Velikoretsky nga prosesyon sa relihiyon: ruta ug mga pagribyu

Sukad sa paglamdag sa atong nasud pinaagi sa kahayag sa Ortodokso, ang grasya sa Dios wala mahuman, gipakita sa Ginoo pinaagi sa milagrosong mga simbolo sa Iyang mga alagad. Gihuptan nila ang balaan nga Russia gikan sa mga kaaway sa makita ug dili makita. Tungod niini sila popular sa mga tawo pinaagi sa universal nga gugma ug pagsimba. Ang usa sa maong icon mao ang imahe ni Velikoretsky ni St. Nicholas. Sa pagpasidungog niini matag tuig usa sa labing daghan ug daghan nga mga prosesyon sa relihiyon nahitabo - ang prosesyon sa relihiyon sa Velikorets. Apan sa dili pa kita maghisgot mahitungod niini, masinati nato ang kasaysayan niining nindot nga larawan.

Talagsaong pagkuha sa icon

Ang tradisyon nagsulti nga dugay na kanhi - unom ka mga siglo ang milabay. Usa ka adlaw usa ka residente sa rehiyon sa Vyatka, usa ka diosnon nga mag-uuma nga si Semyon Agalakov naglakaw subay sa mga tampi sa Velikaya River. Naglakaw siya sa mga kalihokan sa iyang panimalay, sa kalit lang nakakita siya og usa ka kahayag sa taliwala sa kalibonan. Ingon nga diha sa kakahuyan mas kanunay, usa nga nagsunog sa mga kandila sa simbahan. Diha sa pagdali gidala niya si Semyon ug, mitabok sa iyang kaugalingon, gipadali niya ang iyang lakang. Bisan pa, sa pagpauli, nga nag-agi sa samang dapit ug nakita ang katingalahan nga kahayag, dili niya mapugngan ang iyang kaugalingon ug misulod sa kalibunan. Ang misteryoso nga mga sunog nga wala damha milubad, ug ang iyang panan-aw gipakita sa imahe ni San Nicholas, nga gamay nga nagkalayo sa mga reflection sa antique silver.

Uban sa matinahuron nga pagpangurog, nga nagkuha sa mga relikya sa iyang mga kamot, gidala siya ni Semen Agalakov sa iyang baryo sa Velikoretskoe. Ug diha-diha dayon human sa mga pag-ampo, daghang mga milagro ang nagsugod sa pag-atubang kaniya. Ang mga balita mahitungod niini dali nga mikaylap ngadto sa mga kasikbit nga mga baryo, ug ang dili mahubsan nga agianan sa mga pilgrim miabot sa payag ni Semyon. Sukad niadto, nagsugod ang pagsimba sa Velikoretsky.

Ang relokasyon sa icon sa siyudad sa Khlynov

Ang balay sa mag-uuma dili maka-accommodate sa tanan nga mga pilgrim, ug sa wala madugay, uban sa pagpanalangin sa lokal nga Vladyka, gitukod ang usa ka kahoy nga kapilya. Ang dapit alang niini gipili sa bangko sa suba sa Velikaya, diin ang makita nga imahen sa milagro. Apan niadtong mga tuiga wala'y kabalaka sa kayutaan sa Vyatka. Gikan sa kalibonan sa kalasangan, ang mga tribo sa mga pagano mihimo sa ilang mga pagsulong. Nagdala sila og daghang kagul-anan sa katawhang Ruso. Busa, alang sa mga katarungan sa seguridad, nakahukom nga ibalhin ang icon ngadto sa lungsod sa Khlynov, apan sa kondisyon nga matag tuig ilang ibalik kini ngadto sa dapit nga kaniadto gipakita sa usa ka mag-uuma nga milabay.

Sukad niana nga panahon gisugdan ang prosesyon sa relihiyon sa Velikorets. Sulod sa tuig ang icon sa St. Nicholas gitipigan sa Khlynov - ang sentro sa rehiyon sa Vyatka. Sa una siya anaa sa usa ka simbahan nga gitukod agig pasidungog sa St. Prokopy Ustyug, apan sa wala madugay kini gitukod alang kaniya, ang Cathedral of St. Nicholas, nga nahimong nag-unang katedral sa siyudad. Usa ka bakasyon ang natukod - ang adlaw sa kalampusan sa relik - sa Hunyo 6 (ns). Ang kasaysayan sa prosesyon sa relihiyon sa Velikorets nagsugod sa tukmang paagi niining tinuig nga mga prosesyon sa mga parokyano ug klero sa lugar sa milagrosong pagpangita sa icon.

