Ang kandila sa Pasko sa Pagkabanhaw isip usa ka simbolo sa holiday: mga istorya ug mga tradisyon sa Biblia

Lakip sa daghang mga holiday nga anaa sa Orthodox nga kalendaryo, ang labing bantugan ug, walay duhaduha, importante mao ang Pasko sa Pagkabanhaw. Ug ang punto diri dili lamang kini usa ka karaan nga tradisyon. Ang pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw ug ang tanang mga tradisyon nga nagauban niini napuno sa kahulogan sa lawom nga sakramento. Usa sa mga simbolo nga kinaiya niini mao ang kandila sa Pasko sa Pagkabanhaw.

Unsa ang simbolo niini?

Ang kandila usa sa mga nag-unang kabtangan sa Simbahan. Ang kahulogan nga nabutang diha niini, sa pagsunog niini - hilabihan ka lawom ug, depende sa sitwasyon, makapahayag sa kaugalingon sa lainlaing paagi.

Sa pagpalit sa usa ka kandila sa templo, hinumdumi nga kini ang atong boluntaryong sakripisyo sa Dios, ang Balaan nga Simbahan. Ang talo nga adunay plastik ug hinay nga istruktura usa ka matang sa ebidensya nga ang usa ka tawo andam sa pag-usab, nga mausab, pagduol sa Dios. Kini nga pagbag-o gipakita sa pagsunog sa kandila.

Gipalit ug gidan-agan sa kandila sa iglesia - usa ka ilhanan sa espirituhanong panaghiusa sa tawo ug sa Simbahan. Kini ang gamay ug, sa usa ka paagi, usa ka sayon nga sakripisyo, nga mahimo sa tanan. Bisan unsa, bisan ang labing gamay nga kandila dili labi ka labi pa kay sa dako nga usa - human sa tanan, ingon sa imong nahibal-an, ang grasya dili masukod sa naandan nga sumbanan alang sa usa ka tawo. Ang nag-unang butang mao nga siya ibutang ug sunugon uban sa katumanan sa iyang pagkalangkit sa Dios ug usa ka mainit nga gugma alang kaniya.

Usa ka espesyal nga kahulugan ang makuha sa usa ka kandila sa balay. Gipunting sa atubangan sa mga imahen samtang nagbasa sa lagda o ubos sa ubang mga kahimtang, kini nagpasiugda sa pagbati sa pag-ampo ug nagsimbolo sa usa ka madasigon nga pag-apelar sa Dios, ang Birhen Maria, ang anghel sa Guardian, si Nicholas the Miracle-Worker o ang iyang santos.

Pasko sa Pagkabanhaw ug mga kandila

Sa panahon niining talagsaon nga Pista, ang pagsunog sa kandila nagkinahanglan sa usa ka espesyal nga kahulogan. Aron masabtan kini, kinahanglan nga hinumdoman ang nag-unang ug labing misteryosong simbolo sa Pasko sa Pagkabanhaw - ang Balaan nga Kalayo. Ang iyang panagtigum mao ang dakong milagro nga gihatag sa Ginoo ngadto sa katawhan. Kini padayon nga gisubli sa seremonya sa Balaang Kahayag gikan sa unang mga adlaw sa paglungtad sa Simbahan.

Kini nga seremonya usa ka bahin sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw - ang pagsaulog sa malipayong pag-uli ni Kristo. Ang tinubdan nga nagpamatuod niini, ingon sa imong nahibal-an, mao ang Ebanghelyo. Nag-ingon nga ubos sa Pagkabanhaw ang lungon nasanagan sa usa ka talagsaon nga kahayag-ang kahayag sa grasya ni Cristo.

Gituohan nga ang katumanan niini nga milagro naghatag sa kinabuhi sa tawo sulod sa laing tuig - hangtud sa sunod nga Pasko sa Pagkabanhaw. Pag-abot gikan sa Jerusalem, diin kining milagro gihimo sa Templo sa Santo Sepulcro, ang Balaan nga Kalayo gidala sa mga pari pinaagi sa mga iglesia.

Sa iglesia Katoliko, sa dili pa magsugod ang pagsaulog sa kasadya, ang Pasko sa Pagkabanhaw nahayagan - usa ka espesyal nga kandila, ang kalayo nga gigamit sa tanan nga anaa sa templo sa pagpaningkamot. Ang pagdawat sa kahayag gikan sa Ginoo, ang mga magtutuo naghatag og gibug-aton sa ilang tinguha nga mahisama kaniya ug mopanalangin sa ilang kinabuhi uban sa panalangin sa uban.

Sa Kristiyanismo, ang kandila sa Pasko sa Pagkabanhaw simbolo kaayo - ang gipanalanginan nga kalayo niini wala mogawas sulod sa kwarenta ka adlaw. Ang tanan niini nga panahon - gikan sa Pasko sa Pagkabanhaw hangtod sa Pagkayab - giisip nga mao nga si Kristo dili makita sa yuta. Sama sa panahon sa Biblia, sa dihang human sa iyang pagkabanhaw siya suod sa iyang mga tinun-an.

Mga Espesyal nga Kandila

Sa holiday sa Easter sa tindahan sa simbahan makit-an nimo ang pula nga Kandila sa Pagkabanhaw. Unsay kahulogan niini nga kolor? Dinhi makahatag ka og pipila ka mga interpretasyon. Una: Ang Pasko sa Pagkabanhaw usa ka pula nga kasaulogan. Kini nga ngalan mahubad nga "matahum".

Ang ikaduha nga interpretasyon nalangkit sa sugilanon nga sumala sa kung diin si Tiberio, ang emperador sa Roma nga wala motuo sa Pagkabanhaw, nagtuo kaniya human sa nahimo nga milagro. Usa ka puti nga itlog, nga nadawat gikan kang Maria Magdalena isip gasa, human sa iyang mga pulong nga imposible ang maong mga butang, kalit nga nahimong pula.

Ang ikatulo ug tingali ang labing husto nga pagpatin-aw mao nga ang pula nga kolor sa kandila simbolo sa dugo ni Kristo, nga gihugasan sa tawhanong mga sala.

Unsa ang buhaton sa Easter nga kandila

Kini nga pangutana gipangutana sa kadaghanan sa dihang human sa pagtugyan sa mga tinapay sa Pasko sa Pagkabanhaw sila mipauli gikan sa pagsimba. Ang nag-unang butang nga hinumduman mahitungod niini mao nga ang Pasko sa Pagkabanhaw usa ka tabunok nga simbolo sa Pagkabanhaw ni Kristo ug busa nagkinahanglan og usa ka matinahuron nga kinaiya.

Mahimo kining ibutang sa templo atubangan sa simbolo sa Manluluwas, ang Birhen o ang santos. Apan kini mas maayo nga dad-on kini sa balay ug kasanagan kini sa atubangan sa mga imahen. Sa karaan nga mga panahon ang mga tawo nagbuhat gayud sama niini. Human sa tanan, ang nagdilaab nga kalayo sa Easter nga kandila usa ka simbolo sa sakripisyo ni Jesukristo, kinsa mihatag sa iyang kinabuhi alang sa kaluwasan sa katawhan.

Uban sa usa ka nagsiga nga kandila ug pag-ampo, mahimo nimong lapason ang matag suok sa balay, magdan-ag sa imong pagpuyo uban sa Balaan nga Kahayag sa Pagkabanhaw ni Cristo ug sa paglaum sa usa ka bag-ong kinabuhi.