Ang usa ka tinun-an ni Plato, Aristotle migahin sa kaluhaan ka tuig sa iyang Academy. Apan, ang batasan sa paghunahuna kagawasan, gawas nga gipangulohan sa kamatuoran nga sa katapusan sa pilosopo nagsugod sa sa ilang kaugalingon nga mga konklusyon. Sila sa lahi teoriya sa magtutudlo, apan ang kamatuoran mao ang labaw nga personal nga mga sumpay, mga dugtong nga gihatag sa pagsaka ngadto sa mga pag-ayo-nga nailhan nga panultihon. Sa pagkatinuod, sa paghimo sa mga patukoranan sa modernong European siyensiya ug lohikal nga panghunahuna, pilosopo ug inila nga diha sa kapatagan sa psychology. Unsa misulat Aristotle bahin sa kalag, nga nagtuon pa karon sa high school.
Una ug labaw sa tanan, usa ka thinker nagtuo nga kini nga elemento sa sa tawo psyche adunay duha ka kinaiya. Sa usa ka kamot mao ang materyal, ug sa ibabaw sa uban nga mga - ang balaan nga. Misulat sa usa ka espesyal nga sinulat "Sa kalag", Aristotle nag-focus sa hilisgutan diha sa iyang uban nga mga buhat. Busa makaingon kita nga ang problema mao ang usa sa mga sentro nga problema sa iyang pilosopiya nga sistema. Kini nailhan nga gipakigbahin niya ang tanan nga anaa sa duha ka bahin. Una - kini mao ang physics, nga mao, ang materyal nga kalibutan. Ang ikaduha - sa gingharian sa mga dios-dios. gitawag niya kini sa mga metapisika. Apan sa diha nga mosulay kita sa pagsabot kon unsa ang gihunahuna Aristotle bahin sa kalag, kita makakita nga gikan sa iyang punto sa panglantaw sa mga niini nga mga kalibutan nga adunay usa ka epekto sa psyche.
Usa ka basahon sa hilisgutan, ang pilosopo nga gibahin ngadto sa tulo ka bahin. Sa unang siya analisar nga samang hunahuna bahin sa kalag sa iyang mga katigulangan. Apan sa ikaduha nga bahin sa iyang pagpakiglabot sa mga problema sa detalye, sa basehan sa ilang makataronganon ug sistematikong paagi. Dinhi siya moabut ngadto sa konklusyon nga ang kalag - kini mao ang praktikal nga katumanan sa sa posibilidad sa mga natural nga lawas nga mabuhi ( "entelechy"). Busa, kini mao ang nalingaw sa tanan nga mga binuhat - ug ang mga tanom, mga hayop ug mga katawhan. Usab - Aristotle namalandong bahin sa kalag - ingon nga ang diwa sa tanan nga mga butang mao ang porma, ang mga abilidad sa mabuhi mahimong gihulagway sa samang paagi.
Apan sa taliwala sa lain-laing mga matang sa "lawas entelechy" adunay usa ka kalainan. Utanon ug mananap kalag dili maglungtad nga walay bisan unsa nga butang, ni sa gawas niini. Hunahuna mao ang bisan asa sa mahimo sa pagtino sa paglungtad sa kinabuhi. Ang vegetative kalag gihulagway pinaagi sa abilidad sa gahum. Busa ang mga tanom nga mahimo sa pagpalambo. Ang mga mananap kalag adunay katakos ug abilidad sa pagbati ug paghikap. Kini nga kaulag sa pagpanunod diha sa usa ka mas taas nga ang-ang sa kalamboan. Apan adunay usa ka ikatulo nga matang sa kinabuhi nga porma, sama sa Aristotle misulti sa kalag. Kini mao ang tiunay nga lamang ang maalam nga mga tinuga nga mga binuhat. Sila kinahanglan nga makahimo sa pagpakigsulti ug sa hunahuna.
Sa pagkatinuod, ang pilosopo nagtuo nga ang usa ka tawo adunay tulo ka mga kalag. Siya adunay duha vegetative ug sa tanom nga mga porma. Dili sama sa Plato, Aristotle lantugi nga sa paglungtad sa niini nga mga kalag sa tawo mao ang konektado sa butang, ug ang ilang mga kahimtang mao ang direkta nga nagsalig sa lawas. Apan, kini nga mga mga porma nga adunay ilang kaugalingon nga hierarchy. Labaw sa tanan kanila nga gimandoan sa sa sa pangatarungan nga kalag. Siya, usab, mao ang "entelechy", apan dili sa lawas, ingon nga kini iya sa kahangturan. Pilosopo, nagsugyot nga ang maong usa ka kalag wala mamatay, tungod kay sa pagkatinuod usa ka matang sa "mas taas nga porma" nga anaa gawas sa butang, ug sa kinatibuk-dili moabut ngadto sa kontak uban niini. Ug kini mao ang - ang Dios. Busa ang mga pangatarungan kalag iya sa metapisika. Ang abilidad sa pagpamalandong makahimo ug kinahanglan nga lahi gikan sa lawas. kaplag Kini naghimo sa ulan Aristotle. Summary sa eponymous basahon kamo magbasa niini nga artikulo.