Paglihok sa milagrosong hulagway sa Moscow

Nakaduaw ko sa usa ka nindot nga imahe sa Moscow, diin, sa mando ni Tsar Ivan the Terrible, gihatag kini niadtong 1555. Pinaagi sa usa ka ring nga kampana, sa presensya sa tsar ug sa mas taas nga klero, nahimamat nako ang icon sa unang siglo nga Velikaretsky. Ang bantog karon sa tibuok kalibutan ang templo ni St. Basil nga gipanalanginan sa Red Square niadtong mga katuigan gitukod pa, ug pinaagi sa mando sa magmamando ang usa sa mga utlanan niini gipahinungod sa pagpasidungog sa imahen ni San Nicolas. Niining mga tuiga, may kalabotan sa iyang halapad nga pagsimba, daghan nga mga lista gisulat uban sa usa ka milagro nga larawan.

Kini nga icon gibisita sa Moscow ug sa pagsugod sa XVII siglo. Niining higayona, si Tsar Mikhail Fedorovich, kinsa bag-ohay nga misaka sa trono, gipatawag pinaagi kaniya. Ang nasod nakasinati gihapon sa grabeng mga sangputanan sa Panahon sa Kalisud, busa gikinahanglan ang pagpataas sa espiritu sa katawhan. Ug usab adunay usa ka kampanilya, ug ang mga ulo sa mga bishop, ug ang linibo nga mga tawo nga nagluhod. Ug niining panahona ang Ginoo nagpakita sa Iyang kalooy - ang nasud nakakaplag og kalig-on alang sa dugang nga kinabuhi.

Ang pagsugod sa panahon sa pagpakig-away sa Dios

Busa sulod sa mga siglo ang simbolo sa Saint Nicholas, nga makita sa tampi sa Velikaya River, mao ang espirituhanong simbolo sa yuta sa Vyatka. Apan ang mga tinuud sa ika-20 nga siglo wala kini gipalabay. Sa pagsugod sa panahon sa pagpakig-away sa Dios, daghang mga simbahan ug mga monasteryo ang gisirado, apan ang mga awtoridad wala mangahas sa pagdali sa pagdiretso sa mga prosesyon sa kasimbahanan. Ug hangtod sa sinugdanan sa ika-20 ka tuig ang prosesyon sa Velikoretsky gihikay gihapon, apan sa ngadtongadto gidili usab kini.

Niining panahona, ang pagkawala sa labing milagro nga icon usab magamit usab. Ang agianan niya nawala. Ingon nga ang misteryosong pagpakita sa icon, gibiyaan ang santuwaryo niini. Sukad niadto, ang listahan lamang nga gihimo sa tukma nga panahon sa daghan nga mga nahabilin gikan niini. Apan, sa dalan, kadaghanan kanila gihimaya pinaagi sa ilang mga milagro.

Ang Sinugdanan sa Bag-ong Panahon

Sa diha nga, sa pagsugod sa perestroika, ang pagbag-o sa gahum sa relihiyon nausab, ang mga paningkamot gihimo aron sa pagpabuhi sa prosesyon sa Velikoretsky. Niadtong 1989, ang pagtugot nadawat tungod sa pagsimba sa mga tampi sa suba, apan ang mga awtoridad wala mangahas sa pagtugot sa prosesyon sa hingpit. Apan, nakakaplag sila og kompromiso - gitugutan sila, apan gikan lamang sa pinakaduol nga balangay sa Chudinovo. Apan kini na ang sinugdanan sa kausaban.

Sa katapusan, ang dugay nang gipaabut nga adlaw, sa dihang ang prosesyon sa relihiyon sa Velikoretsky, ang una nga mga dekada sa ateyistikong obscurantism, nagpadayon. Si Kirov, kanhi Vyatka, nakakita sa prosesyon sa mga pilgrim ug klero. Una niini siya mibalhin sa suba sa Velikaya - ang dapit sa iyang milagro nga pagpangita - ang imahe ni San Nicolas. Tungod kay kini dili mahimo sa paagi nga ang kanhi nga kasinatian sa mga pilgrim mapuslanon. Sa prosesyon sa krus nga Velikoretsk, daghan sa mga ebidensya sa kaniadto nga mga partisipante ang nagpabilin. Dugang pa, nakatabang ang mga dokumento sa archival ug literatura.

