing sanglitanan wala nagtrabaho, siya - ". Itom nga mga karnero" sa mao usab nga

matang sa pagtuo nawala

Adunay daghan kaayo nga mga sanglitanan. Kay sa panig-ingnan, ang mga stereotypes, nga gibase sa division sa edad, mao ang mosunod: mga batan-on - dili maayo nga pamatasan, dili gusto sa pagtuon, nga buhat, dili motahod sa ilang mga anciano. Kasagaran kini gisundan: "Apan sa atong panahon ...". Pamilyar? Apan ang unang mga pahayag nga gipahayag diha sa karaang mga panahon. Ug kaliwatan sa matag pag-usab ug pag-usab pagbungat sa mao usab nga mga pulong ngadto sa ilang mga sumusunod. Sa laing bahin, dili maghunahuna batan-on nga mga tawo mao ang ulitan daan nga conservatives, dili sa pagsagubang sa pag-uswag? Ug ang tanan nga didto dili itudlo sa tudlo sa nagsul-ob sa labing ulahing uso lola? Kini dili gibutang balik!

Ang kamatuoran nga kini nga kawalay pinaagi sa gender, kamo nasayud, tingali, ang tanan nga butang. "Ang tanan nga mga babaye .., sa tanang mga tawo ..."! Kinsa ang wala mahibalo niini "matinud-anon" nga pamahayag? Apan, adunay mga stereotypes gender, nga gipahamtang sa ibabaw kanamo sa sosyal nga mga papel: ang tawo - sinuholan nga nagkinahanglan sa paghimo sa usa ka daghan sa salapi. dapit sa usa ka babaye - sa kusina, ang iyang katuyoan - sa pagdala sa mga anak ug sa pagpahimuot sa iyang bana. babaye mao ang walay bisan unsa nga sa pagbuhat sa garahi, ang usa ka tawo walay katungod sa pagtabok pagtahi ... Kadtong mga nga batok sa pagtuo nawala, sila sa kasagaran nag-atubang uban sa pipila nga pagkamadinauton, kamo dili magluto burger bana - nga iyang ihatag kanimo. Ang kamatuoran nga ang bana makahimo, ug chops dili gusto, ug siya nahibalo kon unsaon sa magluto, dili kasagaran maghunahuna. Tungod kay ang buhi pinaagi sa pagtuo nawala komportable ug pamilyar.

Apan ang mga panig-ingnan sa relihiyosong mga pagtuo nawala: Islam - sa usa ka relihiyon sa kalisang, ang Kristiyanidad - kalooy, pagpasaylo. Kini sagad hikalimtan karaang krusada. Dili kinahanglang isulti, nga sa bisan unsa nga pagtuo nga mao ang lain-laing gikan sa conventional, diha-diha dayon nakasabut nga ingon sa usa ka sekta.

Parehas popular national sanglitanan: Russian nga - alkoholiko, Aleman - racist mga Amerikano yutan-on (oo, ang "maayo, hungog-ee!"). Ug adunay mga naandang pagtuo ug sa usa ka propesyonal nga basehan. Locksmith? Busa sa pag-inum! Accountant pagpanikas sa buhis ... ug sa pagkatinuod pagpanikas. Janitor kanunay pagpamalikas. Usa ka asawa, ilabi na kon siya na sa maternity leave, adunay nga "kakurat" ug "mahimong bayot", ug ninyo pagdid-an sa Dios siya dili sama sa sabon opera! Apan ang maong mga panig-ingnan - sa usa ka libo ka! Bisan tuod sa matag adlaw nga kinabuhi kita dili bisan suspek kon sa unsang paagi ang atong panghunahuna mikuha sa pagtuo nawala. Apan nganong adunay ingon nga ang usa cliché nga nag-angkon?

Kaayohan ug mga nagdulot og dakong kadaot sa klishirovaniya

Stereotypes dili walay pulos ug adunay, siyempre, dili sa usa ka lunang, haw. Ang ilang kadudahan bentaha mao nga ilang gitugotan dili kaayo tense, ayaw usiki ang mga gahom sa pangisip ngadto sa kahibalo sa mga bag-ong impormasyon. Pananglitan, sa dihang ang usa ka dugay nga panahon nga nakuha ang Pythagorean ághaming, kini mao lamang ang gikinahanglan sa pagkat-on mahitungod kaninyo, apan dili sa pag-abli pag-usab. Ug uban sa sukdanan: kon ang usa ka tawo na napamatud-an nga ang tanan nga Blondes - buangbuang, nganong kinahanglan nga nagpabuto? Kini maayo ang nailhan nga pagkat-on mao ang mas sayon sa mga sayop sa uban.

Busa unsa ang usa ka paghulagway - dautan o maayo? Ug bisan pa, mas dautan. Cliché Ang problema mao nga sila sa paghatag usab kanato yano nga kahibalo sama sa divide sa kalibutan ngadto sa itom ug puti, apan bisan kinsa nga na-agi sa bahin sa batan-on maximalism, nahibalo nga kini dili mahitabo. Pinaagi sa dalan, dili tanang tin-edyer - dili kapugngan, nga masuklanon paglalang. Usa ka sukdanan anaa. Busa makadaot cliché normal nga sa tawo interaction, nagpahisalaag bahin sa mga sakop sa laing sosyal nga grupo. Dugang pa, sila usahay pag-undang sa pag-uswag. Human sa tanan, kon mahimo ninyo nga ang salapi dili mahimo, ug maningkamot sa dili nga bili kini sa gawas sa inisyal nga kapital. Nga mao ang ngano nga naghunahuna pagtuo nawala sa tagsa-tagsa nga - mao, ingon sa usa ka pagmando sa, sa usa ka tawo taphaw, pig-ot nga-hunahuna, giabug ug dili nga adunay ilang kaugalingon nga opinyon.

Oo, ang cliché pagwagtang sa wala kinahanglana nga koleksyon sa impormasyon, apan sila usab ihigot ang mga kamot sa babagan sa mental, mamugnaon nga mga kalihokan, pagdula sa papel sa mga kabhang, nga mao ang, sama sa, komportable ug luwas, apan kini mao ang alang sa tibuok kalibutan - ikaw lang og.