Ang nag-unang hitabo sa espirituhanong kinabuhi sa rehiyon sa Vyatka

Karon, ang usa ka tinuig nga holiday sa daplin sa Velikaya River nahimong pangunang hitabo sa espirituhanong kinabuhi sa rehiyon. Matag tuig, sa Hunyo 6 kapin napulo ug lima ka libo nga mga pilgrim gikan sa tibuok Russia ang moapil niini. Kini nahimong usa ka tradisyon nga niining adlawa ang festive liturgy personal nga gitambongan sa Metropolitan Viatka ug Slobodskaya Chrysanthus. Lakip sa mga bisita sa selebrasyon makita nimo dili lamang ang mga representante sa mas taas nga klero, kondili ang mga nag-unang opisyal sa rehiyon nga gipangunahan sa gobernador.

Ang tanan nga pagsimba niining adlawa giduyogan sa pag-awit sa choir sa obispo. Sa katapusan sa Liturhiya, inubanan sa tingog sa mga kampanilya, ang mga pilgrim gipadala ngadto sa tinubdan diin ang pagpahinungod sa pagpahinungod sa tubig mahitabo. Dinhi, ang balaan nga bautismo gidawat sa tanan nga buot makonektar sa ilang kinabuhi uban sa Dios. Miadto sa mga tradisyon ug mga pagpanghugas sa usa ka linain nga gamit nga kaligoanan alang niini.

Espirituhanong espiritu atol sa prosesyon

Ilabi na kinahanglan nga makita nga ang sitwasyon nahataas, apan sa samang higayon mainampo nga konsentrasyon, diin ang tibuok nga gitas-on sa dalan giubanan sa prosesyon sa Velikoretsky. Ang feedback sa mga partisipante niini ebidensya niini. Bisan ang mga kabatan-onan, nga sa kadaghan nagasunod sa kinatibuk-ang prosesyon, nga natural kaayo nga magtinguha nga maglingaw-lingaw ug maglingaw-lingaw, magbaton sa pagpugong ug sa hingpit nga pagsubay sa kaseryoso sa panahon.

Kinahanglan nga isulti ko nga dili sayon nga butang ang paghimo sa ingon nga kausaban. Ang ruta sa prosesyon sa krus nga Velikorets gibutang sa ingon nga paagi nga ang mga partisipante niini mogahin og lima ka adlaw sa dalan. Tulo ka adlaw ang prosesyon naggikan sa siyudad sa Kirov sa direksyon sa balangay sa Velikoretsky, ngadto sa dapit sa mga selebrasyon. Dungan sa dalan, ang mga pag-ampo gihimo sa tanan nga dagkong mga balangay. Alang sa mga lokal nga residente, kini ang nag-unang panghitabo sa tuig. Ang pagbalik sa panaw nagkinahanglan og duha ka adlaw, ug nagpakita sa pagkakomplikado nga tungod sa pisikal nga kakapoy makaapekto.

Ang prosesyon sa Velikoretsky - ang dalan paingon sa nasudnong mga sinugdanan

Makapaikag kaayo ang pagbasa sa mga pagsusi sa mga pilgrim. Ang prosesong relihiyoso sa Velikoretskiy, diin sila mga partisipante, maoy hinungdan nga ang kadaghanan kanila mibati sa talagsaon nga panaghiusa ug panaghiusa sa mga Orthodox nga mga tawo sa nagkalainlain nga mga katuigan ug nagkalainlain nga mga pundok sa katilingban. Ang nahitabo sulod niining lima ka mga adlaw nga gigahin diha sa dalan usa lamang ka simbolo sa ideya sa nasudnong panaghiusa.

Gikinahanglan ang propaganda sa pamahayag o mga isog nga slogan. Ang tanan nagkahiusa sa dakong altar sa Ortodokso. Ang termino nga "nasyonal nga mga tinubdan" nahunong nga usa lamang ka pulong sa pamantalaan. Gipasundayag niya ug gikuha ang mga mahikap nga mga porma sa dagway sa usa ka adlaw sa ting-init, nagsidlak nga mga golgue sa adlaw ug niining dili maihap nga mga tawo nga miadto sa dapit diin gihatag sa Ginoo ang mga tawo sa milagroso nga larawan sa Iyang alagad unom ka gatus ka tuig na ang milabay.